天陽

本文節(jié)選自李小龍撰寫的文章。這些文章包括許多真知灼見，并已被收錄在《李小龍：生活大師》一書中。

有許多人闡述截拳道時，僅從自己所知的角度來寫。拳擊手、摔跤運(yùn)動員或他人對搏擊的看法是不一樣的，所以不能“等而視之”。因?yàn)樗麄兌加凶约禾囟ǖ挠?xùn)練方法，對搏擊的理解也受到了一定的限制。

搏擊不受中國武術(shù)、日本功夫等的限制，它不分國界。例如，拳擊手也許會認(rèn)為兩名搏擊者離得太近易受到對方的猛擊；摔跤選手則會認(rèn)為其中一個搏擊者應(yīng)該逼近對方，抓住對方的薄弱環(huán)節(jié)摔倒對方。以上兩種看法截然相反。拳擊手在無法出擊時，也許會采用扭打的辦法。而摔跤選手在雙方離得太遠(yuǎn)時也許會用踢、擊的辦法拉近與對方的距離。事實(shí)上搏擊并無定式，全視情況自由發(fā)揮。

但是人們常囿于一種功夫模式，因而一個人的功夫并不能代表全部，因?yàn)樗豢赡芡耆庾R到對方的功夫是什么樣的或不是什么樣的。功夫是沒有止境的。那種“陸地上游泳”的練功模式使得人們自由發(fā)揮的空間越來越小，使人們只局限在既定的條條框框中，以符合這種框架為己任，他不會再“聽”事實(shí)是怎樣的，他只會“背誦”事實(shí)。

他們僅從規(guī)矩出發(fā)，而不是從事實(shí)本身出發(fā)；他們仿佛機(jī)器人一樣，按既定的模式去搏擊；他們墨守陳規(guī)，總之，他們是幾千年傳統(tǒng)條件下的產(chǎn)物。

從這個事實(shí)出發(fā)，我至今還沒找到一種新功夫以區(qū)別于以往的“這種”或“那種”功夫模式。相反，我希望我們后繼者們能從這些模式中走出來，像我曾說過的那樣打破舊有模式依情況選擇。自由并不是說排斥舊有模式，自由并非就好，也并非不好。我所指的是那些囿于傳統(tǒng)條框、墨守陳規(guī)的人，而不是指那些能夠自由發(fā)揮的人。

截拳道并非從某一特定角度看待格斗，而是從各個可能的角度著眼，利用各種方法為其服務(wù)，這一點(diǎn)是極其重要的。但截拳道又不受這些方法的束縛。換句話說，它雖然憑借這些方法和手段，但它又不屬于其中的任何一種。不管截拳道的設(shè)計(jì)多么高明，一旦它的練習(xí)者為它所束縛，它就會成為一種桎梏。這也正是截拳道的可愛之處，自由是有所為有所不為。因而將它歸屬為某一特定的類(如功夫、空手道等)都是不全面的，它不屬于任何一種門派，同時它也不是各種功夫的綜合體，又不是完全與之無關(guān)。它在某種程度上既“是”又“不是”，它既不與其它功夫完全對立又不與其雷同。所以練習(xí)者必須弄清它的既是而非的兩重性，一個好的截拳道練習(xí)者對這一點(diǎn)必須有明確的理解。

世上本沒有路，確切地說，是在此前或此后沒有，截拳道也是如此，它沒有有組織的學(xué)校以供人學(xué)習(xí)之用，不管你能否理解，事實(shí)就是如此(過去盡管有所振藩功夫?qū)W校教授詠春拳，但現(xiàn)在這樣的組織或教學(xué)法已不存在了)。

二手的藝術(shù)家

在許多情況下，每位習(xí)武者都是一位二手的藝術(shù)家，是位遵奉者。他們很少自立，只信奉既定的模式。隨著時間的推移，他逐漸接受一些致命的教條，從而建立自己的模式。但自己并不理解，這樣他只能越來越盲從于既定的模式，而不再有自我意識，從而脫離現(xiàn)實(shí)。一個有生命的人不應(yīng)成為這種或那種模式的犧牲品。他是一個獨(dú)立的個體，這一點(diǎn)是任何門派不能超越的。

在習(xí)武的人中，許多大師是一味的憑理智行事，而不是從實(shí)際情況出發(fā)，他可以高談闊論地談?wù)摳穸?，而一旦來真的就不行了。大師也許定下了最初的規(guī)則或踢法，但他的弟子們卻只是依樣去做，而不去想要超越前者成為一位更好的武術(shù)大師。事實(shí)上，正是這些“模式”或“體制”限制了他們的思想和行為，使之與現(xiàn)實(shí)相脫離。

據(jù)說，在500年前有位武術(shù)大師可以一躍跳上屋頂。如果把它用在奧運(yùn)跳高比賽中，不知會是什么樣子。但我相信，只要打破傳統(tǒng)的條框束縛，采用科學(xué)的方法訓(xùn)練，武術(shù)中的這種高超的表演一定會大有用途。

一個優(yōu)秀的武道大師無疑也是一位優(yōu)秀的搏擊者。我想，盡管他在年齡上比不上年輕人優(yōu)勢，但他卻可以在同齡人中出人頭地，占據(jù)體力和智力優(yōu)勢。相反，一位不勝任、不活躍的武者雖然對學(xué)生有所幫助，但他自己卻永遠(yuǎn)是一知半解的水平。

正如一個人不能以一頁紙取水一樣，搏擊也不可只靠某一種功夫，尤其不應(yīng)將其視為放之四海皆準(zhǔn)的真理。某種功夫也許只在某一條件下對某人起作用，這種固有的模式本身就存在弊端。在截拳道的練習(xí)中，雖沒有模式卻也并非無章可循，它也并非搏擊的經(jīng)典功夫。它僅僅借鑒其它的訓(xùn)練方法，但從不照抄其它的搏擊方法。而且截拳道是個過程，并不是目標(biāo)。它是一種手段而不是目的，它是不斷進(jìn)步的，而非一成不變。

截拳道的最終目標(biāo)是指向個人思想的航標(biāo)解放，它指給習(xí)武人一條自由成熟之路。機(jī)械的效仿或控制對于個人內(nèi)在意識并無太大作用。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)一個動作的過程中，如果沒有個人內(nèi)在的領(lǐng)悟只能是模仿。真正的斗士是“聽”形勢，而不是像傳統(tǒng)那樣去“背誦”。別忘了一個習(xí)武之人并非四肢發(fā)達(dá)，智慧才是首要的。當(dāng)他日益成熟時，他會意識到他的側(cè)踢不是征服對手的工具，而是一種自我發(fā)泄。只有這樣訓(xùn)練，他才會成為一個完善的人。

從本質(zhì)上來說，截拳道旨在讓學(xué)生保持原始狀態(tài)，以使他們“自由”發(fā)揮他們的潛力。截拳道并無太多程序，練習(xí)很少受條框束縛?？傊?，截拳道就是要從桎梏中走出來而不是要受任何條框的約束或去遵守那些無盡的、人為的規(guī)則，對于那些易順從的、無主見、不排外的人來說尤為重要。這也是截拳道習(xí)練者的基本準(zhǔn)則。無論環(huán)境和條件如何，都要保持“警醒的”意識，身在其中又超乎其外。

那些說截拳道是獨(dú)一無二的人并未完全領(lǐng)會它的真諦，他們?nèi)晕刺鲎晕曳忾]的框架，他們僅從本能和既定的模式行事，即使進(jìn)步也是有限的。他們還沒完全領(lǐng)會這一簡單的事實(shí)，雖然能打破束縛、開闊眼界，沒有自己的主張。截拳道僅僅是個曾用過的名字，它可以渡人，而此后就被拋棄，因此不會束縛人而成為習(xí)練者的負(fù)擔(dān)。最后，我也提醒廣大截拳道習(xí)練者，以上文字論述并不盡善盡美，僅作為習(xí)武之余參考。