何了然

拜讀了《高等學(xué)校與地方建設(shè)》一書(shū)，受啟迪殊多，其中最為重要的一點(diǎn)，是以余立教授主編的作者們。圍繞研究過(guò)程，將所學(xué)理論，轉(zhuǎn)化為智慧，再用去指導(dǎo)實(shí)踐，使全書(shū)富有高度的靈活性、示范性與操作性。

——靈活性。這有兩方面化知為智的源泉。只有弄清此源泉，才能自覺(jué)從中吸取更為豐富的智慧營(yíng)養(yǎng)，不斷增強(qiáng)思維的靈活性。

源泉之一，是學(xué)習(xí)與課題有關(guān)的鄧小平的教育理論和高教理論，緊密結(jié)合實(shí)際，邊學(xué)邊議，懂透懂精，達(dá)到升華為智慧的高度。

源泉之二，是學(xué)習(xí)與課題有關(guān)的實(shí)踐知識(shí)。有了把別人創(chuàng)造的與課題有關(guān)的知識(shí)變?yōu)橹腔郏徒o學(xué)習(xí)此實(shí)踐知識(shí)帶來(lái)了思想武器，好用去對(duì)調(diào)查的對(duì)象或是對(duì)調(diào)查來(lái)的資料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的制作工作，把從中悟出的新而零碎的感性認(rèn)識(shí)，上升為稍有系統(tǒng)性的理性認(rèn)識(shí)，再能動(dòng)地運(yùn)用大腦原有升華的智慧，去對(duì)它錘煉，使兩者融會(huì)貫通，便成了創(chuàng)造新理論的精華。這便是全書(shū)富有高度靈活性的真諦之所在。

——示范性。對(duì)這富有智慧的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)?？茖W(xué)性是其生命線。這主要表現(xiàn)為：

一是個(gè)別與一般的結(jié)合。這是研究上海辦的高等教育與全國(guó)辦的高等教育，并將兩者加以融會(huì)研究，不論是理論問(wèn)題，還是實(shí)踐問(wèn)題，都起到以點(diǎn)帶面的作用。

為何以上海為研究的主攻對(duì)象?因?yàn)橛兄醒氚l(fā)展東、中、西部的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，有經(jīng)濟(jì)、科技、人才集中的優(yōu)勢(shì)，有辦出高等教育的特色。故“把上海作為個(gè)案來(lái)研究，不但可以就近取材，有些問(wèn)題還可以就地實(shí)驗(yàn)，使調(diào)查、研究、實(shí)踐更好地結(jié)合起來(lái)，成為實(shí)證性的研究”(《高等學(xué)校與地方建設(shè)》第4頁(yè)，華東師大出版社1996年4月)。正因?yàn)槿绱?，才?huì)使研究富有科學(xué)性，出更多真理，起到廣泛的示范作用。當(dāng)然，這只是主要的一面。同時(shí)請(qǐng)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)、不同高校提供相關(guān)的材料。還派員參加相關(guān)的全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議，深入了解情況，征求專家意見(jiàn)。再將這些融入點(diǎn)上的研究?jī)?nèi)容中去，加以精心制作．找出規(guī)律，創(chuàng)造出新知識(shí)，用去開(kāi)創(chuàng)點(diǎn)上辦學(xué)的新局面，又對(duì)全國(guó)高校起到借鑒和示范的作用。此理論之所以這么管用，則因多半經(jīng)過(guò)點(diǎn)上辦學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，反復(fù)錘煉，精而又精，否則就不可能寫(xiě)得如此精煉、靈活、辯證，成為智慧的結(jié)晶。因而在學(xué)習(xí)時(shí)，也只有把它消化為智慧，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用，辦出第一流的高等教育。

二是重點(diǎn)與特點(diǎn)的結(jié)合。上海高等學(xué)校很多，有各類部委屬高等院校，市屬高等院校。可以說(shuō)類型很多、體系各異、辦學(xué)現(xiàn)狀不一、學(xué)術(shù)水平也不同，在為地方建設(shè)服務(wù)中，它們各展所長(zhǎng)，各顯特色。在弄清這類特點(diǎn)的同時(shí)，還要以已經(jīng)明確的方針、原則，不再作詮釋性的研究，亦不作重復(fù)性的研究。那么選擇的研究重點(diǎn)是什么呢?緒論指出：“中央部委屬高校在體制轉(zhuǎn)換中出現(xiàn)的新問(wèn)題；地方高校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所進(jìn)行的改革；高等職業(yè)技術(shù)教育的地位；地方政府對(duì)本地區(qū)各類高校的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，形成各種層次、科類、形式結(jié)構(gòu)，成為有機(jī)聯(lián)系的狀態(tài)，具有為地方建設(shè)服務(wù)的完整功能的系統(tǒng)。”這實(shí)際上是在研究各類高校功能特點(diǎn)、發(fā)揮所長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而向他們的未知領(lǐng)域探索，研究出新理論，指導(dǎo)向新水平前進(jìn)，既滿足當(dāng)前地方建設(shè)的需要，又為跨入新世紀(jì)開(kāi)辟光輝的辦學(xué)之路。這正是把選擇的重點(diǎn)與特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)研究所放射出智慧火花的又一寫(xiě)照。

三是當(dāng)前與前景的結(jié)合。在研究高等教育如何為當(dāng)前地方建設(shè)服務(wù)的理論中，有許多屬于為未來(lái)地方建設(shè)服務(wù)的內(nèi)涵。而且前者為后者的基礎(chǔ)，后者為前者的趨勢(shì)，體現(xiàn)出近期與遠(yuǎn)期結(jié)合的智慧。

作者經(jīng)過(guò)深入調(diào)查、精心研究、可靠實(shí)證，得出理論的結(jié)晶，圓滿地解決了經(jīng)濟(jì)與高等教育可以協(xié)調(diào)、同步、適當(dāng)超前的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，亦即科學(xué)回答了“教育滯后論”與“教育超前論”的長(zhǎng)期爭(zhēng)論問(wèn)題，使高等教育管理者可以根據(jù)所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)進(jìn)步，以及它發(fā)展的趨勢(shì)，辦出符合當(dāng)?shù)馗黝惛呒?jí)人才需求的高等教育，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)更快的發(fā)展。

即使書(shū)中有些理論很適應(yīng)當(dāng)前點(diǎn)上辦學(xué)的需要．而對(duì)中、西部來(lái)說(shuō)，必須等到其經(jīng)濟(jì)與點(diǎn)上有相應(yīng)的發(fā)展，才具有全面的指導(dǎo)意義。隨著中、西部在東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的示范、帶動(dòng)和支援下，有的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)必然會(huì)出現(xiàn)跳躍式的發(fā)展，因而這些理論對(duì)辦相應(yīng)的高等教育也就起著引導(dǎo)的作用了。正因?yàn)槿绱?，也就?duì)全國(guó)更富有普遍的應(yīng)用價(jià)值。

事實(shí)上，現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代教育早已成為三位一體。要想振興經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)展教育，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展的客觀規(guī)律。高等教育是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)各類高級(jí)人才的，培養(yǎng)人才的長(zhǎng)期性，又決定了它的適當(dāng)超前性。只有以高度的智慧，既解決高等教育如何為當(dāng)前地方建設(shè)服務(wù)的問(wèn)題，又解決其長(zhǎng)遠(yuǎn)為地方建設(shè)服務(wù)的問(wèn)題，才能真正發(fā)揮出其造血功能的作用。

——使用性。所謂使用性．也就是操作性。要真正發(fā)揮全書(shū)理論的作用，必先樹(shù)立起科學(xué)的學(xué)用態(tài)度。

當(dāng)前在我國(guó)仍有兩種埋怨：高教行政管理者怪沒(méi)有新鮮管用的理論可供辦學(xué)決策的依據(jù)；理論研究工作者則怪有現(xiàn)成管用的理論而行政管理者不去問(wèn)津。究竟是非在哪里?前者要解決肯學(xué)并要達(dá)到學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題；后者要解決宣傳并要引導(dǎo)怎樣學(xué)的問(wèn)題。但兩者必須達(dá)到共識(shí)：轉(zhuǎn)化所學(xué)為智慧。

學(xué)習(xí)高教理論和學(xué)習(xí)任何理論一樣，只能夠活躍思想、錘煉思維、豐富智慧、擴(kuò)大視野，從而結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐，達(dá)到創(chuàng)造性的運(yùn)用。如果不能把所學(xué)知識(shí)通過(guò)中介作用轉(zhuǎn)化為智慧，就不可能進(jìn)行靈活而巧妙的運(yùn)用。那種面對(duì)所要解決的問(wèn)題，只是套用書(shū)上的觀點(diǎn)或詞句，無(wú)論如何是不頂用的，也決不能辦出帶有特色的高等教育。

將所學(xué)教育理論轉(zhuǎn)化為智慧后，再去總結(jié)相關(guān)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就能以慧眼挖掘出帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，再開(kāi)動(dòng)大腦機(jī)器，加以制作，使之升華為理論。不僅如此，還要回過(guò)頭來(lái)研究一番，哪些與先學(xué)的高教理論相同，哪些相違背，哪些是創(chuàng)新?當(dāng)然最好的辦法，是拿到辦學(xué)的實(shí)踐中去檢驗(yàn)，并通過(guò)此過(guò)程，使正確的升華為智慧。

在逐步掌握起淵博知識(shí)的過(guò)程中，及時(shí)使之轉(zhuǎn)化為智慧，就能大顯身手，開(kāi)拓前進(jìn)。

曾有人說(shuō)。在我國(guó)不能出教育家。言外之意，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，教育行政部門(mén)對(duì)高校統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死。不能發(fā)揮出辦學(xué)的創(chuàng)造性?，F(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，教育行政部門(mén)對(duì)高校只從教育方針政策上進(jìn)行宏觀的調(diào)控，而高校完全可以依據(jù)教育規(guī)律，獨(dú)立自主開(kāi)展創(chuàng)造性的辦學(xué)了，這給出社會(huì)主義教育家開(kāi)辟了新的天地。關(guān)鍵在于我們的校長(zhǎng)和教師能否把掌握的淵博知識(shí)升華為智慧，進(jìn)而以慧眼．再?gòu)乃鶎W(xué)高數(shù)理論中、辦學(xué)實(shí)踐中與涌現(xiàn)出的新情況、新問(wèn)題中，提煉出創(chuàng)新性課題，不斷做出新的學(xué)問(wèn)。中外教育史表明：越是這種學(xué)問(wèn)，越能指導(dǎo)辦出富有特色的高等教育，也越能造就出社會(huì)主義的教育家。

既把學(xué)習(xí)高教科學(xué)的知識(shí)，又把調(diào)查提煉的知識(shí)，升華為智慧，并將之投入寫(xiě)作的過(guò)程，這就是全書(shū)之所以閃爍著智慧光輝的緣由之所在。

作者單位：安徽師范大學(xué)(蕪湖241000)

責(zé)任編輯：海文