文／王海濤

20世紀(jì)末，英國廣播公司舉行了第二個一千年最偉大思想家的網(wǎng)上評選活動，世界各國的人們均可投票，所評出的千年十大思想家為：馬克思、愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文、阿奎那、霍金、康德、笛卡爾、麥克斯韋、尼采。安徽人民出版社據(jù)此于2001年推出了“千年十大思想家叢書”。

《詩人哲學(xué)家尼采》一書為該叢書的一個分冊。作者用翔實(shí)的史料和通俗簡潔的筆調(diào)，向廣大讀者介紹了尼采孤獨(dú)寂寞、命運(yùn)多舛的一生以及他獨(dú)特的以酒神精神為核心的生命哲學(xué)。

尼采哲學(xué)的靈魂是酒神精神。尼采認(rèn)為，酒神精神不在于否定痛苦，畏懼痛苦，而在于同痛苦抗?fàn)帲瑥目範(fàn)幹懈惺艿饺松臍g樂和價值。在他的哲學(xué)的基本命題中：一切價值的重估、強(qiáng)力意志、超人等，都脫胎于酒神精神。尼采否定一切以往的東西，重估一切價值，首先注重的是否定基督教的道德價值。而他所要建立的新道德，是以“忠實(shí)大地”為宗旨的“地上的道德”，其核心就是對自然與生命的肯定。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說：“凡是墮落的，都應(yīng)該把它推倒?！痹谀岵煽磥?，上帝不過是人造的，上帝是虛構(gòu)的、虛假的，并宣布：“上帝死了，我們殺死了他?！庇谑?，尼采在一個新的世界觀、人生觀的基礎(chǔ)上建立了新的價值的創(chuàng)造者——超人。

尼采心目中的理想超人，是那些“更高、高強(qiáng)健、更優(yōu)雅、更快樂的人們”。其實(shí)質(zhì)是肯定生命和強(qiáng)力，是以生命本能和活力的擴(kuò)張作為人生價值的最高尺度。尼采認(rèn)為，人是自我創(chuàng)造的主體，每個主體都具有巨大的“創(chuàng)造的生命意志”，發(fā)揮這種意志，人可以不斷地自我塑造，自我發(fā)展，最終人人都可能成為太陽。

與以往其他的哲學(xué)家不同的是，尼采哲學(xué)沒有形成一個體系，因?yàn)樗救朔磳?gòu)造體系，他的著作中匯集了大量的片段、格言、警句及稍縱即逝的真實(shí)感受的記錄，使讀者能從中真實(shí)地感受到他的心靈震顫和思想火花的閃耀。

尼采對各種藝術(shù)，諸如詩、音樂、繪畫、散文、建筑藝術(shù)等均有研究和論述。他將各種藝術(shù)形式融為一體，是一位把詩融進(jìn)哲學(xué)的詩人哲學(xué)家。他的具有象征性的哲學(xué)詩集《查拉圖斯特拉如是說》，體現(xiàn)出一種絕無僅有的新的藝術(shù)形式，其精美的韻律，宏偉的風(fēng)格，且充滿著激情的驚濤駭浪，讀他的哲學(xué)，仿佛在讀詩，又仿佛在聽音樂，尼采把哲學(xué)詩化了，他的哲學(xué)探討人生，沉思萬物，處處閃耀著詩的光華。

同時，尼采還是一位心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)對人的潛意識的探索。尼采認(rèn)為，無意識的活動是人的心理活動的絕大部分，是一種強(qiáng)大的力量，它深藏著人的真正的個性和命運(yùn)。尼采這種對意識背后深層心理的探索，使他成為日后心理分析學(xué)派的先驅(qū)者。

值得一提的是，尼采還是一位美學(xué)家，他在美學(xué)上的成就主要不在學(xué)理的探討，而在以美學(xué)解決人生的根本問題，他在提供一種審美的人生態(tài)度。他的美學(xué)是一種廣義美學(xué)，實(shí)際上是一種人生哲學(xué)。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的美學(xué)只是接受者的美學(xué)，而他要建立給予者即藝術(shù)家的美學(xué)，因此，他的美學(xué)對藝術(shù)家有著極大的魅力，影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想內(nèi)容。

難能可貴的是，該書的作者用簡潔明了的寫作手法，把尼采艱深難懂的諸多作品演繹得通俗易懂且完美無缺，使讀者在了解尼采56年不平凡的人生經(jīng)歷之余，更能透徹理解尼采哲學(xué)思想的精華，領(lǐng)略到其作品內(nèi)在的神韻。