趙靜蓉

內(nèi)容提要盧梭和席勒的現(xiàn)代性批判有一個(gè)共同的中心:即工業(yè)文明對(duì)自然人性的侵犯。不同的是，盧梭的批判理論核心是“回歸人類的善本性”，席勒則是“游戲沖動(dòng)對(duì)人性分裂的彌合”，前者是向善的，后者是向美的。從向善到向美的傳承反映出審美現(xiàn)代性以感性和諧反思、抗衡啟蒙現(xiàn)代性的另類文化思路。

關(guān)鍵詞盧梭 席勒 自然 現(xiàn)代性

〔中圖分類號(hào)〕B83-09;B832〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）04-0115-05

從文化和人的角度來(lái)看，現(xiàn)代性的基本沖突可以被表述為:現(xiàn)代人對(duì)生存發(fā)展的理性訴求和對(duì)生命質(zhì)態(tài)的感性體驗(yàn)之間的沖突。換句話說(shuō)，人類社會(huì)自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，就不得不面臨歷史文化的唯理性建構(gòu)與人類個(gè)體的審美調(diào)節(jié)相抗衡的挑戰(zhàn)。