茶·茶謎·茶謎故事

丁艾

茶，不愧為中華民族的國(guó)飲。茶最初是作藥用，遠(yuǎn)古就有“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二事，得茶而解之”的記載。繼而作為茶食，當(dāng)作蔬菜。隨后才把茶作為生活中的飲料，逐步成為國(guó)人的飲茶習(xí)慣。而這些習(xí)慣一旦與文人的生活結(jié)合，茶文化也就應(yīng)運(yùn)而生了!其中茶謎和茶謎故事就是這種文化現(xiàn)象之一。

最早的茶謎

我國(guó)的茶謎，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早的茶謎當(dāng)數(shù)古代謎家擷取唐代詩(shī)人張九齡《感遇》一詩(shī)中的“草木有本心”之句，所配制的“茶”字謎了。

豐富多彩的茶謎

在我國(guó)及日本、韓國(guó)等許多地方，都有為老人祝壽贈(zèng)送茶葉或茶的字畫(huà)等禮俗。為何以茶作壽禮?一則絕妙的茶謎可說(shuō)明問(wèn)題!那“茶”字下部。不是包含“人、八十”么?再加上草字頭(指廿頭)；八十加廿，正巧合為一百，不就是“人壽百歲”，這是最好的生日祝賀!

我國(guó)民間流行的口頭茶謎就更多了。如：

生在山中，

一色相同，

泡在水里，

有綠有紅。

這謎語(yǔ)不用揭底就能猜出是茶葉。還有擬人化的茶謎也頗有意義。

雖是草木中人，

樂(lè)為大眾獻(xiàn)身，

不惜赴湯蹈火，

要振萬(wàn)民精神。

隨著茶葉品類(lèi)及茶器茶具的發(fā)展，又萌生許多有趣的茶葉茶具謎。如：“一只無(wú)腳雞，立著永不啼，喝水不吃米，客來(lái)把頭低”，即茶壺。又如：“山中無(wú)老虎”，即名茶“猴魁”；“植樹(shù)種草多提倡”，即茶名“宜興綠”；“人間草木知多少”，即“茶幾”等等數(shù)不勝數(shù)，由此可見(jiàn)我國(guó)飲茶習(xí)俗流傳的廣泛和普及了。

妙趣橫生的茶謎故事

相傳，在江南一座古剎里，有個(gè)嗜茶成癖的老和尚，他與寺外一家店主是茶友，也是謎迷，二人常在一塊品茶猜謎。有天夜里，那老和尚突然茶癮、謎興均發(fā)，便叫一啞巴小和尚頭戴草帽，腳穿木屐，代他去找店主取一件東西。店主見(jiàn)到啞巴小和尚這身打扮，二話未說(shuō)隨即遞給他一包茶葉讓小和尚拿回去。老和尚一見(jiàn)茶葉，不住點(diǎn)頭。原來(lái)那小和尚頭戴草帽，即是“茶”字的草頭；腳穿木屐，意指“茶”字下面的“木”字；中間的小和尚，便指“茶”字中間的“人”字了，合起來(lái)不正是個(gè)“茶”字么?

還有一個(gè)謎語(yǔ)故事。相傳，有一次祝枝山去唐伯虎家，一見(jiàn)面唐伯虎便說(shuō)：“老兄來(lái)得正好，我有一四字謎，你猜得出今天我便請(qǐng)客，若猜不出，對(duì)不起，別怪老弟今天恕不接待”。說(shuō)完，便吟出謎面：

言對(duì)青山青又青，

兩人土上說(shuō)原因，

三人牽牛缺只角，

草木之中有個(gè)人。

祝枝山聽(tīng)后不慌不忙地坐下，敲了敲茶幾笑著道：“那就倒茶來(lái)吧!”。唐伯虎知道已被猜中，忙叫書(shū)童上茶。原來(lái)這謎底正是“請(qǐng)坐奉茶”四字。

當(dāng)我們品茶之余，猜猜這些茶謎，聊聊這些茶謎故事，的確是一種美妙的享受。請(qǐng)注意燈謎中的錯(cuò)別字

陸天倫

閑來(lái)無(wú)事，翻閱謎刊，發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得探討的問(wèn)題，就是燈謎中的錯(cuò)別字實(shí)在太多。使人無(wú)法理解。當(dāng)然我說(shuō)的錯(cuò)別字并不是指印刷或校對(duì)不認(rèn)真所造成的，而純粹是作者的粗心或無(wú)知所造成的，有的隱藏得很深，往往很難發(fā)現(xiàn)，這里僅舉幾例，試作分析。

例一：談下崗(猜字一)諷

談射言，本無(wú)異議，但下崗的“岡”和“風(fēng)”，原形雖相似，卻無(wú)法等同。這顯然是作者的失誤。

例二：江西吉安(猜字一)沛

江西扣氵，吉安是江西省的一個(gè)市名、借代可扣市，但“沛”中的“市”非“市”，“市”為四筆，“市”為五筆，二字根本不同，不可混淆。

例三：村前寨后學(xué)雷鋒(猜棋手一)林塔

村前寨后扣林，但問(wèn)題出在雷鋒扣塔字上，杭州西湖有雷峰塔(已倒掉)，非雷鋒，一字之差，不能相扣。

燈謎的特點(diǎn)是“回互其辭”，若謎作者不慎用了錯(cuò)別字，則會(huì)使猜者陷入昏迷，因此，消滅燈謎中的錯(cuò)別字是謎界中不可疏忽的事情。