鐘叔河　文　何立偉　畫

運(yùn)斤

■莊子送葬經(jīng)過惠子的墳?zāi)箷r(shí)，回頭對(duì)跟隨他的人說：

“從前有個(gè)郢地人，在自己的鼻尖上涂一小點(diǎn)白粉，薄得像蒼蠅的翼翅，讓一個(gè)姓石的師傅來(lái)把它弄掉。石師傅掄起一柄大斧，呼呼生風(fēng)，放勢(shì)一斫，白粉全削掉了，鼻子卻一點(diǎn)沒傷，那郢地人站在原地紋絲不動(dòng)，面不改色?！?/p>

“宋元公聽說，要人找來(lái)石師傅，叫他：‘給我再斫一次。石師傅道：‘我的確能斫，不過，我的對(duì)手現(xiàn)在已經(jīng)死掉了。我也一樣，自從惠夫子死后，我也沒有對(duì)手了，沒有人可以交流了?！?/p>

【念樓曰】大斧掄得呼呼地響，一斧砍掉鼻子尖上薄薄一層白粉，卻沒傷到鼻子尖，神乎技矣。但我看更神的卻是那位鼻尖涂白粉的人，涂粉固然容易，站在那兒紋絲不動(dòng)面不改色，卻非要對(duì)對(duì)手的本事有充分了解絕對(duì)信任不可，此則大難。昔鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。蓋知音本極難得，或有一焉，而因故不得不中道分離，這便是人生最大的不幸，留下來(lái)的只有深深的寂寞和遺憾。

【莊子·徐無(wú)鬼】莊子送葬過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，堊盡而鼻不傷。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。匠石曰：‘臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。”

曳尾

■莊子在濮水上釣魚，楚王派兩位大夫來(lái)傳達(dá)他的意思道：“希望將楚國(guó)的國(guó)事煩累先生?！?/p>

莊子手拿釣竿，頭也不回地道：“聽說楚國(guó)有只神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說，它是愿意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢？還是寧愿活著拖起尾巴在泥里爬？”

“可能會(huì)愿意活著在泥里爬罷?！眱晌淮蠓蚧卮稹?/p>

“那么，兩位請(qǐng)回吧?！鼻f子道：“讓我拖起尾巴在泥里爬吧。”

【念樓曰】 學(xué)而優(yōu)則仕是古代讀書人的發(fā)展模式，孔夫子周游列國(guó)，全是為了跑官，莊子則是有名的“另類”。

與莊子同生于二千三百年前（比那只死烏龜還少七百年）的希臘哲人Diogenes，冬天住在一只木桶里。征服世界的亞力山大大帝親臨木桶，問他：“我能為您做點(diǎn)什么？”答復(fù)是：“請(qǐng)走開，不要遮掉我身上的陽(yáng)光。”

俗說“人到無(wú)求品自高”，于莊子及D氏見之。

但是，如果來(lái)到濮水邊的不是楚大夫而是秦皇帝，故事的結(jié)局不知怎樣，也許咸陽(yáng)被坑的人數(shù)會(huì)再多一個(gè)，成為四百六十一名罷。

【莊子·秋水】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

盤礴

■宋元公想要畫一幅畫，知道以后，畫師們爭(zhēng)先恐后地都來(lái)了，恭恭敬敬地行過禮，便簇?fù)碓谠闹車€有差不多一半的人無(wú)法接近，只好站立在外邊。大家一面聽取指示，一面舐的舐筆尖，調(diào)的調(diào)彩墨，個(gè)個(gè)手忙腳亂。

只有一位畫師，他到最后才不慌不忙的走來(lái)，行敬接受任務(wù)后，并不留下站著，回頭便走。元公注意到他，派人跟著去看看。只見他回到自己的住處，立刻脫掉大衣裳，袒露著赤膊，伸起兩條腿坐在那里，一副十分放恣的神氣。

“行呀，這才是真正會(huì)畫的人呢?！彼卧f。

【念樓曰】聞風(fēng)而動(dòng)，恐后爭(zhēng)先，乃是文藝侍從們聽到有創(chuàng)作任務(wù)（更不要說是有大獎(jiǎng)）時(shí)的常態(tài)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)意圖，惟恐領(lǐng)會(huì)不清，需要察言觀色，貼身緊跟乃是當(dāng)然之理。若遲來(lái)一步，被擠出圈外，先意承志便談不到，機(jī)會(huì)也就泡湯了。

這次宋元公卻不從忙著舐筆頭的諸位畫家中物色，偏偏注意到“解衣盤礴”的這一位，實(shí)是例外。

【莊子·秋水】宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史后至，豩豩然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣盤礴，裸。君曰：“可矣，是真能畫者也。”