黃繼光

自1950年2月1日日本發(fā)行世界上第一套生肖郵票以來，生肖題材系列郵票逐漸成為世界上“十大最流行的郵票題材”之一。生肖郵票的發(fā)行遍及五大洲，已成為東西方文化交流、融匯的信息載體。

縱觀50年來世界各國和地區(qū)發(fā)行的生肖題材郵票，其票面圖案取材大致有四種類型：

⑴美術(shù)家或郵票設(shè)計家根據(jù)生肖文化內(nèi)涵而創(chuàng)作的美術(shù)作品或書法作品。這種表現(xiàn)形式所占比重最大，為目前生肖郵票設(shè)計的主流。

⑵相關(guān)的生肖動物（“龍”除外）原型的攝影作品或以生肖動物造型的工藝品、藝術(shù)品、實用器具的攝影作品。

⑶選用與生肖動物名稱相關(guān)的古代書畫作品，如日本第一套虎票就以圓山應(yīng)舉的《虎》為票圖；臺灣省發(fā)行的戊午年馬票取自清朝宮廷畫家朗世寧所繪的《百駿圖》等。但這種作法僅僅是“借名”，原作品并非專為生肖內(nèi)容而創(chuàng)作。

⑷取材于歷史上創(chuàng)作、制造的生肖題材的文物，其形象是名正言順的生肖文化信息載體。如韓國從1977年（蛇年）到1988年（龍年）發(fā)行的十二生肖郵票，其圖案除狗票外，11種均取材于8世紀新羅王朝金庾信將軍墓志十二生肖浮雕石刻神像或仿石刻的神像畫。我姑且稱之為“生肖文物題材郵票”，這類郵票所表現(xiàn)的歷史文物年代久遠，內(nèi)涵豐富，具有深刻而獨特的表現(xiàn)力。迄今為止，僅有韓國采用了這類珍貴素材。

中國是生肖文化的發(fā)祥地。幾千年來，生肖文化及生肖造型散見于古代典籍、經(jīng)文、繪畫、雕塑、建筑裝飾……其博大精深，可稱舉世無雙。這是有待發(fā)掘和利用的寶庫，生肖郵票設(shè)計家將大有用武之地。

例如2000年3月號《收藏》雜志上，任敏剛先生的《從生肖文化到生肖郵票》一文，介紹了1998年在陜西西安西郊唐代墓葬中出土的一套十二生肖陶俑，其圖案就足可以作為中國發(fā)行生肖文物題材郵票的最佳素材——它比韓國的墓地石刻更齊全，形象更飽滿，神態(tài)更生動。這十二個陶俑均是獸首人身，個個昂首仰望。它們均穿著唐代寬袖長袍，籠袖拱手于胸前，神態(tài)悠閑端莊，宛如12位盛唐儒士，完全不像是隨葬的奴仆陶俑。任先生估計它們是“辟邪的神物”。我認為，這些唐代生肖陶俑有別于韓國墓地生肖石刻——韓國的生肖造型是手執(zhí)兵器，分腳站立的武士；而唐代生肖陶俑可能被賦予了“周而復(fù)始，長生永存”的吉祥寓意。因此可以說，韓國的生肖文物已打上了中國盛唐文化的烙印。

責編毅民