重識東方：亞洲時代的全球經(jīng)濟(jì)

獲得1999年度世界史學(xué)會頭獎的《重識東方：亞洲時代的全球經(jīng)濟(jì)（REORIENT: GLOBAL ECONOMY IN THE ASIAN AGE）》一書為袞德爾·弗蘭克（Gunder·Frank又譯為恩特爾·弗蘭克）所撰，1998年分別在伯克利加州大學(xué)出版社和新德里圣印度出版社出版，1999年8月北京中央編譯出版社出版中文簡體字版，香港亞洲2000年出版中文繁體字版，日文版、土耳其文、德文版也即將印行。

此書在全球獲得廣泛的重視和好評?！妒澜缡吩驴窌u編輯D. A.詹貝爾在授獎評語中說：“我們一致選擇這本書，因為它本身就是經(jīng)典之作。宏闊的視野，大膽的分析，對歐洲中心主義對以往歷史學(xué)家全球觀的誤導(dǎo)提出的警告，這一切使弗蘭克的著作成為杰作，成為歷史學(xué)家、世界史教師和學(xué)生的必讀書。本書認(rèn)為，現(xiàn)代時期的歐洲霸權(quán)直到十九世紀(jì)才真正實現(xiàn)，而在此之前，歐洲只不過是以中國為中心的歐亞世界經(jīng)濟(jì)中相當(dāng)邊緣的角色。只是美洲白銀和大西洋奴隸貿(mào)易的意外橫財，才使歐洲買到了進(jìn)入當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化的途徑。這一研究成果迫使歷史學(xué)家超越歐洲來理解現(xiàn)代世界的產(chǎn)生?！泵绹鴸|北大學(xué)學(xué)者杰夫里·薩默斯說：“《重識東方》將立即成為經(jīng)典，進(jìn)入這個時代的偉大著作行列，諸如湯因比的《歷史研究》，麥克尼爾（William McNeill）的《西方的興起》和華勒斯坦的《世界體系》。對于研究工業(yè)主義開始和西方最終取得優(yōu)勢的學(xué)者，他們將被導(dǎo)向一些全新的、馬克思和韋伯都沒有給予解釋的問題。本書給一個時代的世界史研究提供了課題。原創(chuàng)的，有爭議的，富于挑戰(zhàn)的，卻又是易于理解的?！毙挛魈m曼塞伊大學(xué)學(xué)者恩格伯里茨說：“這本反傳統(tǒng)觀念的書，是一個終生致力于解釋世界發(fā)展、最富創(chuàng)造力的社會歷史學(xué)家的巔峰之作。作者提出的核心觀念是，要理解歷史，就必須堅定不移地分析世界范圍的全球經(jīng)濟(jì)模式。弗蘭克提出了一些非常需要的觀點，如‘我們在同一條船上，存在‘差異中的統(tǒng)一，以及‘文明的沖突純屬一派胡言等等?？偠灾?，《重識東方》是一部里程碑式的著作?！焙商m萊頓大學(xué)學(xué)者沃瑞斯說：“《重識東方》嚴(yán)格說是一部啟示書，挑戰(zhàn)并顛覆了影響甚廣的學(xué)者諸如馬克思、韋伯、博蘭尼、羅斯托夫、布羅代爾和華倫斯坦等人的觀點。實際上，作者挑戰(zhàn)和顛覆的對象，幾乎包括了每個涉及過這一問題的人。”亞利桑那大學(xué)學(xué)者伯格森說：“弗蘭克的論著在關(guān)于第三世界發(fā)展的思想領(lǐng)域引發(fā)了一次革命。正是西方變革的內(nèi)生性質(zhì)這種理論受到了挑戰(zhàn)。弗蘭克認(rèn)為，華勒斯坦式的世界經(jīng)濟(jì)并不能導(dǎo)致世界體系，但是阿夫羅爾斯的（Afroeurasian）世界體系能導(dǎo)致歐洲式的世界經(jīng)濟(jì)。修正這一歷史事實，就是挑戰(zhàn)從馬克思到韋伯，再從布羅代爾到華勒斯坦的每一個人的理論支柱。弗蘭克表明，他們的結(jié)論全錯了。這本書從觀念構(gòu)造上來說極為重要，能同時提供詳盡無遺的信史文獻(xiàn)和理論明確而又有說服力的主題。你會從中感到世界的內(nèi)在聯(lián)系，而這種感受在先前著作中是沒有的，而且也想不起來的。這就是本書的力量。這種根本的反思，對理解世界歷史絕對重要?！薄队《揉]報》書評家哈爾班斯·穆克亞說：“這本書可以作為所有挑戰(zhàn)的酵母。本書巨大的力量，在于能激發(fā)、逼迫一個人去反思長期以來被視為天經(jīng)地義的許多歷史結(jié)論?！?/p>

（正平）

中國“入世”的全方位影響

加入WTO，除了經(jīng)濟(jì)方面，還將對中國社會產(chǎn)生全方位影響，中國社會科學(xué)院政治學(xué)學(xué)者劉軍寧對其政治、社會影響也做了初步評估。他認(rèn)為：

第一，加入WTO影響到中國政府管理經(jīng)濟(jì)的體制。西方發(fā)達(dá)國家的大公司進(jìn)入中國的市場，一定會把他在某國享受到的制度背景和制度環(huán)境投射到中國來，對中國也會產(chǎn)生類似的制度要求，一定會要求更加開放、公平的市場經(jīng)濟(jì)。

第二，加入WTO迫切要求在中國實行政治經(jīng)濟(jì)分開，要求政府對所有在中國的企業(yè)一視同仁，不能再給國有企業(yè)吃小灶。中國政府也在這一方面作出了一些初步的承諾。這些承諾一旦開始兌現(xiàn)，政企合一的體制將面臨重大挑戰(zhàn)，以國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)將面臨空前的壓力，從而有可能導(dǎo)致政治體制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本的改變。

第三，加入WTO要求提高中國政府決策和行為的透明度。多變的政策、含混的手續(xù)與規(guī)則、灰色的管理和黑箱式的政府采購都將在加入WTO之后面臨重大挑戰(zhàn)。

第四，加入WTO后必須真心實意地實行法治。政府行為必須變得讓民眾可以預(yù)測。例如，備忘錄允許美國在中國開設(shè)律師事務(wù)所，不再受地區(qū)的限制，美國的律師事務(wù)所可以更多地介入中國的法律事務(wù)，這將對中國的訴訟程序乃至司法制度形成壓力。

第五，加入WTO要求中國從結(jié)構(gòu)上消除腐敗。一旦中國加入WTO，美國和西方國家會把中國的商業(yè)腐敗問題提上議事日程，就會要求中國政府有效地打擊腐敗。

針對劉軍寧的看法，學(xué)者王小東進(jìn)行了評論，王小東說：

我并不反對加入世界貿(mào)易組織。但劉式“自由主義者”聲稱加入世貿(mào)可以消除腐敗、促進(jìn)民主實在是荒唐之極。

不法外商始終是中國腐敗鏈條上的一個重要環(huán)節(jié)。沒有這一環(huán)節(jié)，中國的許多腐敗行為便難以完成，至少是不那么方便。通過不法外商來洗錢是中國腐敗行為，特別是大規(guī)模腐敗行為中極為常見的操作。不法外商利用中國的腐敗的能力顯然強(qiáng)于一般中國公民，甚至中國企業(yè)。沒有任何理由設(shè)想僅僅是由于中國加入了世貿(mào)，以盈利為目的的企業(yè)就會放棄更容易的賺錢方式，而要求中國消除腐敗。從國際經(jīng)驗看，美國資本橫行拉丁美洲二百年，拉丁美洲為什么沒有消除腐敗，沒有出現(xiàn)劉式“自由主義者”設(shè)想的那種情況呢？

王認(rèn)為，從劉式“自由主義者”的這篇文章看，“自由主義者”們正在利用這次契機(jī)迅速實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。本來他們依托西方權(quán)貴是不爭的事實。但在某些中國權(quán)貴這里，他們是棄婦（也不完全是棄婦，他們始終依托著中國的一部分權(quán)貴，但在另一部分權(quán)貴那里他們是棄婦）。現(xiàn)在他們覺得時機(jī)到了，恐怕要越來越剝下“民主”、“自由”的偽裝了。他們本來就是在美國恐怕連右派都不能接受的極右派，只是自稱“自由主義者”而已，現(xiàn)在將顯露出其真實面目。

（梁必）

科索沃并不存在“萬人坑”

新加坡《聯(lián)合早報》日前刊出徐英的文章。文章說：

戰(zhàn)爭的理由，是因科索沃的塞族對阿族進(jìn)行大屠殺。北約官方的說法是，約有一萬多阿族人被塞族人殺戮，非要教訓(xùn)南斯拉夫政權(quán)不可。然而戰(zhàn)爭停止了，經(jīng)過四個多月的國際聯(lián)合調(diào)查表明，迄今只發(fā)現(xiàn)了數(shù)百具尸體。美國聯(lián)邦調(diào)查局自己的調(diào)查也只發(fā)現(xiàn)了不到二百具尸體。原來，科索沃并不存在北約所指稱的“萬人坑”！那么，這場戰(zhàn)爭的“合理性”和“合法性”到底在哪里呢？

設(shè)想，如果一個國家在內(nèi)亂中有幾十人或者幾百人死亡，國際社會就有權(quán)如此肆無忌憚地以武力侵犯該國領(lǐng)土和主權(quán)，幫一派打一派嗎？聯(lián)軍嚴(yán)重依賴美國的“情報”，對美國如此言聽計從，如果美國錯了，聯(lián)軍各國政府怎么辦？它們在國內(nèi)政治和國際社會中還有什么顏面和可信度呢？美國的情報和決策過程其實一直是個謎。最近《紐約時報》披露，1998年8月20日美國轟炸蘇丹化工廠事件也是一個錯誤。此前，有助手向國務(wù)卿和中央情報局局長提出目標(biāo)不確，但上峰對它們充耳不聞。更廣為人知的是，北約轟炸中國大使館前，也有人提出目標(biāo)不確，同樣無濟(jì)于事。看來，美國的情報和決策過程有自己的排他性運行規(guī)律。美國有人辯解說，北約和聯(lián)軍各國的政府和觀察家在戰(zhàn)前和戰(zhàn)爭期間都主要依據(jù)科索沃解放軍所提供的戰(zhàn)況和消息。這就更離譜了，難道北約軍事決策的依據(jù)就是科索沃解放軍的“煙幕彈”？

現(xiàn)在，事實真相大白于天下了，各國人民自有自己的判斷，美國情報機(jī)構(gòu)的信譽(yù)和美國的“領(lǐng)導(dǎo)能力”必為更多的人所懷疑。一萬對二百！相差如此之巨的兩個數(shù)字應(yīng)對北約及聯(lián)軍各政府具有嚴(yán)重的政治和外交政策含義，必將影響北約的團(tuán)結(jié)，并對國家主權(quán)這一當(dāng)今國際關(guān)系的基本概念造成極大的沖擊。本來，這周遭的世界猶如一個紛亂的瓷器店，但現(xiàn)在的問題是，有一頭野牛隨時要沖進(jìn)來。這就是理想中的國際秩序嗎？

12月，法國國民議會也通過決議，要求對北約轟炸南聯(lián)盟的事件進(jìn)行調(diào)查與反省。

（吳天）

自由資本主義的分化

資本主義從來沒有統(tǒng)一模式，1999年10月社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版《資本主義反對資本主義》一書，對所謂新美國模式資本主義和萊茵模式資本主義進(jìn)行了比較。該書作者為法蘭西銀行貨幣政策委員會委員、原法蘭西計劃總署署長和法國保險總公司董事長、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米歇爾·阿爾貝爾。

書中指出：新美國式的資本主義興起于八十年代，是隨著里根當(dāng)選總統(tǒng)后逐漸形成的（里根當(dāng)選總統(tǒng)之前，從羅斯福到肯尼迪，歷屆美國總統(tǒng)所搞的資本主義，都非常類似于歐洲推行的社會民主主義）。此種主義的代表人物是里根和撒切爾夫人，包括以美國為代表的所有講英語的發(fā)達(dá)資本主義國家。它的主要特征是講求個人成功、短期金融利潤和金融媒體化，推行最保守的資本主義價值；而萊茵模式資本主義發(fā)源于1959年的萊茵河畔，代表人物是赫爾穆特·科爾，代表了沿萊茵河兩岸的瑞士、荷蘭，在某種程度上還包括斯堪的納維亞國家，甚至日本。它的主要特征是講求集體成本、共同管理和長期利益。兩種模式的資本主義都是以私有經(jīng)濟(jì)為主，實行自由貿(mào)易，自由競爭。但是阿爾貝爾認(rèn)為，兩者有三大方面的本質(zhì)差別：

第一，宏觀經(jīng)濟(jì)方面的差別。阿爾貝爾以“賦稅”和“社會福利”為例進(jìn)行說明。在美國，各種賦稅（包括國家和各州）占GDP的30%左右，在歐洲，各種賦稅則占40%左右。這兩種資本主義模式在賦稅上的巨大差異，關(guān)鍵原因在于歐洲的社會政策、社會保障制度的發(fā)展水平比美國高，歐洲國家?guī)缀跛械耐诵萁?、養(yǎng)老金都要靠賦稅承擔(dān)，幾乎所有人都能享受到社會保障；而在美國，克林頓入主白宮后盡管意識到改革和完善社會保障制度的必要，但在1992年有關(guān)提案未被國會通過而流產(chǎn)。在1996年6月15日的德國，三十萬人走上波恩街頭，“反對德國美國化”，將“Ameican way of life”棄之如敝屣。這兩件轉(zhuǎn)折性事件，標(biāo)志了萊茵模式資本主義的優(yōu)越和巨大吸引力。

第二，中觀經(jīng)濟(jì)方面的差別。阿爾貝爾認(rèn)為，中觀經(jīng)濟(jì)方面的差別首先是金融機(jī)構(gòu)對企業(yè)進(jìn)行投資的方式的差別，美國資本主義模式對企業(yè)的投資80%來自金融市場，20%來自銀行；在歐洲，來自金融市場的投資占35%—40%，來自銀行的投資占60%—65%。第二個差別體現(xiàn)在企業(yè)吸納資金的具體運作上，企業(yè)若通過銀行進(jìn)行籌資，他們之間可以建立一種良好的、相互信任的互助關(guān)系；而通過股票、國庫券、債券來籌資，這種關(guān)系就不可能存在，因為金融市場要對企業(yè)進(jìn)行選擇。由此可見，美國資本主義模式富有活力，更加刺激，它導(dǎo)致更激烈的市場競爭，是冒險家生存的樂園，而萊茵模式的資本主義則是各種規(guī)模、各種層次的企業(yè)平穩(wěn)發(fā)育、發(fā)展的溫床。

第三，微觀經(jīng)濟(jì)面的差別。阿爾貝爾以“企業(yè)追求目標(biāo)”和“企業(yè)管理”為例進(jìn)行說明。在美國，企業(yè)關(guān)注的唯一目標(biāo)就是獲取最大利益，而對勞動者本身則關(guān)注不多，他們時常被看作如同能源、生產(chǎn)工具一樣的物品；而在歐洲，當(dāng)美國的雇主滿腹牢騷地抱怨雇員的不忠時，德國的工人代表正以同等人數(shù)與股東平起平坐，對企業(yè)的重大決策進(jìn)行表決。

通過以上對照，阿爾貝爾明顯地流露出對萊茵資本主義的贊同傾向。他得出兩點結(jié)論：萊茵資本主義無時無刻不在注重社會保障，適合穩(wěn)定性、持續(xù)性企業(yè)的發(fā)展，譬如汽車制造業(yè)。新美國式的資本主義關(guān)注個性發(fā)展空間，更適合于靈活、創(chuàng)新的企業(yè)，譬如信息產(chǎn)業(yè)；在未來的二十一世紀(jì)，新美國資本主義在保持九十年代以來持續(xù)十多年之久的主導(dǎo)地位之后，將會毫無疑問地朝著萊茵模式資本主義的方向轉(zhuǎn)化，萊茵模式資本主義的最終勝利將成為必然。

（羅力）

法國作家密西奧的小說

近來出版的法語文學(xué)作品，其情緒基調(diào)大多低沉悲凄。許多批評家對此頗為不滿。顯然，法國作家密西奧（Francis Mizio）的作品不屬此類。他最近出版的兩部長篇小說，運用幽默、嘲弄、奇思異想和妙悟通解，來表現(xiàn)某些極富活力情境中的人類生活。第一部小說，《求職萬花筒》（All kinds of jobs Agency），是苦樂參半的現(xiàn)代喜劇。主人公像他在咖啡館結(jié)識的所有朋友一樣，在等著尋找工作，所以他不得不定期去國家職業(yè)介紹所看看，后來他總算找到了一份臨時工作，由此開始了在一個荒謬可笑的工作世界中的冒險歷程。在這個世界中，效率是個關(guān)鍵字眼，即使這種邏輯導(dǎo)致人們無所事事。因此，經(jīng)常發(fā)生的事就是，競爭的積極的世界所遵循的是謊言假象當(dāng)中的荒謬觀念，錯誤價值。具體說，主人公的工作是拜訪一些人，游說他們跟一個神秘莫測、卑鄙可恥的公司簽定減肥合同，這個公司在一些所謂“大人物”的半軍事統(tǒng)治之下。在這個特殊的訓(xùn)練營中沒有人的尊嚴(yán)，人們被教導(dǎo)要追隨時尚甚至強(qiáng)制減肥，以便訓(xùn)練得像頭野獸；必須要說明，受訓(xùn)者并不反對這種精神：他們認(rèn)為，既然這個概念從美國傳來，就必然有效。有效？實際上，有些人死了，成了這種恐怖操練的犧牲品。唯一一個真正害怕這種非人訓(xùn)練的是求職者本人。但他能干什么？他回到國家職業(yè)介紹所時，被告知他是幸運者，介紹所的任務(wù)就是給你工作，而不是聽你抱怨。沿著這個主要的敘事線索，這部小說也探索了各種小圈子里，咖啡館朋友們的生活。他們都有極為復(fù)雜沉重的經(jīng)歷，但這種經(jīng)歷對個人或社會生活沒有任何意義：社會是一片真空，變得無從把握，或者可以說，一邊是人，一邊是社會，兩者不相干。小說的敘述極具法語的活力，把口語和規(guī)范語言以及富于韻律節(jié)奏的書寫風(fēng)格糅合在了一起。讀者喜歡在嘲諷和幽默中被作者導(dǎo)向質(zhì)疑最基本的主題，諸如工作對于現(xiàn)在社會上完全失業(yè)者的意義，商業(yè)和資本主義世界對每個人的精神壓力，在商品以及觀念生產(chǎn)上地區(qū)與國際關(guān)系的模糊狀態(tài)……在強(qiáng)烈的諷刺幽默背后，作者成功地揭示了，在一個瘋狂的社會中，要找到人的位置是有疑問的，而且非常困難。這部小說，像第二部《植物培育的健康》一樣，獲得了法國很多讀者極好的評價。

在第二部小說中，密西奧運用偵探小說的一些手法，刻畫醫(yī)藥工廠中令人煩惱的生活場景。一些商人，在日常生活中遇到消化不良的個人小問題，他們競相研制一種新藥，這種產(chǎn)品可以解決他們的個人問題，同時又是一個掙大錢的機(jī)會。于是他們游說兩個制藥企業(yè)，去尋找一種遠(yuǎn)在澳大利亞，幾乎消失和被人遺忘的樹種。整個小說就是一次經(jīng)過許多國家、遭遇不同文化的地理探險，從歐洲到亞馬遜部落，再經(jīng)過印度到達(dá)澳大利亞。作者刻畫了各種人物形象：工廠老板，假裝成探險者的狡詐腐敗分子，真正的探險者，荒唐愚蠢的殖民主義信徒，有自己習(xí)慣和信仰的土著居民……商業(yè)邏輯和競爭斗爭的結(jié)果，對人真正利益的剝奪，都在這個過程中鮮明地展現(xiàn)出來。作者把許多荒謬、哀傷或悲劇性的情境做了喜劇性的轉(zhuǎn)化，這種能力強(qiáng)化了他的探索目標(biāo)。正像在《求職萬花筒》中一樣，幽默被用來提供一種令人信服的分析：發(fā)生在西方世界的一些現(xiàn)象，可能已經(jīng)影響到了整個地球。 （安妮·居里安）

保加利亞的十年艱辛

《紐約時報》日前刊登布拉格維斯坦·丹切瓦的文章，介紹了保加利亞的十年艱辛。

文章說：

國際貨幣基金組織和世界銀行成功地毀滅了保加利亞的工業(yè)。兩者堅持要把保加利亞的工礦企業(yè)私有化。在很多情形下，保加利亞政府不遺余力地執(zhí)行它們的旨意，把這些工廠出賣給強(qiáng)大的外國公司。這些公司經(jīng)常停業(yè)拍賣這些工廠資產(chǎn)（一種消除競爭的新方法）。結(jié)果如何呢？成群結(jié)隊的失業(yè)工人、乞丐在街頭游逛，老人們在垃圾箱里翻掏破爛和發(fā)霉的面包，社會結(jié)構(gòu)分崩離析。在1989年之前，保加利亞作為一個社會主義國家，每個人能享受免費醫(yī)療和教育，母親和老人還享受其它額外的福利資助和優(yōu)惠。如今，越來越多的學(xué)童不得不離開公共學(xué)校，他們的父母無法供給其鞋子、衣服，更談不上課本紙張了。老年人的境況同樣糟糕，在1989年，我朋友的母親每月能拿到105列弗，現(xiàn)在只有46列弗，24美元多一點而已。許許多多的人，特別是那些超過三十歲的，無事可做；沒人需要他們，沒人向他們提供工作。報紙上的招聘廣告反反復(fù)復(fù)地表明只找三十歲以下的求職者。但就是你在三十歲以下，你會得到什么？

文章還說：到了一月份，我們僅存的社會主義國家余跡將會消失：對學(xué)生、老人和攜帶孩子的母親>乘坐火車，政府將不再補(bǔ)貼。這意味著人們將被迫呆在村鎮(zhèn)里，對那些積極尋找工作的失業(yè)者和救濟(jì)金領(lǐng)取者大為不利。他們只能偶爾在本地打些零工，聊補(bǔ)家計?；蛘咚麄冊诓藞@里種些蔬菜水果以備過冬。從經(jīng)濟(jì)角度看，用半價車票鼓勵這些人流動是明智之舉；但在新的一年中，這一明智將消失。

文章認(rèn)為：我們經(jīng)歷了被隱瞞的艱難困苦，但喬治·索羅斯，那位金融家卻告訴我們：拆除壁壘，開放社會。我們保加利亞人現(xiàn)在總算明白了：這些美妙的口號意味著什么。這意味著摧毀試圖求得生存的保加利亞工業(yè)。土耳其的進(jìn)口貨物洪水般地席卷市場。保加利亞生產(chǎn)的襪子得賣一個列弗一雙。我看到土耳其出的襪子只賣半個列弗一雙。所以很快地，我們將只會看到土耳其的襪子，但看不到工作職位。很多劣質(zhì)食品和其它貨物自由地涌進(jìn)保加利亞，使本地生產(chǎn)者無法抵擋應(yīng)付。我有一個侄子擁有一個四頭牛的小畜場。接連兩年，他因無法賣出一頭牛崽而破產(chǎn)。據(jù)那家收購小牛肉的公司告知，他們寧可經(jīng)營從希臘進(jìn)口的、那些很容易被加工成香腸之類的低價凍牛肉。西方為我們的苦難作出了什么貢獻(xiàn)？在一個被蹂躪糟蹋的國度里，什么東西最吸引外國公司？這就是廉價勞力和資源！這就是為何要拆除壁壘，這就是為何要開放社會。我個人也生活在艱難之中，但我還能得以幸存。但是那些老人婦女搜尋垃圾桶的情景，使我見了心痛欲碎！從1989年到1993年，我是一個支持民主的積極分子。那時候，我并不懂得國際貨幣基金組織、世界銀行和跨國公司以及它們的擴(kuò)張政策。我們的陷落，是因為我們受到了民主和開放的引誘。十年以后的今天，我真希望當(dāng)初這一切都沒有發(fā)生。

（憲源）