有時，從一個人所讀的書中可以讀懂一個人。從阿道爾夫·希特勒個人圖書館殘留下來的書籍中，可以看到他對宗教和神學(xué)懷有深刻而反常的興趣。

溫麗姿編譯

從書中的旁注里，我們看到的是一個只是捧著書拿著鉛筆的讀書人。

美國國會圖書館珍本書庫藏書80萬冊，包括托馬斯·杰斐遜、西奧多·羅斯福和伍德羅·威爾遜的個人圖書館，以及當(dāng)代“作家”，比如，安迪·沃霍爾和麥當(dāng)娜作品的首版本。它還是阿道爾夫·希特勒私人圖書館一批殘余書籍的收藏地，就是那個不是以藏書而是以焚書而聞名的希特勒。

這批希特勒藏書是1945年春天，101空降師的士兵在貝希特斯加登附近的一個鹽礦中發(fā)現(xiàn)的——它們零亂地裝在板條箱中，箱子上寫有帝國大臣們的地址。這一批3000冊圖書，在慕尼黑美國軍隊的“集結(jié)地”經(jīng)過漫長的初步評估后，被海運到美國，于1952年1月轉(zhuǎn)入國會圖書館。但這些書一直被人們忽略著。

1995年，海德堡大學(xué)助理教授菲利浦·蓋塞特和華盛頓“德國歷史協(xié)會”的資深編輯丹尼爾·馬登開始系統(tǒng)地翻閱這批藏書中的每一本。2001年春天，綠林出版社出版了他們的研究成果《希特勒圖書館》。550頁的目錄索引，按字母順序列了每一本書，包括書的作者、頁數(shù)和書號，還錄下了全部手寫的題獻(xiàn)詞，簡要描述了一些旁注，標(biāo)明哪些書夾有元首的藏書票——圖案是一只鷹，一枚納粹黨徽，以及“藏書票簽”與“阿道爾夫·希特勒”兩個詞之間的橡樹枝。這本目錄索引第一次為希特勒藏書提供了一份路線圖。

在這批圖書中有一本保羅·德·拉加爾德的《德國文論》,書上有58頁鉛筆做的標(biāo)記。拉加爾德屬于19世紀(jì)德國民粹主義作家群，人們認(rèn)為他影響了希特勒反猶太主義的形成，這些做過標(biāo)記的篇章當(dāng)然值得注意。在一篇題為《目前德國政治活動的任務(wù)》的文章中，拉加爾德期待一個“極富才能和力量的非凡人物”出來把德國人民聯(lián)合起來，并號召“把波蘭和奧地利的猶太人趕到巴勒斯坦去”。最后一句下面劃了橫線，頁邊用粗筆做了標(biāo)記。有些旁注寫了評點，可認(rèn)出是希特勒潦草的字體。但多數(shù)情況只限于簡單的符號：在頁邊畫一條有力的豎線，句子下畫著兩道或三道橫線，全部是用鉛筆畫的。保存在德國國家檔案館中的希特勒的手寫講演稿中，有著和這完全一樣的標(biāo)記。在一篇反猶太主義的激烈文字中，希特勒在“階級斗爭”、“世界統(tǒng)治”和“猶太獨裁者”這些詞下面畫了三道橫線。我們幾乎可以從中聽見他狂熱的叫喊。

從這些旁注可以看到一個人（他以從不在意聽別人說話著名，對他來說與人交談只不過是滔滔不絕的獨白）在閱讀、思考，用鉛筆的戳刺、圓點、問號、嘆號和下劃線所作出的反應(yīng)——這些智力活動的痕跡滿頁都是。在這里，一個歷史上最復(fù)雜的人物被濃縮為一個只是捧著書拿著鉛筆的讀書人。

希特勒少年時代惟一的朋友奧古斯特·庫比哲克說：“書，書，總是書籍。沒有書的阿道爾夫我沒法想像。他的家里堆滿了書，不管到哪里他總是帶一本書。”在他戰(zhàn)后的回憶錄中，庫比哲克說，希特勒在林茨上學(xué)時，在三個圖書館注冊過。他呆在維也納的那段時期，在前哈布斯堡王朝的宮廷圖書館——輝煌的巴羅克風(fēng)格的“皇宮圖書館”里消磨了無數(shù)的日子。“書籍是他的世界?！睅毂日芸藢懙馈ＯＬ乩盏谋淼芗s翰·史密特也談到過，希特勒在斯比塔爾與親人消夏時，“每次都帶著很多書，經(jīng)常忙于閱讀和工作?！毕Ｌ乩盏乃饺寺蓭煛⒓{粹占領(lǐng)波蘭后被委以總督的漢斯·弗蘭克，1946年在紐倫堡被處死之前回憶：在整個一戰(zhàn)戰(zhàn)場上，希特勒身上始終帶著叔本華的《作為意志和表象的世界》。

由于希特勒對書的喜愛，許多人在各種場合給他送禮物都選擇送書。希特勒的藏書在20年代末和30年代得到了極大的增長。1930年，希特勒的《我的奮斗》出版令他的收入大增，購書成了他的第三大開支。1934年10月，希特勒在格拉德巴徹火災(zāi)保險公司給自己在慕尼黑城區(qū)的有六個房間的公寓買了一份五年期的保險。在保險單所附的協(xié)議信上，希特勒把他的藏書評估為整個保險金額的一半：6000本，價值150萬馬克。

到30年代末期，希特勒更龐大的藏書分藏了三個圖書館。不幸的是，希特勒從未給他的圖書列出一份清單。希特勒圖書館最大的部分，大約7000本，是有關(guān)軍事方面的書，特別是有關(guān)拿破侖的征戰(zhàn)，普魯士歷代國王和所有擔(dān)負(fù)過軍事職責(zé)的普魯士強(qiáng)權(quán)人物的生平，以及關(guān)于歷史上有記載的著名戰(zhàn)役的書。另外1500本是建筑、戲劇、繪畫和雕塑方面的書?！耙槐緦懳靼嘌缿騽〉臅镉猩閳D畫和照片，但希特勒圖書館沒有色情之類圖書?！睔W赫斯納寫道。其藏書既包括營養(yǎng)和健康書，也有宗教和地理書，以及800到1000本簡單的流行小說，其中許多小說在任何一種語言中都可純粹視作垃圾。

希特勒自己承認(rèn)，他不是一個小說迷。他曾經(jīng)把《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》、《湯姆叔叔的小屋》和《唐吉訶德》列入世界上最偉大的文學(xué)作品之中。希特勒熱愛的小說家是卡爾·梅，一位類似美國西部小說浮淺風(fēng)格的德國作家。據(jù)說在戰(zhàn)爭期間，希特勒批評他的將軍們?nèi)狈ο胂窳?，建議他們都去讀卡爾·梅的小說。

沒有人能知道希特勒圖書館的確切藏書內(nèi)容及數(shù)目。特別是其中的絕大部分在戰(zhàn)爭的最后數(shù)周內(nèi)被焚毀或被搶劫。搶劫者一撥接一撥：首先是當(dāng)?shù)厝耍又欠▏兔绹勘?，最后還有美國參議員。據(jù)說還有一部分希特勒的圖書成了蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)利品。斯大林專門派了一支戰(zhàn)利品搜索隊，搜索有關(guān)希特勒的一切，希特勒的頭骨、制服和愛娃·布勞恩的衣服，全部被運到莫斯科。

美國國會圖書館的1200冊希特勒藏書還不到他原本藏書的1/10，但從中仍能輕易辨出書里所保存的藏書者的形象。其中有200多本一戰(zhàn)回憶錄。

人們發(fā)現(xiàn)了一個出人意料的希特勒：一個對精神信仰有持久興趣的人。在成堆的納粹冊子中，有130多本關(guān)于宗教和精神生活的書，范圍包攬西方玄秘主義、東方神秘主義和基督教教義。這些關(guān)乎宗教的書籍中有一些顯然被反復(fù)讀過，一些書的頁邊還留有希特勒的手跡。這表明希特勒對精神問題有過嚴(yán)肅的探求。那么他的這些精神追求的目的是什么呢？

精神分析學(xué)家華爾特·蘭格畫出了一幅希特勒的“心理肖像”?！跋Ｌ乩障嘈琶凶⒍ㄋ遣恍嗟南Ｌ乩眨巧系圻x中德國的新拯救者，是世界新秩序的建立者。他堅信這點并且認(rèn)定：盡管必須經(jīng)歷所有的考驗和磨難，他最終會達(dá)到目標(biāo)。他惟一聽從的是那個內(nèi)在的聲音，這個聲音在過去一直指引并護(hù)佑著他?！碧m格說，在面臨失敗時，希特勒對有神靈護(hù)佑著他這一點的信念將驅(qū)使他戰(zhàn)斗到最后，并以自殺為終結(jié)。

從那之后，關(guān)于希特勒的精神信仰問題，專家們有了兩種看法。伊昂·克肖認(rèn)為希特勒有意識地把自己塑造成一個救世主的形象，并最終相信了他制造出的這一神話。“他越屈從于他自己的元首膜拜的幻覺并相信自己的神話，他的判斷就越被對自己絕對正確的信仰所損害?！彼f：“我認(rèn)為他對任何神都沒有真正的信仰，他只信仰他自己：一個身負(fù)使命來拯救德國的人。”杰哈德·溫博格同樣否定希特勒是個有宗教信仰的人，他認(rèn)為希特勒只是被兩種狂熱驅(qū)動：種族純粹和領(lǐng)土擴(kuò)張。他說希特勒“別無所信，除了自己”。絕大多數(shù)歷史學(xué)家傾向這一認(rèn)識。

但是一些非歷史學(xué)家的看法則不同。60年代，維也納神學(xué)家弗里德里?！ず諣栒J(rèn)為，希特勒是一個被誤導(dǎo)的“奧地利天主教徒”，他的信仰的錯謬雖然是災(zāi)難性的，然而是真誠的。耶魯大學(xué)著名的精神病學(xué)家弗里茨·雷德里希認(rèn)為，希特勒的行為是基于對上帝的深刻信仰。他引用希特勒自己的話：“你沒法避開上帝的概念?！彼裾J(rèn)希特勒對神的吁求只不過是反諷性的公共姿態(tài)。希特勒的前秘書特勞德爾·榮格說，在與希特勒兩年半的日常接觸后，他確信希特勒堅信自己受神的保護(hù)，特別是在1944年躲過一場謀刺之后?！八嘈抛约菏巧竦墓ぞ撸嘈潘惺姑瓿??！?/p>