李成祥

“十字架”是古代羅馬帝國時代流行的一種極其殘酷的極刑刑具。這種刑具一般施之于政治犯、宗教異端分子、海盜和奴隸等。行刑前，將罪犯衣服脫光，打個半死，然后把犯人的雙手、雙腳釘在十字形木架上，懸掛在半空中，任其心力衰竭、體力不支而慢慢地死去。

據(jù)基督教《圣經·新約全書》記載，基督教的創(chuàng)始人耶穌也是被釘死在十字架上的。不過，耶酥的門徒認為，耶酥是為拯救世人的罪孽而死的，因而人們稱他是救世主。因此，基督教徒們把十字架都看作是受難或死亡的象征。后來，十字架竟成為基督教信仰的標志，并戴于胸前。就連基督教、天主教教堂建筑物的頂端也是“十字架”圖形。

公元四世紀時，信仰基督教的羅馬君士坦丁大帝，宣布廢除了“十字架”這一酷刑。從此以后，“十字架”只是宗教信奉的一種標志了。伴隨基督教的進一步傳播，出現(xiàn)了政教合一，有的信奉基督教的國家，在其國旗上，也表現(xiàn)出帶有宗教色彩的十字形標志。如瑞士的國旗是紅底白十字形，同時，該國的國徽也是十字形的。再如英國的國旗看上去是成“米”字形，其實是由直立的和斜立的兩個“十字架”相疊而組成的圖形。

1859年4月間，法國和撒丁聯(lián)軍與奧地利的軍隊在意大利的索爾弗里諾展開的一場鏖戰(zhàn)中，雙方死傷達數(shù)萬人，殘肢斷臂的傷兵在死尸與血泊中掙扎呼救，而無人過問。這一悲慘情景被瑞士一位人道主義者、旅行家——亨利·杜南看見。三年后，他曾寫《索爾費里諾回憶錄》，以人道主義精神，向世界呼吁，提出應當成立一個中立的戰(zhàn)地救護組織．．

1963年，日內瓦有個公益會首先響應，并推舉亨利·杜南等5人著手組織，隨后成立了“傷兵救護委員會”。第二年8月，有16個國家的代表在日內瓦開會，有12個國家的代表簽訂了改善戰(zhàn)地武裝部隊傷病者境遇的《日內瓦公約》。條約規(guī)定交戰(zhàn)雙方承認醫(yī)院和醫(yī)務人員的中立，傷病員有不分國別得到救治的權利。傷兵救護委員會的活動具有國際性。

那么，用什么做為傷兵救護委員會的標志呢?雖說這個組織是國際性的，但它的成員均為瑞士人。因此，肯定是不可能用瑞士的國旗作為標志的。后來經過反復討論研究確定，在瑞士國旗圖案不變的情況下，改變一下顏色，即變紅底“白十字”為白底“紅十字”。這樣，傷兵救護委員會就有了自己的旗幟。從此，“紅十字”便成為了傷兵救護的徽號。

1880年，傷兵救護委員會改稱為“紅十字國際委員會”，原先通過的《日內瓦公約》也改稱為《萬國紅十字公約》。在此之后，許多國家也相應建立了自己的“紅十字會”。這樣，“紅十字”便漸漸地成為了世界各國的急救團體或機構的標志了。

值得指出的是：把“紅十字”當成或理解為各級醫(yī)療、衛(wèi)生組織機構的標志是錯誤的。

(責任編輯／林超)