龐瑞垠

“別跟自己過(guò)不去”，這是一句普通得再普通不過(guò)的話。也是一句使用頻率頗高的話。

別跟自己過(guò)不去，說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)卻并不容易。

跟自己過(guò)不去，往往表現(xiàn)為心態(tài)和行為的異常。而外部環(huán)境的影響。大抵是產(chǎn)生異常的誘發(fā)因素。

心態(tài)異常通常反應(yīng)在情緒上，比如消沉、頹喪、抑郁、憤怒、哀傷、悲痛、躁動(dòng)、空虛、憂慮、孤獨(dú)、恐懼、憂愁、煩惱……

行為異常則表現(xiàn)為難以自恃，訾罵呵斥、酗酒不止、步履蹣跚……以至嚴(yán)重到自毀、自戕，以非正常的手段結(jié)束自己的生命。

跟自己過(guò)不去，究其原因不外是事業(yè)受挫、婚戀不順、子女不孝、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、遭人誹謗、受人歧視、朋友背叛、災(zāi)害侵凌、親屬謝世，等等，其中，除了親屬謝世、災(zāi)害侵凌等自然規(guī)律難以掌握之外，多數(shù)原因質(zhì)言之乃是欲望的未能滿足，目標(biāo)之未能達(dá)到。

先賢云：“饑寒愁怨、飲食男女，常情隱曲之感，則名之日‘人欲?！?清·戴震)而西哲叔本華干脆說(shuō)：“人是欲望的復(fù)合物?！倍?xì)加考察人欲又絕不止于食欲、睡欲、色欲三類。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)達(dá)，物資富饒，誘發(fā)人之欲望的因素多得難以計(jì)數(shù)，耳濡目染、所見(jiàn)所聞，隨時(shí)都有可能使你產(chǎn)生某種欲望，而因種種條件之限制，欲望難以實(shí)現(xiàn)，便產(chǎn)生心理失衡，跟自己過(guò)不去，于是，某種或某幾種情緒乃至行為便接踵而至。自然這是指通常情況下的反應(yīng)。跟自己過(guò)不去，也不單是欲望未達(dá)，事情要微妙、復(fù)雜得多。

跟自己過(guò)不去，實(shí)際上乃是人格之缺陷，人生之誤區(qū)，上自圣賢、下至庶民，幾乎人皆有之，這不值得大驚小怪，卻也不可等閑視之。輕者，或唉聲嘆氣，或憤世疾俗，或一蹶不振；重者，或消沉厭世，或鋌而走險(xiǎn)，或自虐自毀。而輕者則往往會(huì)衍化為重者，這么說(shuō)，無(wú)論輕者、重者，都馬虎不得，都需要重視。話既如此，那么。怎樣才能別跟自己過(guò)不去呢?這又涉及到心理和病理兩個(gè)方面，筆者不敏，于醫(yī)道更是外行，在此，僅就個(gè)人體驗(yàn)，從心理角度談點(diǎn)管窺之見(jiàn)。

首先，要注重持身涉世之人格修養(yǎng)。誠(chéng)如古人所言：“氣度要高曠而不可疏狂；心思要慎細(xì)而不可瑣屑，趣味要沖淡而不可偏枯，操守要嚴(yán)明而不可激烈?！比缢?，便可做到“持身如泰山九鼎，凝然不動(dòng)，則愆尤自少；應(yīng)事若流水落花，悠然而逝，則趣味常多?！贝朔N人格之修養(yǎng)，需下真功夫，來(lái)不得半點(diǎn)假。境界之高。并非人人都能達(dá)到，但卻不能因其高而避讓、而放棄。理應(yīng)不懈地追求。倘若我們真有此境界，或接近此境界，那么，跟自己過(guò)不去的事則會(huì)減少許多。不信，做做看，在不斷提高修養(yǎng)的過(guò)程中，自會(huì)明白這層道理，自然能嘗到甜頭。

其次，要客觀地估價(jià)自己在生活中的位置，凡事不可抱有奢望。奢望，源于私心，而私心之惡，前人已多有論述，明代洪應(yīng)明便說(shuō)過(guò)：“人祗一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏。變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度得一世?！彼綖槿f(wàn)惡之源，一個(gè)私字?jǐn)嚨萌诵纳癫粚帲s念叢生，只伸不屈，只進(jìn)不退。而一旦事與愿違，心理之落差。猶如黃果樹瀑布之倒懸，想急流回源，難哉難也!

第三，活得渾一些。俗話說(shuō)人之一生不如意事常八九。既如此，又何必事事計(jì)較?非原則問(wèn)題上過(guò)于認(rèn)真，一定要弄個(gè)明白、爭(zhēng)個(gè)輸贏、分個(gè)高低，豈不是自尋煩惱?與人相處，與事相涉，不妨來(lái)它個(gè)“模糊哲學(xué)”。事實(shí)上，你永遠(yuǎn)不會(huì)一直是時(shí)代的寵兒、生活的主角，說(shuō)穿了，你我都是蕓蕓眾生之一員，有過(guò)得意，也有過(guò)失意；有過(guò)昂奮，也有過(guò)怠荒；有過(guò)繁茂。也有過(guò)衰颯；有過(guò)軒昂，也有過(guò)卑微……環(huán)視你身邊的人，你可謂比上不足。比下有余。既如此，又何必心慌意亂?？燎笞约海灾廉a(chǎn)生異常的情緒和行為呢?也許，有人會(huì)說(shuō)我在鼓吹中庸之道。其實(shí)，中庸之道亦非鴆毒，實(shí)行之，自有其妙處。君不見(jiàn)紅塵滾滾，物欲橫流，人情反復(fù)，世路崎嶇，這是難以擺脫的客觀存在，那么，行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。如斯。不落世情窠臼，你定然會(huì)覺(jué)得，眼前，光風(fēng)霽月；心底，舒泰自如。

別跟自己過(guò)不去，細(xì)細(xì)侃來(lái)，還有內(nèi)容可述，比如立身處世之淡泊、曠達(dá)、忍耐等，道理似乎不言自明。詩(shī)曰：“人生寄一世，奄忽若飚塵?！闭l(shuí)也不可能再活一次，說(shuō)起來(lái)，這真有點(diǎn)嚴(yán)峻，但事實(shí)就是如此，我們應(yīng)當(dāng)活得很自在、很充實(shí)、很快活，才不枉來(lái)人世走一遭。倘若在短暫的一生，每每跟自己過(guò)不去，那真是太劃不來(lái)，也太不值得了。

最后我要說(shuō)，要學(xué)會(huì)有滋有味地生活，善待生命，珍惜生命!