文／田　原

十多年前，寫了一篇短文：《不似真實，勝似真實》。事隔十來年，又想到這個問題。禿子做和尚——現(xiàn)成頭腦，從這舊文抄錄幾段，偷懶，說我在“炒冷飯”，我也可以強辯：揚州炒飯，不是也很好吃嗎?一笑。

“記得二十年前，柳成蔭(注：無錫惠山泥人研究所工藝美術師)曾做了個小李逵送我，這個小小泥塑只有拇指那么大，但看來卻軒宇非凡，神氣逼人!許多畫家為它喝彩，紛紛向他索取，以致不惜用自己的作品與他交換。為啥許多畫家喜歡這個小李逵呢?看來是作者為了充分表達李逵的個性，運用了夸張、變形的手法，達到了完滿的效果，因此引起大家的興味!為什么在美術作品上(尤其在工藝美術作品上)人們喜歡夸張、變形的，而不大喜歡完完全全真實的作品呢?尤其是孩子們，特別喜歡‘夸張、‘變形了的人——孫悟空、豬八戒等?！?/p>

“把大的縮小為小汽車、小輪船的東西，嚴格說來，稱它為‘模型或許比較確當些，如同西藥房櫥窗里，陳列的那些死的公雞、小鳥、兔子一樣，完全是真的，這恐怕不能稱為‘玩具，只能稱為‘標本。在這方面，我們的老祖宗理解運用得較好。在文字的起源上，老祖宗似乎是位高超的工藝美術家。他把自然界的山、水、木、石、日、月、魚、牛等，通過他們的極為簡練的手法——變形、夸張，而達到形象突出，肯定可信的效果。老祖宗似乎是沿著這個手法，來搞文學藝術的。如詩歌中的描寫可以寫出‘白發(fā)三千丈、‘黃河之水天上來。如小說中描寫，可以寫出：‘頭如笆斗，眼如銅鈴，‘上天入地，飛檐走壁。寫張飛可以喝斷霸陵橋，能使水倒流來顯示他的威力；寫武松飲酒十八碗，而后打死猛虎來顯示他的神勇；寫竇娥問斬，可使六月降雪，斬后滿腔熱血噴上白練，來顯示她被冤屈的倔強反抗形象。如戲曲中人物可以勾臉掛須，撲跳翻騰，鞭作馬，槳作舟，景可道出，門可抓出。做配鑼鼓，唱配絲竹。尤其是京戲中帝王將相的胡須，如同一塊搓衣板。但是為了內容需要，為了表現(xiàn)氣度，可把胡須加長到罕見的程度。如果真實的胡須，半尺來長，觀眾定不同意，這不是關公，而是崇公道?！?/p>

冷飯炒多了，就此打住。這個美女，是我設計的，頭小，身也拉長，顯得苗條，見者也不怪，你看如何?