湯明超

我愛集郵，兼集火花、煙標(biāo)卡。通過收集活動(dòng)，給我生活增添了不少樂趣。我的藏品中有一套古《二十四孝》香煙卡，是家父早年集藏的，傳到今天已有60余載。

我父親是一名教員，原來收藏的古籍、抄本、郵票、煙卡甚豐。然而，“文革”破“四舊”時(shí)，家中這批藏品被抄洗一空，付之一炬。對(duì)此，老父十分痛惜。惟一免于厄運(yùn)的是一套《二十四孝》香煙卡。這套煙卡，當(dāng)時(shí)藏于小柜一角未被發(fā)現(xiàn)，才得保留至今，這給父親留下了一點(diǎn)點(diǎn)欣慰！

這套煙卡是20世紀(jì)30年代舊中國(guó)的產(chǎn)物。那時(shí)，正是我國(guó)民族工商業(yè)走向發(fā)展之初，國(guó)貨與洋貨市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈。一些大型煙草公司為了促銷，抵制洋貨，在出品香煙中每盒夾帶一張卡，憑卡可兌獎(jiǎng)。在煙卡背面印有文字：“君用一份國(guó)貨，即為國(guó)家挽回一份外溢之利，權(quán)明乎此者，請(qǐng)吸南洋公司各種國(guó)貨香煙。”并注明系中國(guó)南洋兄弟煙草公司印制。但是由于中獎(jiǎng)概率很低，多為萬分之一，高獎(jiǎng)僅為十萬分之一，對(duì)一般人吸引力并不大，多不注意留存，到后來想集齊全套煙卡，難度很大。當(dāng)時(shí)父親為了集齊這套煙卡，花去一個(gè)月的薪水買到最后2枚，才圓了他的夢(mèng)。

《二十四孝》煙卡，設(shè)計(jì)頗具匠心：（一）圖案用的是工筆畫，人物的神態(tài)表現(xiàn)極佳。很可能出自名家之手。（二）印制精美，圖幅為30×54毫米，多色套印，畫面清晰，至今未泛色。（三）文化品位高。以煙卡為載體，傳頌民族文化。古往今來，以孝安邦，以孝傳家，以孝立身。孝，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的根本道德原則。當(dāng)然，“孝文化”在其歷代演化進(jìn)程中不能不打上階級(jí)的烙印，不能不形成人民性的精華與封建性的糟粕共存的局面。但就“孝文化”的整體來看，對(duì)其基本方面，應(yīng)予肯定。孝文化所包含的“老吾老以及人之老”，尊老、敬老、養(yǎng)老以及親親、愛人、愛國(guó)，正是中華民族的美德，是家庭和睦，鄰里相親，社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在因素。孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化，經(jīng)歷代思想家的提倡，統(tǒng)治者的推行，群眾的實(shí)踐，早已成為我國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范，深入民間生活的各個(gè)層面。不僅在中國(guó)，而且在僑居海外的華人中，無不滲透著孝文化的影響。

我居住的湖北孝感市，孝文化的內(nèi)容與再現(xiàn)非常豐富。孝感因“孝行感天”而得名。在古代二十四孝子中，西漢時(shí)“賣身葬父”的董永，東漢時(shí)“扇枕溫衾”的黃香，三國(guó)時(shí)“哭竹生筍”的孟宗，這三大孝子均出自孝感。他們孝親養(yǎng)老的故事久傳不衰，深受人們的推崇和敬仰。目前孝感市成立了“中華孝文化研究會(huì)”，以弘揚(yáng)孝文化，進(jìn)一步提高孝感的知名度。責(zé)編毅民