朱羽君

由于電視教學的忙碌和教材的編寫,很長時間遠離了攝影圈,但是在我的視線注視著電視屏幕時,攝影卻自動地跳入了我的眼簾。先是電視名牌欄目《東方時空》,插入攝影圖片,主持人介紹圖片的內(nèi)容和背景,發(fā)表議論,使攝影作品引人入勝。然后有人來找我出主意,要在中央電視臺第三套節(jié)目競標,開設(shè)攝影欄目,介紹國內(nèi)外優(yōu)秀攝影作品,介紹攝影人物故事,介紹攝影新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。后來他們果然競標成功,在電視屏幕上開辦《瞬間世界》欄目,而且反響不錯。以往看到的是由印刷文化形態(tài)刊登的照片和文字,現(xiàn)在由電視屏幕作動態(tài)的介紹,有作品欣賞,有對攝影者的采訪,他們的形象以及攝影經(jīng)歷,都活生生地呈現(xiàn)在觀眾面前,使攝影作品有了豐富的人文背景的烘托,更增加其欣賞價值和文化氛圍。

由此我想,電視這些年來的開拓,除了技術(shù)的不斷更新外,節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展,總是順著以人為本,全方位地兼容并蓄,交叉融合其他藝術(shù)形式,產(chǎn)生出具有新質(zhì)的形式和內(nèi)容。比如,音樂電視(MTV)一開始,盡管有人看不慣,尤其是音樂家們,認為它輕蔑了音樂神圣的殿堂,但是觀眾的需求、電視的特性、市場的規(guī)律,加上電視藝術(shù)家們創(chuàng)造性的視覺處理,MTV硬是冒出來,并在全世界的電視屏幕上站住了自己的位置,形成了富有音樂感的視聽結(jié)構(gòu)形態(tài)。近年來,文學與電視積極聯(lián)姻,電視劇自不必說,還產(chǎn)生了電視散文、電視詩文。許多電視臺相繼開發(fā)了“電視散文”、“電視文學”欄目,以新的形態(tài)加強文學的傳播和啟迪心靈的作用。還有像《實話實說》、《相約夕陽紅》、《當代工人》等以人際交流為主的談話節(jié)目,以及《玫瑰之約》、《快樂大本營》這樣融紀實與娛樂為一體的觀眾參與性節(jié)目。就連電視新聞也在變化,電視新聞欄目中新聞性、故事性、娛樂性、報道與評論等過去認為是界限分明的東西,現(xiàn)在能自然地融合在一起,以不同的交叉組合方式,形成許多不同的節(jié)目品種,有了新聞雜志型欄目。這種局面的形成,不僅是由于電視的高科技含量所帶來的兼容并蓄的能力,以及它作為大眾媒介的與觀眾日常生活的貼近性和親和力,更重要的是觀念的變化,認識到人的需求的多樣性,文化的相互交融性,生活自身的豐富性,都使電視工作中有一種不拘一格的開拓精神,有一種包容宇宙的情懷,吸收各種媒體、各種文化形態(tài)之所長,為豐富人類的文化積淀發(fā)揮電視自身的潛力。

現(xiàn)在,當我把眼光再一次投向攝影群體時,我發(fā)現(xiàn)同樣的情景也在攝影界發(fā)生和拓展,現(xiàn)在人們再不將攝影看作是單純的攝影,也再不將新聞攝影與藝術(shù)攝影的區(qū)別和定義爭它個水落石出,人們也不再茫然和徘徊,問自己到底往何處去,而是各自在尋找著自己的文化定位和個人的風格,尋找自己的藝術(shù)價值和市場價值,使攝影積極在與各種文學藝術(shù)的橫向交融中有了繁榮的局面,攝影的品種、門類發(fā)展如此豐富,各個門類所涉及的知識和文化層面也更為深入。比如廣告攝影是很活躍的一支,其中除廣告攝影人的市場意識、商品知識,技術(shù)技能以外,還必須有出奇制勝的想象力,與繪畫、計算機制圖等高科技手段結(jié)合的創(chuàng)造力,以及對藝術(shù)價值與商業(yè)價值之間的關(guān)系的認識,已大大超乎人們的預料?，F(xiàn)在紀實攝影對生活的關(guān)注,不再停留在抓拍富有意義和情趣的瞬間上,而是具有了深厚的生活體驗和人文內(nèi)涵,其中所蘊含的文學性、戲劇性以及作為人類學的追求的人本精神得以充分體現(xiàn)。比如焦波的《俺爹俺娘》,任錫海的《‘五角大樓——十號大院的故事》,趙鐵林的《漂泊在都市邊緣的女人》等等,以攝影體驗人生,其中的人本精神、紀實性、故事性、藝術(shù)性融為一體,其生活的深入、時間進程的積累,文字記述的點睛之筆,都使人想到電視紀錄片、報告文學或?qū)憣嵵髁x的電影。我記得我還在什么地方見過一本攝影詩集,一幅照片一首詩,記得當時令我高興的是,那些照片的確拍得很有詩意,那些詩也的確能抒發(fā)照片中的情感。它不是1+l=2,而是兩種文化形態(tài)的碰撞,產(chǎn)生了新穎的感覺。

最近我翻閱了《大眾攝影》、《中國攝影》等刊物,看到攝影者與以往不同的是做到了圖文并茂,許多攝影者發(fā)表一組精美的作品,還附有非常到位、非常抒情的文字。我也了解到許多攝影者已自覺地對自己的攝影行為進行了精心的設(shè)計和策劃。有的去邊遠地區(qū),一蹲下去就是一年半載,或?qū)Ｒ圆桊^為觀察點,或?qū)Ｒ阅愁惾宋餅榕臄z對象,積累起濃郁的鄉(xiāng)情民俗、人生況味、生活內(nèi)涵;有的鐘情旅游攝影,事先研究有關(guān)地區(qū)的人文歷史、地理概況、天氣特點,有備而去,有感而發(fā);有的專攻花卉,研究植物學,掌握植物的生命進程,拍攝植物生命形態(tài)中的形式美感。99第4期《中國攝影》刊登的買國慶的昆蟲生態(tài)攝影作品(見圖),就介乎科學與藝術(shù)之間,融科學與藝術(shù)為一體。他閱讀了一些有關(guān)昆蟲知識的書籍,精心地選擇合適的攝影器材,使他的作品,既具有供研究的科研價值,又有藝術(shù)的審美價值。

即便是人像攝影,現(xiàn)在也有了許多的品種和流派,有崇尚抓拍的生活人像作品,也有現(xiàn)代抽象意味的室內(nèi)人像作品,有的專拍兒童,有的專拍婚紗,都有自己的想法,自己的個性,通過積累而使自己有成就感。我最近看到了一部電視專題片《心靈的肖像》,紀錄了海南一位40多歲攝影者,自己籌集資金,花了幾年時間,為100多位科學院士拍肖像,并且都放大裝框之后送給他們。這些科學院士多是七十、八十,每個人的肖像都刻有時代的印記,每一位院士都有不平常的故事,而攝影者自己也成了故事的主人,用他的肖像作品留下了自己的腳印。所以,對自己攝影行為的策劃和設(shè)計,本身就是向文化深度開拓,使攝影藝術(shù)更加個性化。

對攝影新科技的駕馭,也使攝影形成新的文化層面,可以說,對新技術(shù)的思考和運用,是攝影文化的核心部分。比如數(shù)碼照相機的應(yīng)用,攝影與電腦的科技合成,肯定會給攝影帶來新的形式和新的審美內(nèi)涵,現(xiàn)在不急于給他們什么定位,人類的智慧肯定會為它創(chuàng)造出新的欣賞觀念和審美價值。正如現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,并不會使電視消亡,而是為電視增添新的翅膀。數(shù)碼相機不只會給藝術(shù)攝影、廣告攝影帶來創(chuàng)作新思路,即便對新聞攝影也會在思維方式和行為方式上帶來沖擊?，F(xiàn)在的新聞攝影記者,一臺數(shù)碼相機,一臺筆記本電腦,一臺能漫游世界的手機,三位一體就能做到在戰(zhàn)地、在山區(qū)、在世界的不同角落,即時拍攝,即時發(fā)稿。

攝影的藝術(shù)品質(zhì)與技術(shù)品質(zhì)息息相關(guān)。要想求新求變,也在于精通和創(chuàng)造性地運用技術(shù)條件。著名風光攝影家陳長芬,過去拍攝風光時用135小型相機,但他在判斷曝光量上積累豐富經(jīng)驗,現(xiàn)在,他為了追求風光攝影的高品質(zhì),放棄了135相機,而扛上了8×10的座機,跋涉于山水之間,用他自己的話說:“以傳達我20多年來用中小型相機拍攝長城時難以傳達的情感”。他道出了攝影中技術(shù)與情感之間的文化內(nèi)涵。攝影人正以自己的努力,立足于攝影自身的特點,又融會其他藝術(shù)門類的長處及新科技的手段,發(fā)展個性化的創(chuàng)作,在已經(jīng)到來的新世紀里,攝影仍然能在人類文化的進程中發(fā)揮自己獨特的魅力。

當我再將視線轉(zhuǎn)向攝影時,寫下了以上的感言,以交給多次向我約稿的大眾攝影編輯部的好友。我衷心地祝愿我們的刊物越辦越精彩?！?/p>