梅承鼎

魯迅筆下的“阿Q”在世界文學(xué)之林已占有一席之地，他已經(jīng)成了舉世聞名的“典型人物”。

有人說，“阿Q精神”成了我國民族精神的一部分。我們不能說每個(gè)人都是阿Q，但是，每個(gè)人都可能出現(xiàn)過“阿Q精神”。在某些情況下，“阿Q精神”確可以起到減輕心理壓力、保持心理平衡的積極作用。譬如，阿Q挨了別人的打，自言自語罵一聲“兒子打老子”，他出氣了，心理平衡了，怨氣發(fā)泄了，不再感到痛苦了。假如他不罵這一聲，把怨氣悶在心里，遲早要“憋”出病來。我想，阿Q若不是鬧“革命”而被殺頭，他肯定可以高壽。

“阿Q精神”并非中國專利，外國也有“阿Q精神”。如美國總統(tǒng)林肯，他的“阿Q精神”就十分典型。一次，有位議員當(dāng)眾羞辱了林肯。他回家后，氣得飯也吃不下，于是攤開信紙，給那位議員寫了一封長信，用非常尖刻的語言將對方罵了個(gè)狗血淋頭，然后把信裝入信封。第二天一早，林肯部下要代他把信發(fā)出，他卻將信撕了。部下不解，林肯笑著解釋：“我在寫信的過程中已經(jīng)出了氣，何必把它寄出去呢!”

美國總統(tǒng)如此，市民亦不例外。有位名叫約翰的公民深夜接到一個(gè)不相識(shí)女人的電話，那女人對他說，丈夫有了外遇，不體貼她，經(jīng)常整夜不歸。她感到很苦惱。約翰問：你為什么不和他離婚?那女人回答：我舍不得離開他，希望他能回心轉(zhuǎn)意。“那你為什么跟我說?我又不認(rèn)識(shí)你?！薄拔揖褪且尣徽J(rèn)識(shí)的人聽我傾訴苦衷，熟人聽了反而會(huì)惹麻煩。說完我心里就舒坦了。”因此，近年美國興起了“訴苦電話”，讓那些心中有苦沒處說的“阿Q”們有個(gè)發(fā)泄的地方。據(jù)說，“訴苦電話”生意興隆，賺了不少“阿Q”們的鈔票。

俄國的著名作家契訶夫不但自己有阿Q精神，而且竭力將他的阿Q精神貫注到民眾中去，讓廣大市民們在不幸時(shí)以“阿Q精神”來安慰自己，求得心理平衡。他曾寫過一篇題為《生活是美好的》文章，其“腔調(diào)”和阿Q如出一轍：“要是火柴在你的衣袋里燃起來了，那你應(yīng)當(dāng)高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。要是手指頭扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興：挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里!要是有窮親戚到別墅找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜洋洋地叫道：挺好，幸虧來的人不是警察……依此類推，朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活會(huì)歡樂無窮!”

在法國，有一門新興職業(yè)，叫做“陪話女郎”。顧名思義，這種女郎專門陪你說話，你心中不管有什么“苦水”，盡管往她身上“傾泄”，“陪話女郎”可以為你排難解憂，以小時(shí)計(jì)費(fèi)。法國有閑階級(jí)的貴夫人之類，就喜歡找“陪話女郎”聊天，談自己的苦悶，訴自己的不幸。陪話女郎一邊認(rèn)真聆聽顧主的傾訴，一邊插一些對方極愛聽的語言，直到顧主心滿意足這才離去。顧主消了氣，陪話女郎收了傭金，皆大歡喜。

最聰明的要數(shù)東洋日本人，他們不但科技處于世界領(lǐng)先地位，就連運(yùn)用“阿Q精神”也別有新招，棋高一籌。他們用“阿Q精神”來推動(dòng)生產(chǎn)，提高工效。在復(fù)雜的人際交往中，日本的有識(shí)之士領(lǐng)悟到：上下級(jí)長期相處，難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾，譬如工廠的工人和廠長，機(jī)關(guān)的職員和董事長。有時(shí)，下級(jí)受了上級(jí)的氣，只敢怒而不敢言，心理上感到壓抑。如果不讓那“壓抑”釋放出來，會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用，如激化上下級(jí)矛盾，不利于工作或生產(chǎn)等等。于是，頭腦精明的廠長和董事長便想出一著高招：將自己的形象做成橡皮模具，大小高矮面部五官和自己相差無幾，將模具置于一間“出氣室”內(nèi)，凡心中有氣沒處出的工人或職員，都可以到“出氣室”對上司的模具拳打腳踢，大聲怒罵，將怨氣統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來。出了氣，心理得以平衡，工作效益自然提高。有的廠家曾作了統(tǒng)計(jì)，自從設(shè)立了“出氣室”之后，該廠的生產(chǎn)效率比原先提高了7.9％，真是受益匪淺。

為此，我們得出一個(gè)結(jié)論：“阿Q精神”并非壞事，它內(nèi)含科學(xué)性，是某種意義上的又一種養(yǎng)生方法。對于那些心理受挫的人來說，它無疑是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰、自我解脫，不至于因心理壓力得不到正確的疏導(dǎo)而做出失去理智的諸如打人、毀物甚至殺人、放火或者自殺之類的偏激行為。