陳仲舜

一對夫妻只生一個孩子，親自養(yǎng)育應是本分。但有些年輕父母將孩子交給了老人撫養(yǎng)，直到孩子上中學才接回身邊，目的是監(jiān)督讀書，按自己的心愿把他們再塑成人。于是問題接踵而至，因為孩子畢竟是靈與肉的統(tǒng)一體，不是隨意再塑所能奏效的。為了揭示隔代撫養(yǎng)對青少年心理發(fā)育的影響，這里，我不妨從眾多的心理咨詢個案中抽出幾個例子，這也許對年輕父母有些借鑒。

自戀型

高文，男，高一學生，父母都是教員。母親生他時難產，產后又得了一場大病，父親便把他送到外省的奶奶家去撫養(yǎng)。奶奶家有兩個四十多歲沒結婚的姑姑，高文所享受的愛便可想而知。直到高文上了高中，方被送回家中。為了孩子的發(fā)展，父母作了一番苦心安排：爸爸每天抓功課，媽媽負責抓生活，殊不知這突然降臨的父母之愛，對高文產生了強大的壓力，他嚇壞了。漸漸地，他不思飲食，飯后常常嘔吐。父親為他補習功課，他喊頭痛難忍，母親讓他干活，他說全身無力。父母帶他到處求醫(yī)，結果均無病癥發(fā)現(xiàn)，這下激怒了父母，動輒對他責罵不休。濃厚的女性化心理，使得高文唯一的反抗就是閉口不言。拒絕上學，無論誰勸都無濟于事。一日，高文竟在家中廁所里用小刀割脈……家長被震動了。經心理診斷，高文為自戀型人格障礙，住院進行人格再塑與心理調整。然冰凍三尺非一日之寒，想短期取得效果是不易的。

內暴型

又是一對知識分子與獨生子組成的家庭。爸爸是中學校長，媽媽是技術人員，孩子王力在市重點高三讀書，是公認的大學苗子。要說“教子有方”，這純屬外公的功勞。王力從小被送到千里之外的姥姥家，外公對待孩子采取了嚴厲的獎懲兼施原則，沒少打罵他。王力怕外公，但無力反抗。為此他既懷念父母，又特別恨父母，不理解自己為什么要整天和“死老頭子”打交道。王力在13歲上初中時高高興興地跨進父母的家，可是他沒料到父親比外公還嚴厲，出于逆反，他開始有意無意地頂撞父親。父親最重視王力的成績，可他的成績無可挑剔。依仗這點。王力有恃無恐，專找父親的茬兒，爺倆時常爭得面紅耳赤，互不相讓。最令人不解的是王力提出。誰的理占上風誰就和媽媽睡覺。開始父親不以為然，可年復一年，直至王力念了高三，并無鳴金收兵的跡象，這就引起夫妻間的矛盾。于是家里出現(xiàn)了父親管兒子，兒子管母親，母親管父親的局面。3個人在一起時，憑著這種張力，倒也換來幾許家庭內環(huán)境的平衡?？刹恍业氖陆K于發(fā)生了。由于外婆病重，母親南下探親，此期間，父子倆都在學校吃飯，晚上又各在自己的房間忙自己的事，很少碰面聊天。一日，王力接到媽媽即返的電報，他曠了2節(jié)課跑回家來等。此時，父親也正好在家，便叱責王力不該有誤上課。王力十分反感，反問父親為什么提前回家。于是父子倆爆發(fā)了舌戰(zhàn)，父親眼看不是兒子的對手，便以“不孝”、“逆子”的帽子壓了下來，王力反擊說：“這是跟你學的，爺爺病危時，你忙于晉升，不是直到爺爺病故才回去奔喪么!”這位一向視尊嚴如命的校長終于惱羞成怒，脫口說出：“你如再氣我，我就不活了!”兒子譏笑地看著父親：“你死吧，我看著?！闭f著，眼睛一閉，半仰在沙發(fā)上，對父親作不屑一顧狀。等到他一覺睜開眼，父親已經服毒昏倒在床上。父親終因搶救無效死亡，母親痛不欲生，可兒子連滴眼淚都沒掉，反而說媽媽沒出息。其后，便是反對母親再嫁……

偏執(zhí)型

劉莉簡直固執(zhí)得令人難以接受，而且對人對事總是帶有相當大的偏見，這使她在大學與同學無法相處，4年間換了7次宿舍；無奈，學校只好把她安置在一人一間的小屋里。她從不承認自己有什么不對，即便明知自己錯了，也推卸責任怪罪環(huán)境不好。如果有人得罪了她，她必立即摔盆砸碗報復。她堅定一個信念：我不容忽視，更不容侵犯!

當劉莉的母親聽完了輔導員介紹劉莉在校的情況后，驚得目瞪口呆，難道這就是自己的女兒嗎?劉莉的母親是個不幸的女人，懷著劉莉嫁給了一個自己不愛的男人。兩年后離了婚，只身在外。劉莉是姥姥帶大的，姥姥早年喪偶未再嫁，性格孤僻，加上女兒的婚戀挫折，使她不輕信任何人。她從小就訓練劉莉如何去提防他人，宗旨是不能讓外孫女再吃虧上當，重演上兩代人的悲劇?！吧咸觳回摽嘈娜恕?，劉莉的病態(tài)人格因此形成。

強迫型

白玫的潔癖自好在學院里是出了名的，她端莊文靜，著一身素衣，寡欲得不近人情。她的床鋪從不許別人坐，作息時間安排如鐘表般準確，連聊天都要預先安排，而且認真得幾乎沒有一點靈活性。對涉及數(shù)字的問題必反復核對，一絲不茍，不容有差錯。為此，同學們暗地送她一個綽號：“活計算機”。一次，由她管理的班級運動衣被男生沒打招呼拿走了兩件，“活計算機”頓時亂了“程序”，固定的生活模式解了體，而且情緒頓變，焦急煩躁，她不怪別人，就是與自己過不去……

白玫也是由爺爺奶奶撫養(yǎng)大的。爺爺是個老學究，專門對她講述為人要謹小慎微，奶奶原來是個護士，不停地給她灌輸清潔衛(wèi)生知識。白玫深怕做錯事惹老人生氣，無論干什么都要反復檢查。直到上大學，白玫才回到父母身邊，可她已經無法適應和父母一起生活，待親生父母如同客人，母親為此感到不解：“這孩子怎么沒有骨肉之情呢!”其實，隔代撫養(yǎng)留于白玫心理上的又豈止是情感冷漠。

茲以上述四型而論，其成因無不與童年教養(yǎng)環(huán)境、教養(yǎng)方式有關，而缺乏父母的愛尤為關鍵。

兩代人施予孩子的愛是有區(qū)別的。據(jù)某大學對學生性格的抽樣調查表明，凡隔代撫養(yǎng)者，其性格與父母直接撫養(yǎng)者有顯著差異，前者的多相人格調查顯示歇斯底里傾向、疑病傾向、偏執(zhí)傾向和分裂傾向者居多，這就給他們的心身發(fā)育、人際交往以及將來的自我實現(xiàn)帶來實質上的影響和阻力。

一般說來，愛必須遵循人格發(fā)展的原則，而人格發(fā)展有它自然的和社會的規(guī)律。其中，心理發(fā)展是主線，又與智力發(fā)展、行為發(fā)展相并行。在此三線發(fā)展中，早期教育是基礎。兒童在未成熟之前，父母之愛如禾苗之遇雨露，不足與過度均不利其成長。從心理發(fā)展過程來看，最關鍵的時期是3～5歲，即兒童最需要父母愛的時期，其后對愛的需求便進入社會化了，因為孩子超過這一年齡段，父母給予的愛必須與社會要求相適應，從而才能加強孩子的社會意識。人們常說最無私的愛是母愛，因為她是單向的，不需要反向條件，而任何社會化的愛都是有條件的，它要求被愛的一方有相應的報答。兒童在全面發(fā)展中，既需要無條件的愛，也需要有條件的愛，兩者不能偏廢，否則均影響人格的形成。當然，發(fā)展初期以無條件的愛為主，而后期則以有條件的愛為主。祖父母(外祖父母)的愛表面上帶有無條件的成分，但他們所需要的天倫之樂則絕對是有條件的，從愛的性質來看，隔代撫養(yǎng)具有明顯的間接性質。

隔代撫養(yǎng)造成的人格障礙如何矯正，是個復雜而艱難的問題，在此提醒那些準備把孩子接回身邊的父母，萬不能以傳統(tǒng)的倫理壓孩子。應當運用些心理學方法來使孩子盡早適應新生活。按心理調整原則，父母當分三個階段進行：一是消除逆反心理，二是建立移情，三是理想化教育。這三個步驟的具體實施方法是：接受容納孩子，支持和理解孩子的感情，進而去除孩子的疑慮，保證在新環(huán)境下的心理安全；逐步培養(yǎng)親子關系，建立起正常的感情；最后進入引導和再教育階段。所謂再教育就是向社會要求的理想化發(fā)展，這一過程一般需半年到一年時間，父母當有思想準備。