□文/中山典之

漫長的昭和年代已經(jīng)漸漸遠離我們的生活，為了更好地回憶那個時代圍棋的歷史，我們秉承日本棋院的意思寫成此文。

經(jīng)過明治大正期間棋壇的紛爭，在大正末期棋壇出現(xiàn)了方圓社、中央棋院和神圣會三雄鼎立的局面。

年輕氣盛的六華會

大正末年，圍棋界三分天下，分別是：明治初年第一人村瀨秀甫準名人創(chuàng)立的方圓社、“本因坊秀哉名人為首的中央棋院、及當時棋壇的中堅力量，包括雁金準一、鈴木為次郎、瀨越憲作、高部道平等高舉棋界革新大旗的神圣會，這三大團體相互敵意，為爭當未來的霸主虎視耽耽、磨石霍霍。

盡管這三個團體的勢力籠罩天下，但仍有一些崇尚自由的年輕棋手向往著能有一個新的圍棋氛圍，一些低段位者和未入段的年輕人聚集在一起，他們活躍的思想、鉆研的學風為日后棋壇大聯(lián)合和日本棋院的創(chuàng)立奠定了基礎。

在當時的環(huán)境下，雖然方圓社以及本因坊常召開一些研究會，例如中川龜三郎八段、喜多之子五段等人場舉辦過個人的研究會，但由于三派之間素來不合，其各自所屬的棋手們自然在行動上受以限制，阻礙了他們自由地交流。

據(jù)說某日，小杉丁、向井一男兩位少年棋手在談到棋界以及自身未來時，對這種現(xiàn)象十分不滿，認為老師們的狹隘妨礙了日本圍棋的正常發(fā)展，于是這兩位少年決定創(chuàng)立一個融合棋壇各派的組織。他們的想法得到了田岡秀子、蒲原繁治、瀨尾浩、長谷川章等四人的贊同。于是一個新的圍棋組織——六華會誕生了。

作為少年棋手，他們沖破束縛的勇氣可嘉，因為他們的行動是不會得到各自門派的老師所允許的，但是這六位少年卻毫不放棄，團結一致，打破門派禁錮，執(zhí)著于自己的追求。在當時的社會，他們的行為受到了嚴厲的批判?；蛟S生在現(xiàn)在這個自由社會的我們對此不可理解，但一段逸事可讓我們窺見當時日本棋壇的風氣。

這段逸事講的是明治中期方圓社與本因坊秀榮沖突的事情。那時的秀榮名人還沒有成為日本棋壇的領袖人物。

那時喜多文子先生一邊在方圓社學習，一邊又師從本因坊秀榮。因為那時文子的養(yǎng)母(也是位職業(yè)四段手)是方圓社的一名實力派棋手，而其本家林家亦是圍棋名門，秀榮在未成為本因坊之前曾是林家的當家之人。因此文子與這兩派都深有淵源。但是對于文子跟隨本因坊秀榮學習，方圓社卻感到十分不滿，認為已方人才濟濟，而文子卻又師承對手實屬大逆不道；而本因坊方面亦感到臉上無光。為此伊藤博文、頭山滿、犬養(yǎng)毅等資助人大為光火，伊藤博文甚至將秀榮與文子找到自家進行了一番訓話，而引起這場紛爭的文子母女在棋壇也被孤立起來。文子的養(yǎng)母不得不謝絕了秀榮的教授。

這一段逸事充分說明了當時的流派之爭是多么激烈，而六華會的六少年卻以他們的率真打破了這個束縛。他們每月召開一次聚會，輪流作莊。對局時嚴格遵守一切規(guī)則。這種好學上進的風氣漸漸影響了許多棋手。他們所創(chuàng)立的六華會也受到人們的矚目，并且形成了一批以九州日報社內(nèi)田好之輔為中心的資助團體。他們時常將六華會的棋譜登在報上，這就擴大了六華會的影響，作為日本圍棋界的又一勢力，他們慢慢地得到了社會的認可。六華會還邀請了瀨越憲作六段、鈴木為次郎六段、井上孝平五段等人擔任顧問，對棋譜進行講評，這使得六華會的內(nèi)涵得以進一步升華。

以六華會為契機，至大正十三年日本棋院創(chuàng)立，日本圍棋界已形成一種自由研究探討的氛圍。當年六華會建立的目的已完全達到。至此，創(chuàng)建四年半的六華會正式解散。

六華會的會員中既有后來成為本因坊的巖本薰、橋本宇太郎兩棋手，又有林有太郎、原正美、木谷實等實力派人物，還包括了增淵辰子、伊藤友惠(即川田清子)等女性。事實上也正是這些新生代擔負起了未來日本棋壇振興的重任，因此嚴格地說，大正末期的圍棋界在三足鼎立局面的掩蓋下，其實是四雄并舉的時代。

關東大地震

大正十二年(1923)九月一日，上午十一時五十八分，歷史上著名的關東大地震爆發(fā)了。東京都一帶受到毀滅性的打擊，也給圍棋界帶來巨大的損失。各流派的大部分財產(chǎn)，包括房物被燒毀，經(jīng)濟方面也面臨著巨大的危機。在大地震后，東京的米價節(jié)節(jié)攀升，人們常常為明日的食物犯愁。棋社的經(jīng)營也日漸慘淡，甚至無法為棋手提供良好的對局場所。在這種情況下，圍棋界大聯(lián)合被提上了日程。既然是大聯(lián)合就需要一個寬敞的對弈場所，這為日本棋院的創(chuàng)立奠定了基礎?？梢哉f是關東大震災造就了日本圍棋界的新生。

對大聯(lián)合的摸索

在日本，有一本記錄圍棋歷史的著作《坐隱談業(yè)》，此書的作者安藤如意是一名記者，他在圍棋方面傾注了許多心血。安藤于大正三年不幸仙逝。因此，他的著作只記述到明治四十八年八月為止。為了完整地記錄日本圍棋歷史，日本棋院院士渡邊英夫于昭和三十年(1955)出版了《增補坐隱談業(yè)》，續(xù)寫了大正、昭和時期的圍棋史。渡邊英夫作為日本棋院院士曾親歷棋院的創(chuàng)立，是棋界大聯(lián)合的歷史鑒證人。他的記述詳盡屬實，再現(xiàn)了那一段歷史：

“神圣會在關東大地震中受災最為嚴重，其謀士高部道平六段為了擺脫神圣會的經(jīng)濟危機，也為了重振圍棋界雄風，實現(xiàn)大聯(lián)合，找到了財閥大倉喜士郎尋求資助。大倉對圍棋也深為喜愛，表示‘只要本因坊、方圓社、社圣會摒棄前嫌，共同致力于圍棋的振興。我將不遺余力地支持他們。得到大倉資助的高部道平又費盡苦心說服了秀哉名人及方圓社巖佐社長，為大聯(lián)合鋪平了道路?！?摘自《增補坐隱談業(yè)》)

盡管一些軼聞將高部道平描敘成一名沒有信用，只知鼓動三寸不爛金舌的“江湖騙子”，但通過這一記載可以看出，高部在棋界大聯(lián)合中扮演了十分重要的角色，功不可沒。

事實上這位高部道平六段確實是個不可思議之人。在日本棋院創(chuàng)立之后，他竟然用公款旅游，前往中國遙逍一番?；貒?，他竟又摒棄了他所倡導的棋界大聯(lián)合，重蹈復轍又扯起大旗成立了所謂的棋正社，可謂是不知所欲何為。與其說大倉財閥資助圍棋是因為信任高部，不如說是大倉看到了大聯(lián)合乃圍棋界大勢所趨罷了。事實上大地震后，三派與六華會即已開始了大聯(lián)合的摸索。(待續(xù))

下面這盤棋是瀨越憲作六段(當時)在成立社圣會之前與當時人稱“怪童丸”的木谷實所下的讓四子局。木谷實出眾的才華引起了棋界的關注，后來他也加入了六華會，成為棋界改革的一員。

黑方：木谷實四子白方：瀨越憲作六段

第一譜1-100

本局棋的最大焦點在于右下角的處理手法上。如黑74選擇79則問題不大。

第二譜1-96(即101-196)

至104時可繼續(xù)抗衡。以下大龍的攻擊非常有趣，從這里的戰(zhàn)斗中人們看到了木谷實那種噴薄欲出的才華。雖然至196手時白投子認負，但是木谷并不輕松。

總而言之，古時候下棋，特別是讓子棋，水平低者比較遭罪。在現(xiàn)代由于情報的發(fā)達，即使是水平較弱的業(yè)余棋手也由于情報的關系對布局了解較多，而無需像過去那樣始終在摸索中前進。