曲　弓

我在川東長(zhǎng)江流域的石柱與豐都兩縣(今屬重慶直轄市)攬勝創(chuàng)作時(shí)，偶聞龍河兩岸尚有許許多多的巖墓群。于是，在石柱同仁們的陪同下，我專(zhuān)程沿龍河飽覽了各處崖壁上鑿建的巖墓以及兩岸春末夏初的秀美風(fēng)光。

我們驅(qū)車(chē)在沿河公路上，同行們不停地向我介紹當(dāng)?shù)孛袼缀捅椴箭埡觾砂兜慕^妙景觀。當(dāng)然，話(huà)題中最令人感興趣的，就是那鑿刻于懸崖之上的“巖墓”。雕鑿巖墓穴，置棺為葬，是古代少數(shù)民族的一種喪葬習(xí)俗，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)此為“巖棺”。據(jù)資料記載，在石柱與豐都之間的龍河流域地段，巖棺不僅分布廣，且多而密集。僅石柱縣南賓鎮(zhèn)下至三五大橋、上到四方石電站攔河壩之間的40余公里河岸峭壁懸崖上，就鑿刻有巖墓130多處?；蛉骞滓蝗?，或二三十穴一片。雕鑿巖墓主要根據(jù)巖面的寬窄而定，分別為橫條形或方口縱深式兩種，其中以橫條形居多。

距石柱縣城25公里處的龍河上游的巖壁上，游人可以目睹到最集中、保存最完好的“四方石”巖墓群。這里共有43穴巖墓，分布在傢伙山、木葉山及硝洞巖等3個(gè)點(diǎn)上。而硝洞巖則是四方石巖墓群的中心點(diǎn)，它地處四方石電站進(jìn)水閘北岸，龍河呈“U”形流經(jīng)此處。兩岸絕壁依山隨勢(shì)，斜向延伸，緊緊鎖住了龍河激流。陡峭的崖壁，直插入清澈碧綠的龍河深淵。崖頂端是泛青的層層梯田，絕壁上古樹(shù)青藤懸掛如織，古人在懸崖絕壁上鑿建和安放了27穴巖棺。這些巖棺疏密適度、錯(cuò)落有致，成為古龍河文化一道亮麗的風(fēng)景線。

橫式巖墓穴一般長(zhǎng)度為2米，高度和深度均為0．7一O．8米不等；縱深式墓穴則是外小內(nèi)空，洞口直徑約為O．8米，而內(nèi)部則為2米見(jiàn)方。這里的巖面高度近百米，墓穴均鑿建在距地面5～20米高的陡峭崖壁上，人們很難想象到，古老的土家族先民們是怎樣將這些巖墓雕鑿成功的，又是怎樣將那些先人的遺體安放進(jìn)懸崖洞穴中去的?真是千古之謎!大凡觀瞻過(guò)巖墓的游人，無(wú)不驚嘆那些少數(shù)民族的祖先們的吃苦耐勞精神和聰明才智!在那成群成片的巖墓之上，早先大都搭建有數(shù)米伸出的巖檐，以防止巖棺遭受到風(fēng)雨的侵蝕，并能有效地減輕風(fēng)化程度。

大多數(shù)的巖棺，不知何年何月早已被人抄過(guò)。距地面較低的棺木、骨骸及殉葬物品等已蕩然無(wú)存。僅有最高幾層的墓穴中，尚存有少數(shù)的朽材枯骸。巖墓中的棺材，大多頭大尾小，平板長(zhǎng)方形，棺底外凸內(nèi)凹，形狀似造型簡(jiǎn)易的木船。偶有極少數(shù)棺木是用整具木材鑿成的，“凹”形的棺墻和棺底內(nèi)空為方形，棺蓋外拱內(nèi)平，形式已近今日的棺材狀。棺中多數(shù)放置有長(zhǎng)50厘米左右的小木槽，據(jù)考古分析，此物估計(jì)用作存放死者的小件陪葬品并兼作死者的枕頭。

石柱縣地處長(zhǎng)江流域川東山區(qū)，與鄂西山區(qū)接壤，其原名全稱(chēng)為“石柱土家族自治縣”，全縣人口中，土家族人口近半數(shù)。土家族的祖先們?cè)还糯y(tǒng)治者們貶稱(chēng)為“溪洞蠻”，他們主要聚居在龍河沿岸山區(qū)，故多以巖棺入葬。古時(shí)川東長(zhǎng)江流域地區(qū)，皆為古巴國(guó)各民族部落聚居地。史料載，巴族始祖廩君帶領(lǐng)“（延蟲(chóng)）延人”由鄂西遷徙至川東山區(qū)，同山地攘人結(jié)合而經(jīng)過(guò)此地帶。因此，龍河巖墓大致可追溯和考證為當(dāng)時(shí)攘、蛋等古老民族發(fā)展的歷史遺跡。在石柱與豐都之間的龍河峭壁上的巖墓，對(duì)于研究原川東山區(qū)古代的少數(shù)民族發(fā)展歷史及他們悠久的文化，都有著極為重要的史料價(jià)值。

旅游者在游覽和觀賞龍河兩岸的風(fēng)光勝景時(shí)，千萬(wàn)不可忽視那鑿建于懸崖絕壁上的一處處巖墓，它們是古巴國(guó)少數(shù)民族悠久而輝煌燦爛的歷史遺篇。