天津：云希正

徐世章先生在從政之余，特別是去職以后，致力于蓄藏古物，舉凡舊硯、古玉、文玩、璽印、書畫、碑帖、善本圖書都在他訪求的范圍之內(nèi)，并潛心研究，詳加考訂，功力頗深。

他鄙視那些將古物作為牟利本錢的人，并說：“這些古物，絕不能從我手中流散到國外?！苯夥藕?，他看到人民政府真正愛護祖國文化遺產(chǎn)，出于對祖國的熱愛，對人民政府的信賴，為對所藏文物作最妥善的處置，考慮再三，最后決定化私為公，囑咐子女將家藏文物全部無償獻交國家，供全社會、全民族共賞。在獻交文物之前，他曾對子女說：“我畢生精力收藏文物，幾十年嘔心瀝血，終于將它從分散變?yōu)榧校绻麄鹘o你們，勢必又由集中變?yōu)榉稚?，只有捐獻給國家，才更易保管?！彼€曾與好友時任天津市副市長的周叔蘱先生商量過捐獻之事，得到他的支持和鼓勵。周叔老也是向政府捐贈文物古籍的倡導(dǎo)者和帶頭人，兩人所見一致，志同道合。

１９５４年先生辭世，夫人楊立賢及子女徐緒如、緒年、緒開、緒述、緒珍、緒玲、緒璐、緒棟、緒假等，通過周叔老正式轉(zhuǎn)達了將家藏文物全部捐獻給國家的意愿。同年７月，市文化局組成接收小組第一次從徐家接收文物２３８０件，計金石類２５０件、文玩類４１７件、古硯９６４件、古玉６１２件、字畫拓片９５件、書帖１０３種（含４０００余冊）。１９５４年１２月，第二次從徐家接收文物３６９件，計舊墨１６６件、毛筆１３件、古印章７１件、拓片７９件、古玉２１件、金石類９件、箋紙舊綿５６件、書１件、煙壺１件，以上兩次合計共２７９７件，是市文化局５０年代收到數(shù)量最多、質(zhì)量最精的一批文物。當?shù)谝慌栀浳奈锸盏胶?，市文物局于同年８月在天津歷史博物館舉辦了“愛國捐獻文物展覽”。開幕式上，市領(lǐng)導(dǎo)人向徐氏后人頒發(fā)了文化部沈雁冰部長簽署的褒獎狀。津京報刊對此作了廣泛報道，各界反應(yīng)強烈，參觀者絡(luò)繹不絕。

到了１９６２年，徐氏家中又清理出清代黃鼎繪《萬里長江圖》正本２卷，稿本４卷，徐氏后人通過朱啟鈐先生轉(zhuǎn)呈文化部，愿一并捐獻給國家。文化部認為徐氏此前捐獻文物數(shù)量既多，價值亦高，此次捐獻，應(yīng)給予獎勵。天津市文化局于１９６２年８月２９日借市政協(xié)禮堂，舉行了“捐獻《萬里長江圖》授獎大會”，周叔蘱副市長、市委宣傳部方紀副部長出席了會議，會上高度贊揚了捐獻人的愛國精神。徐世章長子徐緒開講了話，社會知名人士和收藏家代表翁之熹、陳邦懷、朱鼎榮、馮文潛、張叔誠、張重威、陳亦侯等一百多人出席了大會，取得了廣泛的影響。

徐氏捐獻品中舊硯和古玉是其強項，珍品薈萃，各具風采。舊硯中不僅質(zhì)料精良，且多名家題識、名家收藏、名工雕刻，都有一定的觀賞和歷史、藝術(shù)價值，展現(xiàn)了中國古硯迷人的魅力和深邃的文化內(nèi)涵（編者注：本刊下期將有專文介紹徐氏藏硯，此處相關(guān)內(nèi)容從略）。徐氏所捐玉器，自成系統(tǒng)，雖一家所藏，從中也可大略反映出中國古代玉雕發(fā)展進程和成就。其作品時代，自新石器時代始，歷經(jīng)商、周、秦、漢、南北朝、下及隋、唐。不僅典型器物悉備，而且擁有不少絕品。如龍山文化青玉鷹攫人面佩，琢工技藝高超，透雕和剔地陽文并用，有重大文物價值和歷史價值，全國僅見。再如商青玉龍形蚷，河南安陽出土，扁平體，浮雕，兩面均碾琢蟠龍紋，并涂朱砂。琢工運用透雕和雙鉤技法，線條嫻熟流暢，精美程度不亞于婦好墓所出者。如此精美的龍形蚷，在商代只能是有一定身份的王室成員或貴族才能佩戴。商代刻銘玉器，“癸巳 懌”玉簪和“田”字銘綠松石燕形佩，反映了商王武丁祭祀祖先并賞賜近臣玉笄和田獵的史實。西周青玉大璧，玉質(zhì)純凈，器形碩大，與周代文獻“用蒼璧禮天”的記載相符合。至于春秋、戰(zhàn)國、兩漢的佩玉，如璜、鵏、璧、龍形佩、管、珠以及剛卯、嚴卯等，數(shù)多質(zhì)精，真可謂濠園藏玉“玉不美不收，器不絕不藏”。

徐氏所捐文玩方面包括印章、臂擱、古琴等項。印章方面除罕見的漢代琥珀印外，其余多為明清時代的流派印。如清初周彬（尚均），康熙時董滄門等人，他們采用浮雕、透雕、薄意雕技法，制作的印紐和印章紋飾，精美絕倫，所用印材，多為田黃、田白、壽山、芙蓉、凍石等。其中有幾匣匯集了制紐、篆刻、印材俱佳的各式各樣石章，匣面上鐫刻“含章內(nèi)美”“含章貞吉”，真是件件瑩潤可愛，美不勝收。臂擱是中國傳統(tǒng)書寫必備的文房用具之一，明清時代較為盛行。所捐明何震（雪漁）竹刻“席上珍”臂擱，白文深刻，秀麗典雅，與雪漁治印有異曲同工之妙。清康熙時，原籍嘉定，后移居天津的吳之阣竹刻駿馬臂擱，薄地陽文，別有情趣。吳之阣是繼朱三松之后嘉定第一竹刻高手，真品十分難得。所捐清雍乾時期嘉定派代表人物周顥（芷巖）竹刻書畫臂擱，也歷來為人們所珍愛。古琴方面有明萬歷七年潢南道人監(jiān)制的益藩琴，仲尼式造型，漆面烏黑，有蛇腹斷紋，是一張保存完好，流傳有緒的名琴。

徐氏所捐書畫碑帖數(shù)量雖不太多，但件件都是善本精拓，且不乏珍品、孤品。如清傅山、傅眉父子畫冊，設(shè)色繪山水小景十六開，是傅氏父子合璧的力作。清黃易《得碑圖冊》，淡彩筆墨，繪訪碑、得碑、賀碑情景十二開，有自題、翁方綱題詩。清黃鼎繪《萬里長江圖》，有著色正本２卷，墨色稿本４卷，正本高６８厘米，全長８０米，這幅長卷詳盡地描繪了長江沿岸的山水風光景色，卷尾下署“雍正甲辰十月虞山黃鼎作”，是作者歷時數(shù)年完成的巨作。清張四教繪《新羅山人像》，邊跋很多，對了解新羅山人身世提供了佐證資料。在碑帖方面，有北宋拓懷仁集王羲之書《圣教序》，號稱墨皇本，清代崇恩舊藏，原碑第十五行末尾“圣慈”的慈字未損，研究者認為它是北宋早期拓本，更多地保存了王羲之的字跡風神。另有宋拓《西樓蘇帖》，帖中集蘇東坡與親友的信件、詩文之大成，南宋乾道四年（１１６８）摹刻上石，此為原拓片，如此完整齊全者國內(nèi)僅見。此外仿名家書跡畫稿制作的緙絲掛軸，在捐獻品中占一定數(shù)量，如清乾隆緙絲《明皇試馬圖》軸，采用通經(jīng)斷緯的技法，自由地變換色彩，又有乾隆御題詩文，精工細作，堪稱清代緙絲中的佼佼者。

除以上各類外，徐氏所捐文物中尚有戰(zhàn)國山字紋銅鏡陶范。山字紋銅鏡出土品和傳世品都常見，但如此完整的陶鏡范則稀見，對了解戰(zhàn)國時期鑄銅鏡工藝極有價值。又如漢馬形金飾件，漢虎羊紋金環(huán)飾，具有北方游牧民族文化特色，彌足珍貴。

２０世紀五六十年代天津市文化局三次接收徐氏捐獻的２７９７件文物古書后，將其中善本圖書撥交給市圖書館庋藏，將一部分古玉、磚瓦撥交給市歷史博物館。１９５７年天津市藝術(shù)博物館從市歷史博物館分出單獨建制后，又將古玉、硯墨、文玩、書畫碑帖、印章等轉(zhuǎn)撥給市藝術(shù)博物館。徐氏捐獻的文物，大大充實了這些館的藏品構(gòu)成體系，單就藝術(shù)博物館而言，不僅藏品數(shù)量增加，而且質(zhì)量上升了一個檔次。

數(shù)十年來，對徐氏捐獻品除了進行分類、整理、分級妥為保管外，還經(jīng)常不斷對外輪換展出，甚至赴國外參展。館內(nèi)參與整理、研究工作的業(yè)務(wù)人員，逐漸成長為這方面的專家、學(xué)者。藝術(shù)博物館編輯的《天津市藝術(shù)博物館藏硯》《天津市藝術(shù)博物館藏玉》，綜合性的《天津市藝術(shù)博物館》大型圖錄，都入選了徐氏捐獻品，備受人們的珍愛。責編巖梅