歐澤高

80年來，中國共產(chǎn)黨之所以能團結(jié)和帶領(lǐng)中國各族人民，不斷取得一個又一個新的勝利，就是因為中國共產(chǎn)黨以各民族平等、團結(jié)和實現(xiàn)共同繁榮為己任，忠實地代表了中國各民族人民的根本利益。

中國共產(chǎn)黨歷來十分重視培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部工作，在長期的革命和建設(shè)實踐中，根據(jù)各個不同歷史時期的形勢和任務(wù)的需要，制定了一系列關(guān)于少數(shù)民族干部工作的方針、政策，培養(yǎng)造就了一批又一批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部。這些少數(shù)民族干部作為黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)少數(shù)民族人民進行斗爭的骨干力量，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民族團結(jié)和祖國邊疆的鞏固作出了積極貢獻，在建設(shè)具有中國特色的社會主義事業(yè)中建立了不可磨滅的功勛。這是廣大少數(shù)民族干部在實踐中認真貫徹“三個代表”要求的結(jié)果。

新的世紀，我們面臨著更為紛紜復(fù)雜的國際國內(nèi)新環(huán)境,面對新的任務(wù)，少數(shù)民族干部只有深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，身體力行“三個代表”，在實踐“三個代表”的偉大事業(yè)中不斷成長，才能帶領(lǐng)民族地區(qū)各族人民抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，促進發(fā)展。那么，少數(shù)民族干部怎么才能在實踐“三個代表”中不斷成長呢?

牢固樹立馬克思主義民族觀、宗教觀，認真執(zhí)行黨的民族宗教政策

馬克思主義民族觀認為各民族中占大多數(shù)的勞動人民是各民族的主體，是各民族利益的真正代表，主張各民族平等、團結(jié)，堅定不移地主張大民族幫助小民族，人數(shù)多的民族幫助人數(shù)少的民族，先進的民族幫助后進的民族，使他們的政治、經(jīng)濟和文化得到迅速地發(fā)展。我國是一個多民族的國家，民族的團結(jié)、民族地區(qū)的發(fā)展和各民族的共同繁榮，對我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)至關(guān)重要。我國民族地區(qū)雖然隨著社會主義革命的勝利而完成了社會制度方面的變革，廢除了舊的政治和經(jīng)濟制度，但是，反映舊制度的舊思想和舊的傳統(tǒng)觀念并不可能隨著舊制度的廢除而立即消亡，它會在人們的頭腦里留下比較深刻的痕跡，會伴隨著民族地區(qū)的其它現(xiàn)實問題對民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定產(chǎn)生不利的影響。所以，少數(shù)民族干部只有牢固樹立馬克思主義民族觀才能真正做到“三個代表”，才能做好民族地區(qū)各項工作。

牢固樹立馬克思主義民族觀，要正確認識和處理民族地區(qū)暫時落后的現(xiàn)狀與各民族共同發(fā)展繁榮的矛盾關(guān)系。在一個統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)部，是不是真正幫助少數(shù)民族發(fā)展生產(chǎn)力，謀求各民族的共同繁榮，成為真假馬克思主義在處理民族問題上的分水嶺。中國共產(chǎn)黨始終把實現(xiàn)各民族共同繁榮，作為黨和社會主義國家在民族政策上的根本立場。在各個不同的歷史時期，制訂了一系列促進少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的優(yōu)惠政策和措施，使少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在，中央又作出了實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略部署，這是在新的歷史條件下，我們黨運用馬克思主義民族觀基本原理結(jié)合我國少數(shù)民族和民族地區(qū)實際而理論創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，是代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)，是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的重大舉措，必將進一步促進西部民族地區(qū)的發(fā)展，為各民族的共同繁榮打下堅實的基礎(chǔ)。

當今世界，民族宗教問題受到各國的普遍重視。世界上的熱點、難點問題和諸多不安定的因素大都與民族宗教問題有關(guān)。國際敵對勢力常常把民族問題和宗教問題作為對我國實行“西化”和“分化”的突破口，國內(nèi)外民族分裂分子也從來沒有停止過他們破壞民族團結(jié)和分裂祖國的活動。在我國的一些地方，民族問題往往與宗教問題交織在一起，宗教在一些民族的社會生活中還產(chǎn)生著能量。因此，只有牢固樹立馬克思主義民族觀、宗教觀，全面貫徹黨的民族宗教政策，堅決依法打擊極少數(shù)民族分裂主義分子，防范和抵御國外敵對勢力的滲透和破壞，才能確保民族地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會的長治久安。少數(shù)民族干部作為黨的干部，作為國家公務(wù)員，要認真學(xué)習(xí)馬克思主義民族宗教理論和黨的民族宗教政策，深入研究民族工作的歷史經(jīng)驗和民族工作面臨的新情況、新問題，模范地貫徹執(zhí)行黨的民族政策、宗教政策，增強處理各種復(fù)雜問題的能力，在任何情況下始終保持清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地帶頭反對民族分裂主義，自覺維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一。

不斷提高實踐“三個代表”的能力

社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。在科學(xué)技術(shù)已是第一生產(chǎn)力的今天，少數(shù)民族干部只有不斷加強思想政治建設(shè)，不斷提高理論和科學(xué)文化水平，不斷提高實踐“三個代表”的能力，才能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。

首先要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志“三個代表”的重要思想，特別要認真學(xué)習(xí)江澤民同志在中國共產(chǎn)黨建黨八十周年紀念大會上的重要講話。這篇講話是指導(dǎo)我們在新世紀全面推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)、全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻，是指導(dǎo)我們今后民族工作的總綱。學(xué)習(xí)江澤民同志的講話，一定要牢牢把握其精神實質(zhì)，特別是要把“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好，并認真貫徹到民族地區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的各項工作中去。要深刻認識到代表最廣大人民群眾的根本利益，最根本的就是要旗幟鮮明地反對分裂、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。同時，要為人民群眾多辦實事、好事，千方百計增加農(nóng)牧民的收入，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，不斷縮小貧富差距和城鄉(xiāng)差距，這是我們學(xué)習(xí)江總書記重要講話的最終歸宿，也是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。作為少數(shù)民族干部，一定要按照“三個代表”的要求，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，善于從理論的高度和全局的高度來把握民族工作，善于聯(lián)系國際形勢的發(fā)展變化來觀察民族問題，善于用歷史的深遠眼光、世界的全局眼光，更深刻更全面地認識當代中國和當今世界的民族宗教問題，不斷增強政治敏銳性和鑒別力，正確把握時代要求，始終堅持正確的政治方向。

其次，要不斷加強對現(xiàn)代科學(xué)文化知識和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)。少數(shù)民族干部要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，不斷拓寬自己的知識領(lǐng)域，要努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，使自己成為精通本行業(yè)務(wù)的內(nèi)行和專家，才能為民族地區(qū)的發(fā)展做出新的更大的貢獻。

第三，要加強實踐鍛煉，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力。一切真理性的認識都是從實踐中來，從群眾中來。少數(shù)民族干部要自覺到實踐中去鍛煉，去接受艱苦環(huán)境，尤其是復(fù)雜問題多的環(huán)境的考驗，要始終堅持群眾路線和實事求是的原則，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，不斷總結(jié)和掌握民族工作中規(guī)律性的東西，更好地為各族人民服務(wù)。民族地區(qū)由于歷史、自然等多種原因，經(jīng)濟和社會發(fā)展滯后，民族工作中各種矛盾相互交織，局面相對復(fù)雜，少數(shù)民族干部不經(jīng)受實踐的鍛煉和考驗、沒有較強的解決實際問題和駕馭各種復(fù)雜局面的綜合協(xié)調(diào)能力，是很難打開工作局面，很難有大的作為的。

弘揚民族地區(qū)“老革命精神”，在實踐“三個代表”中創(chuàng)一流工作業(yè)績

中國共產(chǎn)黨為什么能夠團結(jié)和帶領(lǐng)各族人民不斷取得新的勝利？為什么各族人民能夠堅定不移地跟著共產(chǎn)黨走？這是因為在民族地區(qū)有一大批黨的優(yōu)秀干部，他們堅持以“真誠奉獻，吃苦耐勞，勤學(xué)善思，團結(jié)融入”為主要特征的民族地區(qū)“老革命精神”，引導(dǎo)和動員民族地區(qū)各族人民象紅軍過雪山草地那樣勇往直前，象民主改革時期解放軍工作團那樣團結(jié)奮戰(zhàn)，象川藏公路筑路大軍那樣不畏艱險，象支邊干部那樣苦干實干，以對黨的無限忠誠和對各族人民群眾的無比熱愛，忠實地實踐了“三個代表”。

當前，民族地區(qū)面臨著加快發(fā)展，逐步縮小與發(fā)達地區(qū)差距的艱巨任務(wù)，這是實現(xiàn)中華各民族共同繁榮、共同發(fā)展進步的客觀要求，也是包括少數(shù)民族干部在內(nèi)的民族地區(qū)廣大干部義不容辭的責(zé)任。所以，少數(shù)民族干部一定要堅決摒棄這種“等靠要”的思想，弘揚民族地區(qū)“老革命精神”，堅定信心，勇于開拓，在實踐“三個代表”中創(chuàng)一流工作業(yè)績，才能得到民族地區(qū)廣大人民群眾的堅定支持，才能帶領(lǐng)民族地區(qū)各族人民在中國即將加入WTO和西部大開發(fā)等新形勢下，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，促進發(fā)展。在具體的工作中，要堅持一切從少數(shù)民族和民族地區(qū)的實際出發(fā)，在認真調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，因地制宜，有的放矢，大膽創(chuàng)新；要埋頭苦干，撲下身子抓落實；要繼續(xù)發(fā)揚少數(shù)民族干部樸實務(wù)實、腳踏實地的工作作風(fēng)，虛心學(xué)習(xí)和認真借鑒發(fā)達地區(qū)的先進經(jīng)驗，結(jié)合民族地區(qū)工作的實際，在實干中鍛煉自己的意志，在實干中檢驗自己的才能，在實干中創(chuàng)造一流工作業(yè)績。

進一步加強修養(yǎng)，完善自己

江澤民總書記“三個代表”的重要思想，既是對全黨的總體要求，又是對每個黨員和干部的具體要求，少數(shù)民族干部只有正確處理各種關(guān)系，不斷加強自身修養(yǎng)，才能在實際工作中身體力行“三個代表”，才能真正做到“三個代表”。首先，對本民族文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的關(guān)系要有正確的認識。任何一個民族的文化傳統(tǒng)都有精華，也免不了糟粕的成分，但只有適應(yīng)時代特點，不斷創(chuàng)新先進文化，才能永葆民族文化的昂然生機。少數(shù)民族干部對待本民族文化傳統(tǒng)的繼承，要注意汲其精華，棄其糟粕，要注意繼承那些能對少數(shù)民族和民族地區(qū)的進步與發(fā)展有積極意義的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要注意繼承那些適應(yīng)時代發(fā)展需要的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要努力克服本民族一些不良傳統(tǒng)習(xí)俗對自己成長的影響；對待本民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展，要以寬廣的胸懷主動吸收世界上一切優(yōu)秀的人類文化成果，要努力使其適應(yīng)時代發(fā)展的需要，只有與時俱進的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能得到蓬勃發(fā)展。其次，要堅持“三個離不開”的思想，加強同漢族干部和其他少數(shù)民族干部之間的團結(jié)。我們講“三個離不開”不是權(quán)宜之計，而是從戰(zhàn)略全局的觀點看待問題。作為少數(shù)民族干部，要看到并認真學(xué)習(xí)漢族干部和其他少數(shù)民族干部的一切優(yōu)點和長處，與各民族干部相互學(xué)習(xí)、相互團結(jié)、相互尊重、相互理解、相互幫助、相互支持、相互關(guān)心，尤其是本地少數(shù)民族干部，要設(shè)身處地地關(guān)心和愛護漢族干部和其他少數(shù)民族干部，達到彼此信賴、共同提高，齊心協(xié)力地推進民族地區(qū)各項事業(yè)向前發(fā)展。第三，要努力完善自己，以德服人。江澤民同志提出了“以德治國”的重要思想，少數(shù)民族干部要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會其精神實質(zhì)，以老一輩無產(chǎn)階級革命家們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚人格為榜樣，弘揚時代精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新進取，以義為先，公而忘私，追求合乎時代要求的新型人格。少數(shù)民族干部在民族地區(qū)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，具有獨到的特點和作用，具有一定的影響力和號召力，所以，要對自己高標準、嚴要求，以德正己，在實際工作中以德服人，為民族地區(qū)各族人民樹立光輝的道德楷模，才能團結(jié)和帶領(lǐng)民族地區(qū)廣大人民群眾奪取新的勝利，實現(xiàn)民族地區(qū)“從加快發(fā)展到跨越發(fā)展，從基本穩(wěn)定到長治久安”的目標。