四川瀘州：趙世榮

要講清民間收藏與法的問(wèn)題，首先得從收藏說(shuō)起。

什么是收藏？收藏是指將具有一定意義和價(jià)值的分散之物聚集保藏的行為和活動(dòng)。根據(jù)收藏主體的性質(zhì)不同可分為國(guó)家收藏和民間收藏。國(guó)家收藏包括國(guó)家博物館，各省、市、地、縣博物館，圖書館，國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位的收藏。民間收藏包括私人收藏和非國(guó)有的社會(huì)團(tuán)體、組織的收藏。根據(jù)收藏客體對(duì)象的性質(zhì)不同又分為文物和“非文物”兩類。民間收藏必然會(huì)經(jīng)常遇到一個(gè)詞匯——文物。這個(gè)詞匯讓許多收藏愛(ài)好者既喜歡又害怕。

那么，什么是文物呢？文物是指遺存在社會(huì)上或埋藏在地下、水下的歷史文化遺產(chǎn)、遺物。文物可以從不同的角度來(lái)劃分。根據(jù)文物的存在方式，可以把文物分為固定性的不可移動(dòng)文物和非固定性的可移動(dòng)文物。根據(jù)文物的年限，可以把文物分為古代文物、近現(xiàn)代文物和當(dāng)代文物。根據(jù)文物的承繼關(guān)系或者流傳關(guān)系，可以把文物分為出土文物（包括出水文物，下同）和傳世文物。傳世文物還可以分為不可移動(dòng)傳世文物和可移動(dòng)傳世文物。根據(jù)文物的珍貴程度，可以把文物分為不同的等級(jí)。由此看出，文物的范疇是非常廣泛的，凡具有一定科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的文化遺產(chǎn)均可稱為文物。

文物法及相關(guān)政策、規(guī)定的制定，其宗旨是通過(guò)法律的手段來(lái)防止和懲罰破壞、盜掘、偷竊、走私文物等行為和現(xiàn)象，從而達(dá)到有效保護(hù)和利用文物的目的。防止與懲罰，保護(hù)和利用兩者的次序和輕重緩急是不能顛倒的，絕不能為懲罰而懲罰。防止與懲罰僅僅是手段，保護(hù)和利用才是最根本的目的。所以，我們的法律、法規(guī)的重點(diǎn)和核心應(yīng)該放在有利于保護(hù)和利用文物方面。然而，現(xiàn)行的文物政策及相關(guān)法律、法規(guī)存在著諸多不合理的地方，十分不利于民間收藏事業(yè)的發(fā)展，也不利于真正地保護(hù)和利用文物。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、現(xiàn)行法律法規(guī)中的相關(guān)政策具有壟斷性，不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則。這些政策和規(guī)定在理論上和實(shí)際上否認(rèn)民間文物市場(chǎng)和民間收藏的合法性，造成官方購(gòu)買文物合法，民間私人購(gòu)買文物非法的局面。出現(xiàn)外國(guó)人可以購(gòu)買中國(guó)文物，中國(guó)人卻不能購(gòu)買中國(guó)文物；官方出售文物給外國(guó)人合法，民間私人出售文物給外國(guó)人非法等不合情理的現(xiàn)象。

二、現(xiàn)行法律法規(guī)中關(guān)于私人購(gòu)買、收藏、出售文物的有關(guān)規(guī)定，實(shí)質(zhì)是否認(rèn)文物的商品屬性和文物的多面性。文物一旦進(jìn)入流通領(lǐng)域?qū)嶋H上成為一種商品。文物不僅具有一般商品的基本屬性，而且具有一般商品所不具有的特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.文物具有歷史性。一般說(shuō)來(lái)，文物都具有悠久的歷史，能夠反映歷史上某一個(gè)時(shí)期的某一個(gè)方面或某些方面的社會(huì)生活狀況，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、民風(fēng)民俗等。2.文物具有不可再生性。文物是歷史上某一個(gè)時(shí)期的特定產(chǎn)物，已經(jīng)不能再生產(chǎn)和制造，損失一件就少一件。而一般商品還可以繼續(xù)生產(chǎn)、制造。3.文物具有價(jià)值變更性。文物作為商品所具有的特殊性，使原本為一般商品的東西，其價(jià)值隨時(shí)間等因素的變化而產(chǎn)生變化。文物作為特殊的商品，它也是由一般商品變化而來(lái)的。這種變化是自然產(chǎn)生的，對(duì)于繼承人或持有者而言是沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)的。文物的特殊性往往使某一具體的文物顯得異常的寶貴，因而成為我們必須切實(shí)加以保護(hù)的理由，但是，這絕不是對(duì)購(gòu)買、收藏和出售文物太多限定的理由。那么，為什么購(gòu)買、收藏、出售文物在理論上是合法的，而在實(shí)際上卻常常是違法的呢？這主要有兩個(gè)方面的因素。其一，文物具有多面性，就是說(shuō)文物可以從不同的角度去看待。從客觀現(xiàn)實(shí)的角度看，它是產(chǎn)品；從《繼承法》的角度看，它是財(cái)產(chǎn)（遺產(chǎn)）；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，它是商品；從《保護(hù)法》的角度看，它是文物。顯然，這里產(chǎn)品、財(cái)產(chǎn)、商品、文物是同一樣?xùn)|西。其二，繼承的文物是否合法缺少法律認(rèn)定。當(dāng)繼承的文物進(jìn)入流通時(shí)，實(shí)際上違反了現(xiàn)行《文物保護(hù)法》的規(guī)定。而《憲法》、《繼承法》保護(hù)的是私人繼承的合法財(cái)產(chǎn)，并沒(méi)有規(guī)定要保護(hù)私人繼承的“合法文物”。這種概念上的模糊就是癥結(jié)所在。

文物作為商品，是一般性和特殊性高度統(tǒng)一的結(jié)合體。只看一點(diǎn)而不及其余；只肯定事物的一個(gè)方面而否定事物的其他方面；只肯定事物的特殊性而否定事物的一般性。這是現(xiàn)行《文物保護(hù)法》及相關(guān)法規(guī)不合理的根本原因。

三、有法不依，有法難依，無(wú)法可依，是當(dāng)前民間收藏事業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到的最突出的問(wèn)題。由于現(xiàn)行文物政策及相關(guān)法律法規(guī)中存在著諸多不合理的規(guī)定，造成了許多不利于真正地保護(hù)和利用文物、不利于發(fā)展民間收藏事業(yè)的行為和現(xiàn)象，甚至讓有的人鉆了法律和政策的空子，假借保護(hù)文物之名巧取豪奪、敲詐勒索。

對(duì)購(gòu)買、收藏、出售文物太多限定，會(huì)造成大量文物廢棄和損壞。據(jù)《古玩市場(chǎng)今昔考》載：西北地區(qū)的許多農(nóng)民，用出土的新石器時(shí)期的彩陶罐裝水、喂雞、當(dāng)尿壺；用長(zhǎng)城磚、漢代空心畫像磚壘豬圈；用殷商青銅器儲(chǔ)存種子或裝水；用宋元瓷罐裝油鹽醬醋。如此種種，不一而足。文物遭受廢棄或者賤作它用的情況不僅僅是西北地區(qū)才有，全國(guó)各地都出現(xiàn)過(guò)，只不過(guò)其數(shù)量和規(guī)模有所不同罷了。如果對(duì)現(xiàn)行文物政策及相關(guān)法律法規(guī)中存在的不合理規(guī)定不加以調(diào)整、修改、完善，那么文物遭受廢棄、損壞等現(xiàn)象還會(huì)繼續(xù)存在和發(fā)生甚至加劇。這對(duì)于真正熱受文物、珍惜祖國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的人們來(lái)說(shuō)，將是非常痛心和不愿看到的。

對(duì)私人出售、收藏、購(gòu)買文物太多限定不利于發(fā)現(xiàn)珍貴文物?，F(xiàn)行文物政策及相關(guān)法律法規(guī)中的某些規(guī)定否認(rèn)文物也是商品的事實(shí)，也實(shí)際上否認(rèn)了民間收藏和民間文物市場(chǎng)的合理性。私人持有的文物如果沒(méi)有了市場(chǎng)，不允許交易，那么再珍貴的文物也等于一錢不值。政策和法規(guī)只許公家買賣文物的壟斷性經(jīng)營(yíng)，造成文物的收購(gòu)價(jià)格大大低于民間交易的“黑市”價(jià)格，更低于國(guó)際市場(chǎng)的交易價(jià)格。這樣會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？首先，市場(chǎng)規(guī)律迫使一部分文物持有者進(jìn)行暗中交易，這就形成了民間收藏中的所謂非法文物市場(chǎng)——“黑市”。其次，迫使一部分文物持有者效仿古人，采取秘藏的辦法。而秘藏則可能使一些珍貴文物與我們這一代或幾代人無(wú)緣相識(shí)，甚至造成最終消失。再次，促使極少數(shù)人鋌而走險(xiǎn)撞紅燈，真正走上違法犯罪的道路——走私文物。

可喜的是民間收藏和文物市場(chǎng)已經(jīng)沖破或者正在突破一些禁限，民間收藏較之20年前有了很大的發(fā)展。民間收藏與國(guó)家收藏相結(jié)合，文物市場(chǎng)國(guó)家、集體和個(gè)人經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，這既符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又有利于真正地保護(hù)和利用文物。我們已經(jīng)看到，文物的國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)的差價(jià)正在逐漸縮小，有些文物的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格甚至超過(guò)了國(guó)際市場(chǎng)的價(jià)格，許多國(guó)外的藏家紛紛選送珍藏品參與國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品拍賣，許多流失海外的珍貴文物重又回到祖國(guó)。試想，當(dāng)文物的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格與國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格趨于接近、持平、甚至超越時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)冒險(xiǎn)走私文物呢？！

四、關(guān)于出土文物問(wèn)題。出土文物是相對(duì)于傳世文物而言的。出土文物與傳世文物的區(qū)別在于前者的承繼關(guān)系不明確或不可考。相對(duì)于出土文物而言，傳世文物也可能重新埋藏入土，轉(zhuǎn)化為“非傳世文物”。兩者在“文物”這一概念上是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的。但無(wú)論如何，限定私人購(gòu)買、收藏、出售出土文物與限定私人購(gòu)買、收藏、出售傳世文物客觀上所造成的后果都是一樣的。所以，出土文物的歸屬問(wèn)題并不是最重要的，因?yàn)槊耖g收藏中實(shí)際上早就存在著相當(dāng)大一部分出土文物，過(guò)去如此，現(xiàn)在仍然如此。最重要的是如何防止出土文物流失和被損壞。從保護(hù)和利用文物的角度看，放寬民間收藏文物的范圍是有利無(wú)害的，也是合理的，大量的事實(shí)也已證明了這一點(diǎn)。總之，民間收藏文物與破壞、盜掘、偷竊、走私文物是性質(zhì)完全不同的兩種行為，法律法規(guī)不可等同視之。民間收藏文物具有合理性，應(yīng)該合法化。

綜上所述，現(xiàn)行文物政策和相關(guān)法律法規(guī)的不完善、不合理性，一方面不利于保護(hù)和利用文物，另一方面也損害了無(wú)數(shù)收藏家、文物愛(ài)好者和持有者的利益，挫傷了他們自覺(jué)自主保護(hù)和研究文物的熱情。不僅有礙于民間收藏事業(yè)的繁榮和發(fā)展，同時(shí)也有礙于文物經(jīng)營(yíng)形成國(guó)家、集體和個(gè)人相結(jié)合的合理格局的最終形成及文物市場(chǎng)的法制化、規(guī)范化建設(shè)。

最后，本文借孫軼青先生的一段話為結(jié)束語(yǔ)：讓文物、古玩在合理的政策范圍內(nèi)物暢其流，自由貿(mào)易，最大限度地滿足人們的社會(huì)需要，已成為當(dāng)今刻不容緩，必須解決的重大課題。責(zé)編亞軍