記者／舒可文

導(dǎo)讀：放置在城市的雕塑和放在博物館里的繪畫一樣，都是一個城市的公共收藏，不是裝飾品。

既然那么多人都對城雕不滿，那就多做展覽。

雕塑的展覽多起來，說明出錢的人聰明了，出錢做個展覽能熱鬧一時，展覽結(jié)束時，好的留下來，沒看上的撤走，或者熱鬧一塊公園，也不至于因為不穩(wěn)妥影響城市的大結(jié)構(gòu)

城雕？菜雕？

以前以為雕塑家接到一個大的定單，做一個城市雕塑是一件光榮的事，是要賣把力氣動點心思的事，沒成想，在做雕塑的人嘴里竟聽到的是“菜雕”這么個詞，那意思就是掙點酒菜錢的事，不用較真兒。難怪我們這兒那么多的城雕總是跟城市對不上茬兒。城雕和一般雕塑品不一樣的是，因為城雕有個甲方，所以問題就不僅是雕塑家們的事。中國百年雕塑紀(jì)事中記錄著1925年孫中山逝世后請李金發(fā)做孫中山塑像的事，李金發(fā)剛從法國學(xué)成歸來，熱情應(yīng)承，可是，主事的人要求塑像要“老成持重”，親屬們要求“英氣勃勃”，在兩種意見糾纏下，設(shè)計方案越改越糟，最終沒有做成。不是說哪種意見不對，而是雕塑的公共性使它的問題比較復(fù)雜。現(xiàn)在的甲方通常是一方父母官，或是公司老總，或是個行政機構(gòu)，他們所要求的是顯示出這個地方的特點，是干什么的，要喜氣，要騰飛，還要時尚，這些東西在雕塑家眼里就是裝修，裝修嗎，就要有實用價值，過兩年不合用了拆了再做一個。看到有些雕塑家不留名不留姓地做著這種“菜雕”，你會懷疑這是雕塑家為掙甲方的錢使出的圈套——我這是小人之心了，其實從近期的雕塑展以及相關(guān)的活動可以看出雕塑家們的用心和熱情。

關(guān)于城雕的概念我請教了展望，他是中央美術(shù)學(xué)院雕塑研究所的副所長，也是有名的藝術(shù)家，他說，一說城雕就好像指專門為城市環(huán)境做的雕塑，其實根不是裝飾品，本沒有這個概念。放置在城市的雕塑和放在博物館里的繪畫一樣，都是一個城市的公共收藏，收藏品通常是一個藝術(shù)家的成熟的作品，是收藏者對這件藝術(shù)品的信任，過兩年不時髦了就得拆。收藏就得有耐心等好作品，得有專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)好作品，不能當(dāng)美化環(huán)境的一個任務(wù)，有一個雕塑擺在那兒就算完成任務(wù)。雕塑家實驗階段的作品也不宜放進公共領(lǐng)域，但可以展覽，在展覽中使作品成熟起來，那時候再放在公共場所會穩(wěn)妥得多。既然那么多人都對城雕不滿，那就多做展覽。

的確，近來雕塑的展覽多起來，雕塑公園多起來，廣州最近建了雕塑公園，深圳有了公共藝術(shù)園區(qū)，何香凝美術(shù)館的第三屆雕塑年度展即將開始，說明出錢的人聰明了，出錢做個展覽能熱鬧一時，展覽結(jié)束時，好的留下來，沒看上的撤走，或者熱鬧一塊公園，也不至于因為不穩(wěn)妥影響城市的大結(jié)構(gòu)。

三個雕塑展覽

青島市用了兩年的時間建成了雕塑一條街，還成立了一個雕塑藝術(shù)館， 雕塑館落成的時候有兩個雕塑展同時舉辦，一個是中國當(dāng)代雕塑家邀請展，一個是美術(shù)院校學(xué)生畢業(yè)作品選拔展，展覽到10月底結(jié)束。展覽持續(xù)的時間內(nèi)，這里一直是青島的一個熱鬧景點，觀眾不斷。

其中，學(xué)生的選拔展中有50件作品，組織者很明確地表示想通過這些學(xué)生的作品去捕捉符合新的生存經(jīng)驗的作品和探索方向。邀請展上有34位雕塑家的作品，這里選擇的都是相對比較有名的人，如隋建國、展望。展覽策劃人說，主要是想選擇一些能脫開形式上老套的，觀念上有點突破的，給這種作品一個展示的機會。這也是所有雕塑展的目的，給藝術(shù)家在沒有甲方干預(yù)下創(chuàng)作的機會 ，也是給甲方挑選作品的機會。

9月，在杭州有一個很嚴(yán)肅的雕塑活動，是中國美術(shù)學(xué)院和深圳雕塑院共同主辦的“第二回當(dāng)代青年雕塑家邀請展”，75件作品選自360多份方案，在杭州、青島、深圳三地展出。這個邀請展的第一回是在1992年，8年過去了，主辦者發(fā)現(xiàn)雕塑不僅是形式推進的問題，也就是說不是好看不好看的事，還要有對文化的思考，否則逃不出過時的時尚怪圈，所以他們選定了一個文化主題——“沖突與選擇”作為思考題目，所謂沖突是指中西文化沖突、傳統(tǒng)現(xiàn)代的沖突、個人社會的沖突、審美與意識形態(tài)的沖突，所謂選擇，也就是雕塑家們該如何形成自己的思路。著眼點不可謂不高。

圍繞這個題目，主辦者組織了一系列對話和研討，還在深圳做了一項100人的調(diào)查。這100人是在“深圳人的一天”公園附近隨機抽樣的，很正規(guī)，問的問題卻很小兒科，比如“你看過雕塑展嗎”、“印象最深的雕塑是哪些”、“知道哪些雕塑家”。在采訪者的手記里能讀到這樣的話：使這些雕塑與深圳人真正平民化的接觸，而不是英雄群像使人敬而遠之；在100人中95%是老百姓是靠技術(shù)和體力謀生的人，即業(yè)務(wù)員、工人、打工者。我不知道這些調(diào)查和展覽是什么關(guān)系，但這個調(diào)查中透露的傾向有很多疑點：觀眾摸一摸作品就是平民化接觸了嗎？雕塑一定要和觀眾有平民化的接觸嗎？平民是誰？敬而遠之的就不是好雕塑嗎？觀眾有義務(wù)給雕塑家提供參考嗎？

盡管在相關(guān)的論述中有些疑點，展覽中作品的嚴(yán)肅性是不容置疑的。

也是在9月，在桂林漓江冠巖景區(qū)的一個小島上，聚集了40 多位藝術(shù)家現(xiàn)場創(chuàng)作一個叫做《人文山水》的展覽，這個展覽的直接成果是興建“浪島地景藝術(shù)公園”。嚴(yán)格說這不是個雕塑展，但是有很多雕塑家參加，也有一些做裝置的藝術(shù)家做了雕塑，還有一些裝置本身有雕塑的形態(tài)。況且，地景藝術(shù)也是放置在公共場地的，與雕塑一樣有公共性的要求，從中多少可以看出藝術(shù)家們在做展覽時和做“菜雕”時的不同狀態(tài)。因為這個展覽不是嚴(yán)格的雕塑展，所以在形式上自由隨意得多，很多作品在開展時還只是個方案，展地沒有現(xiàn)成的作品，觀眾到了那里看著作品一步步完成，所以它很熱鬧，很活躍，更有吸引力，但是也有一些方案沒能實施。■