譚曉華

人類社會(huì)的發(fā)展，各種新的事物不斷涌現(xiàn)，用則呼其名，名不正則言不順，一個(gè)事物產(chǎn)生于這個(gè)世上，總是要擁有一個(gè)名字以示與其他事物的區(qū)別，所以為各種事物命名，又成了語(yǔ)言應(yīng)用的一大用武之地。各種事物的種類數(shù)不勝數(shù)，名字當(dāng)然也難以計(jì)數(shù)，在這其中，各種命名有雅有俗，千姿百態(tài)、精彩紛呈，好的名稱讓人品來(lái)猶如欣賞一曲音樂、一幅畫所帶給人的美感，也就是在接觸這些美的命名時(shí)引起的一種愉悅和感動(dòng)，命名中的美感還是極值得人品味、琢磨和借鑒的。生活中的命名是極為廣泛的，我只選取其中一部分分為四個(gè)方面來(lái)感受命名中的美感。

一、藝術(shù)類

１．文學(xué)作品名

對(duì)于一部好的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，有一個(gè)好名字，無(wú)疑是錦上添花、畫龍點(diǎn)睛，一個(gè)好的題目首先就已創(chuàng)造了一種意境，吸引了讀者的注意，在萬(wàn)千叢書中躍然而出，在這個(gè)講究眼球經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，好書取個(gè)好名字，是推薦自己最好的一條捷徑。最喜歡瓊瑤手下的書名，她手下的故事無(wú)外乎才子佳人凄美動(dòng)人、蕩氣回腸的大同小異的愛情故事，但每本書名都吸引著你走近一個(gè)故事的發(fā)生，如：《在水一方》、《一簾幽夢(mèng)》、《心有千千結(jié)》、《幾度夕陽(yáng)紅》、《庭院深深》等等，瓊瑤中國(guó)古文的功底是相當(dāng)深厚的，她更深諳一種意境美對(duì)人的打動(dòng)，也就是情與景、意與境的統(tǒng)一，不是純客觀地一件事用一個(gè)內(nèi)容來(lái)起名，而是用精煉語(yǔ)音、韻律創(chuàng)造一種意境，引起讀者的想像，具有深刻的感染力，瓊瑤的作品曾風(fēng)靡兩岸三地幾十年，這其中與她對(duì)作品命名的成功是分不開的。意境美除了在書籍命名中的體現(xiàn)外，在歌曲中的命名也是有很多既膾炙人口、又意蘊(yùn)豐富的，如臺(tái)灣詞作家林秋離作詞、蔡琴演唱的《雷雨》劇本的《愛斷情傷》，這首歌的歌名及歌詞除了自身的魅力外，也以其營(yíng)造的氛圍把劇情推上了高潮。此外還有一首《傷心太平洋》，這首歌我想很多人就是不知道也能理解其中的含義，那就是一個(gè)有著像太平洋那樣遼闊無(wú)邊的傷心的人唱的歌，是一首失戀的歌，這個(gè)歌名通俗易懂，又略帶夸張，顯得生動(dòng)、有趣。

２．外來(lái)影視譯名

很多國(guó)外的優(yōu)秀影視作品在介紹來(lái)中國(guó)之前，一般都有著一個(gè)比較講究的本國(guó)語(yǔ)言起的名字，但是要走進(jìn)異國(guó)觀眾的視野，就必須用異國(guó)的文化來(lái)解釋片名，就面臨著如何"本土化"、并在"本土化"中體現(xiàn)片子的魅力來(lái)。一般翻譯作品常用"信、達(dá)、雅"三個(gè)字來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)，即：與原作風(fēng)格接近，準(zhǔn)確表達(dá)原意并體現(xiàn)美感。

有很多影片的片名翻譯是成功的，如《出水芙蓉》、《亂世佳人》、《魂斷藍(lán)橋》、《人鬼情未了》、《風(fēng)月俏佳人》等，這些片名不僅替原作表情達(dá)意，而且所營(yíng)造的那種獨(dú)特的韻味已超越了影片本身的影響而長(zhǎng)存于人們心中，這就是語(yǔ)言的應(yīng)用所帶給人的美的震撼。

３．媒體欄目名

隨著近些年傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，各家媒體也都如雨后春筍般涌現(xiàn)，全力打造名牌欄目之余，當(dāng)然也不會(huì)忘記給欄目冠以好名稱，其中不乏精彩之筆，如：《娛樂串串燒》，這個(gè)欄目名稱首先從律韻上采用的是五言古韻，帶出一種韻律美；其次，串串燒本是吃燒烤時(shí)常用的說(shuō)法，但與"娛樂"一詞搭配，很形象地表明這個(gè)欄目里會(huì)有"成串串的娛樂"帶給你，詞語(yǔ)搭配風(fēng)趣中透著一種新奇之美。另外還有一個(gè)欄目《鏘鏘三人行》，它采用的也是五言押韻的形式，最有意思的是"鏘鏘"兩字的應(yīng)用，鏘鏘使人聯(lián)想到京劇中伴隨著一陣鑼鼓的鏘鏘聲，于是一場(chǎng)好戲就要開始了，這個(gè)欄目是一個(gè)三人談話節(jié)目，這個(gè)欄目的命名給人的感覺就是一聽到這個(gè)名字，就知道三個(gè)人湊在一起又要給你談些新鮮的話題了，讓人有一種期待感，而且這個(gè)名字讀來(lái)朗朗上口，又有一種節(jié)奏美，既形象又易記，算得上是欄目命名中的上品。

二、商品名

１．車類名

隨著生活水平的提高，轎車走入家庭已不是夢(mèng)想。人們對(duì)車的熟悉程度都在加深，提起各種型號(hào)品牌的車，不少人都能如數(shù)家珍，桑塔納、捷達(dá)、奧迪、紅旗、寶馬、富康、奔馳等等。但其中我認(rèn)為最能傳遞車的最好的信息是寶馬和奔馳兩個(gè)車名。寶馬，中國(guó)古語(yǔ)中素有"香車寶馬"之說(shuō)，在中國(guó)的語(yǔ)言中代表著一種尊貴和奢華，而"奔馳"則形象地描繪了一幅飛速疾馳的車的畫面，作為非本土車卻在車名上與中國(guó)文化貼得如此之近、如此形象，與前面提到的優(yōu)秀的外來(lái)影片的譯名有著異曲同工之妙，同時(shí)這兩個(gè)名字配用到車上，讓人又感到一種貼切之感、一種傳神之美。

２．食物名

這一類的命名當(dāng)然要以能引起人們美好的吃的念頭為佳，例如有個(gè)糕點(diǎn)的品牌叫"稻香村"，它給人的感覺就是：洋溢著米面的清香，且選料天然，品質(zhì)優(yōu)良。還有一個(gè)月餅的品牌叫"潮江春"，我不知道它是否由"春江潮水連海平，海上明月共潮生"中衍化而來(lái)，但這個(gè)品牌卻讓我有感而生，想到明月、想到佳節(jié)，在品嘗月餅的美味之余，精神上也感受了那種意境之美。

中國(guó)菜是世上的美味，而菜名也同樣給人一種色、香、味俱全的享受，且不說(shuō)吃，就是聽這名字，恐怕就已垂涎三尺了：糟汁六月雪、一品冬瓜方、神仙鴨、荷葉牛蛙、黑養(yǎng)生羹、玉竹香羹等，要說(shuō)最美、最雅的食品名，我認(rèn)為盡在《紅樓夢(mèng)》。若想畫餅充饑，秀名大餐一次，看看《紅樓夢(mèng)》中美肴的名字，也可過把癮?？磥?lái)飯店要想生意好，店名是關(guān)鍵，小菜的起名也要費(fèi)點(diǎn)心思，方可引來(lái)四方賓朋。

三、人名

說(shuō)了那么多事物的名字，其實(shí)都是給人使用的，各種小物件的起名還那么講究，人名更是馬虎不得。中國(guó)古時(shí)有些迷信說(shuō)法，說(shuō)名字決定命運(yùn)，要想命運(yùn)好，一定得有個(gè)好名字，這種說(shuō)法有些偏激絕對(duì)，但的確也有些可取之處，畢竟名字要伴隨你一生一世，名字里包含著的信息要時(shí)時(shí)傳遞給你；如果一個(gè)人叫"倒霉"，我想他的生活里肯定快樂不多，剛有些快樂，卻被別人喊的一聲"倒霉"給壓掉了，當(dāng)然，喊"倒霉"的人也不會(huì)有愉悅之感。也有人講究名字里要吉利，如：于得水、馬識(shí)途、牛得草等，這些名字是討巧的，寓意好，易記。有位朋友在家排行老四，碰巧又姓"丁"，家里人沒有隨便起個(gè)"三兒、四兒"的名字，而是在中國(guó)古文化的天干地支中各選了個(gè)排行第四的字組成了他的名字"丁卯"，這從他明白自己的名字之際，就已在受著中國(guó)古文化的一些熏陶，也不失為一種學(xué)前教育。有次在教室前見到了一串學(xué)生名字：鶴霄、明帥、顧暢、潔菲、翰秋等，在未認(rèn)識(shí)這些人之前，這些名字已傳遞給我了一種美，當(dāng)然也就有興趣去認(rèn)識(shí)這些名字的主人，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，有一個(gè)好的名字，無(wú)疑也是一張好的名片，在某種程度上也具備了一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

世上物有萬(wàn)種，但在命名中，并不是只要美的就是好的，美也是有條件、有規(guī)律的，在事物的命名中，我認(rèn)為有四點(diǎn)需要注意：

１．內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

任何事物都有其特征，有其獨(dú)有的內(nèi)容，而取名必須與內(nèi)容相符，也就是形式上要與內(nèi)容一致。首先要性質(zhì)一致，比如：車叫寶馬，的確是好名，若是一瓶洗發(fā)水叫寶馬，恐怕不會(huì)有人問津；其次要表里如一，有個(gè)好的名字，也要有好的質(zhì)量和品質(zhì)，例如：一化妝品牌叫幽蘭，給人的感覺是：深谷出幽蘭，花嬌而不媚，但如果產(chǎn)品質(zhì)量低劣，問題迭出，那就會(huì)顯得金玉其外，敗絮其內(nèi)，徒有其名，因名而生美，由品而生惡，這樣的產(chǎn)品不會(huì)長(zhǎng)久。這樣的例子都反映了一個(gè)"美的單向性思維"問題，即：只為美而美，否定了美的內(nèi)容與形式之間的相互作用，相互滲透，片面、靜止、形而上學(xué)地理解美，這樣是極不可取的，美應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的。

２．創(chuàng)造性

美是需要多樣的，也更需要?jiǎng)?chuàng)造性的，千篇一律、毫無(wú)個(gè)性就失去了美的含義，"第一個(gè)說(shuō)女人是鮮花的人是奇才，第二個(gè)說(shuō)女人是鮮花的人是庸才，第三個(gè)說(shuō)女人是鮮花的人是蠢才。"在事物命名中也同樣如此，比喻太相似了就會(huì)失去一種個(gè)性化的魅力，鳳凰衛(wèi)視有一檔節(jié)目叫《時(shí)事直通車》，前段我在報(bào)紙上看到一個(gè)國(guó)外留學(xué)機(jī)構(gòu)取名叫"英國(guó)名牌大學(xué)直通車"，雖然也讓人一看就明白，但總有一種東施效顰的感覺，原因就是太缺乏創(chuàng)造性了。

古人有"搜盡奇峰打草稿"的說(shuō)法，就是強(qiáng)調(diào)大量觀察作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，才能推陳出新，與眾不同。

３．雅俗共賞

美有時(shí)不是給單個(gè)人或固定的群體欣賞的，而是面向大眾、面向各個(gè)群體的，太過于陽(yáng)春白雪，有時(shí)難免曲高和寡，好的命名應(yīng)是淺入深出、通俗易懂、大智若愚的，中國(guó)的古詩(shī)詞論精彩、論精致絕倫的為數(shù)不少，但要論流傳最廣、年齡跨度最大、影響最深遠(yuǎn)的還是"江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"這樣看似白話的名句。

四、時(shí)代特色

不同的時(shí)代對(duì)美的要求、對(duì)美的使用是有差異的，唐朝以豪放飄逸為美，而宋朝以內(nèi)斂、理性為尊，同樣，現(xiàn)代人的喜好跟以往人們的各種觀念心態(tài)還是有著較大的不同，如"頤和園、全聚德、瑞蚨祥、太和殿"，這些封建時(shí)代留下的名字都體現(xiàn)著那個(gè)朝代人們心目中最美的追求：仁、義、德、和等，而現(xiàn)在社會(huì)生存的壓力、生活節(jié)奏的快速，人們更期望能感受輕松、休閑、簡(jiǎn)潔、新鮮，如一些房產(chǎn)的命名：陽(yáng)光麗景、山水文園、動(dòng)力街區(qū)等。

美是無(wú)處不在的，如何用語(yǔ)言的魅力創(chuàng)造美的感受呢？每個(gè)人都是有權(quán)利享受美的，同時(shí)也是有責(zé)任創(chuàng)造美的。當(dāng)我們身心倘徉于美中，真的感受美也是幸福的。