田柯

社會(huì)總是要對(duì)青年給出某種評(píng)價(jià)的。我們有那么多關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的人，他們自然要對(duì)青年這一關(guān)乎國(guó)家未來前途和命運(yùn)的社會(huì)群體給出一定的評(píng)價(jià)。我們那么多的學(xué)術(shù)研究工作者（包括青年研究工作者），他們要對(duì)青年的狀況進(jìn)行研究和評(píng)述，并據(jù)此提出有關(guān)青年的各種意見、建議和對(duì)策。我們還有那么多的新聞傳媒，他們也會(huì)對(duì)青年的存在及生活方式給予各種各樣的報(bào)道，這也是一種評(píng)價(jià)。一般地講，社會(huì)其他群體主要是通過各種社會(huì)評(píng)價(jià)來了解青年的，社會(huì)評(píng)價(jià)是人們了解青年、認(rèn)知青年的主渠道。同時(shí)，青年也主要是通過社會(huì)評(píng)價(jià)來認(rèn)知自己所屬的這一群體，從而作出符合群體規(guī)范的行為和選擇。

但是，在90年代的部分青年中卻存在著一種較強(qiáng)的反社會(huì)評(píng)價(jià)的傾向。他們認(rèn)為社會(huì)評(píng)價(jià)沒有真實(shí)地反映他們的存在狀況，虛擬的成分太多。筆者以為，這種傾向的形成原因是多方面的，但有一點(diǎn)我們必須注意，那就是社會(huì)在評(píng)價(jià)青年時(shí)確實(shí)存在著一些誤區(qū)。

誤區(qū)之一是不少人習(xí)慣于用一個(gè)概念來框范整個(gè)青年群體，概念化的作法脫離了青年的實(shí)際，難以得到青年的認(rèn)同。

自改革開放以來，我們?cè)鴶?shù)次地規(guī)范青年，比如我們?cè)阎袊?guó)青年稱為“大有作為的一代”，“抱大的一代”，“沒有希望的一代”等等。這樣的評(píng)價(jià)可以說在一定程度上揭示了青年一定時(shí)期的基本特征。但是這些概念化的東西相對(duì)于中國(guó)青年生動(dòng)活潑的實(shí)際裝況卻顯得蒼白無力。第一，這些特征一般都只是從一個(gè)側(cè)面（諸如道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)等）來揭示中國(guó)青年的狀況，難以勾勒出中國(guó)青年的整體群像，所以難以得到青年的認(rèn)同。要勾勒出中國(guó)青年的輪廓，必須把青年素質(zhì)的各方面作為一個(gè)綜合系統(tǒng)進(jìn)行考察，分清主流，看準(zhǔn)實(shí)質(zhì)，爾后才能作出令人信服的答案。第二，這些概念往往是從區(qū)域性和個(gè)性化的現(xiàn)象中得出的結(jié)論，同樣難以涵蓋中國(guó)青年這個(gè)整體。比如，海南青年中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)外語熱，我們不能就此下結(jié)論說中國(guó)青年中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)外語熱。再比如，上海女青年時(shí)興找“壞男孩”，但我們也不能得出中國(guó)女青年有了全新的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論。但這些年來，我們經(jīng)常聽到的卻是中國(guó)青年如何如何，中國(guó)青年怎樣怎樣的判斷。一會(huì)兒是因?yàn)椴糠智嗄曛谐霈F(xiàn)了一點(diǎn)可喜的轉(zhuǎn)變就稱中國(guó)青年成熟了，大有希望了，一會(huì)兒又因?yàn)椴糠智嗄曛谐霈F(xiàn)了一點(diǎn)偏激行為就稱中國(guó)青年沒有法制觀念等等。社會(huì)評(píng)價(jià)搖擺不定，一會(huì)兒是充滿激情的贊揚(yáng)和呵護(hù)，一會(huì)兒又是杞人憂天的指責(zé)和哀嘆，幾種極端的結(jié)論交替出現(xiàn)，常常讓人摸不著頭腦，搞不清楚中國(guó)青年到底是個(gè)什么狀況，青年人也感到莫衷一是。第三，這些概念往往缺乏對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)分析。如學(xué)生對(duì)社會(huì)問題保留看法緘口不談就說學(xué)生不關(guān)心國(guó)家大事……所有這些都是因?yàn)橹豢吹搅吮砻娆F(xiàn)象，而沒有看到隱藏在事物背后的本質(zhì)聯(lián)系，歪曲了青年的存在狀態(tài)。

誤區(qū)之二是不少人憑經(jīng)驗(yàn)來評(píng)價(jià)青年，缺乏對(duì)青年具體實(shí)際的了解。

每一個(gè)人都是從青年過來的，這樣給人們科學(xué)地評(píng)價(jià)青年帶來了障礙。不少人懷有這樣的觀點(diǎn)：青年嘛，每個(gè)人都經(jīng)歷過，就那么回事，特點(diǎn)嘛，也差不到哪里去。所以，不少人以為，根本不用接觸青年，根本不用研究青年，就可以把青年的特征說個(gè)八九不離十。諸如青年有熱情啦，最少保守思想啦，最具有開拓精神啦等等。其實(shí)從青年研究的角度看，人們頭腦中這種經(jīng)驗(yàn)主義的概念僅僅能夠把握青年與其他社會(huì)群體的一般區(qū)別，而剛好忽視了對(duì)青年價(jià)值觀中最生動(dòng)、最與時(shí)代相契合的那一部分內(nèi)容的把握，這無異于說，人們并沒有能夠真正把握90年代中國(guó)青年的存在狀態(tài)。那么人們依據(jù)經(jīng)驗(yàn)而得出的對(duì)90年代青年的評(píng)價(jià)又能有多大的可靠性呢？

在一些人的頭腦中存在著對(duì)青年的先驗(yàn)性的觀念，這種“有色眼鏡”一樣的觀念阻礙了人們對(duì)于青年群體的認(rèn)識(shí)。以大學(xué)生為例，改革開放以來，由于各種各樣的原因，出現(xiàn)過若干次學(xué)潮。在一部分人的頭腦中似乎形成了這樣一個(gè)概念：大學(xué)生是反正統(tǒng)的，是叛逆的，與社會(huì)格格不入的。因而，一提起大學(xué)生，人們就容易想到一些高溫語匯。不僅僅對(duì)大學(xué)生，對(duì)整個(gè)青年群體都存在著這樣一些先驗(yàn)性的評(píng)價(jià)概念，諸如愛胡鬧啦，批判傳統(tǒng)啦，對(duì)社會(huì)不滿啦，沒有社會(huì)責(zé)任感啦，等等。

很多人在評(píng)價(jià)青年時(shí)，不是從青年的實(shí)際出發(fā)，而是首先在頭腦中把青年裝入一個(gè)框內(nèi)，爾后根據(jù)自己在生活中對(duì)青年的觀察作些微調(diào)，這樣一種評(píng)價(jià)態(tài)度顯然是不公允的。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，有?bào)刊報(bào)道青年中出現(xiàn)了讀書熱，不少人不相信，認(rèn)為這是上面的意思，是一個(gè)宣傳口徑問題，因?yàn)槿藗冾^腦中已經(jīng)形成了一個(gè)固定的概念：大學(xué)生是厭學(xué)的。所以，報(bào)刊報(bào)道了這種變化，人們就難以相信。有人信了報(bào)刊的報(bào)道，有時(shí)還會(huì)被人譏笑為保守。相反，如果有人報(bào)道說大學(xué)校園里出現(xiàn)了幾張大字報(bào)，人們會(huì)說現(xiàn)在新聞自由了，就對(duì)這種事件深信不疑。

在評(píng)價(jià)青年方面的誤區(qū)還有一些。比如說，我們?cè)趯?duì)青年的研究方面還趕不上青年變化的速度。青年是社會(huì)中最活躍的一部分，他們的思想變化很快，社會(huì)的任何一個(gè)舉措都可能在青年身上引起反應(yīng)。而我們的研究往往跟不上青年的變化，致使對(duì)青年的評(píng)價(jià)也不能準(zhǔn)確地反映青年的狀態(tài)。舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在我國(guó)剛剛實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，大批青年變換工作，當(dāng)時(shí)，只要是工作待遇好的單位都可能成為他們選擇的對(duì)象。但是，隨著時(shí)間的遷移，人們發(fā)現(xiàn)，青年的職業(yè)流動(dòng)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，青年已經(jīng)不像當(dāng)初那樣，把待遇好放在第一位，而把能否發(fā)揮個(gè)人專長(zhǎng)放在了第一位。而當(dāng)這種變化在青年身上已經(jīng)露出端倪的時(shí)候，很多人沒有看到這一點(diǎn)，或者根本就不相信，仍然撰文說什么青年的職業(yè)流動(dòng)都是為了錢等等之類的觀點(diǎn)，給青年造成了一種錯(cuò)誤的引導(dǎo)。再舉一個(gè)例子，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛開始實(shí)行時(shí)，大學(xué)生掀起了一股經(jīng)商熱，與此同時(shí)是大學(xué)又出現(xiàn)了厭學(xué)風(fēng)。但是，經(jīng)過一年多的調(diào)整以及冷靜思考，經(jīng)商熱在大學(xué)里降溫了，校園里又掀起了一股新的讀書熱。但是，在經(jīng)商熱已然退潮，讀書熱漸成氣候之時(shí)，我們翻開報(bào)刊，發(fā)現(xiàn)仍有不少文章在大談特談學(xué)生的經(jīng)商熱，大談特談學(xué)生的厭學(xué)風(fēng)，使人們尤其是學(xué)生失去了對(duì)這種社會(huì)評(píng)價(jià)的信任度。

從以上的分析看，對(duì)青年的評(píng)價(jià)中誤區(qū)是存在的，評(píng)價(jià)中的偏頗甚至錯(cuò)誤也是存在的。這種對(duì)青年的歪曲反映是極不利于青年的成長(zhǎng)的。如前所述，社會(huì)主要是通過各種社會(huì)評(píng)價(jià)來了解認(rèn)知青年的。這種對(duì)青年的片面評(píng)價(jià)經(jīng)過一段時(shí)間的演變之后，有可能成為一種流行的觀點(diǎn)，使人們形成對(duì)青年的錯(cuò)誤看法，同時(shí)使青年失去認(rèn)同自我的途徑，帶來一種可以稱之為認(rèn)同危機(jī)的東西。青年是通過對(duì)群體生活和生存狀態(tài)的認(rèn)同來選擇自己的生活方式和生存方式的。如果社會(huì)不是真正地客觀公正地按照青年本質(zhì)特征和時(shí)代特點(diǎn)來評(píng)價(jià)他們，而只是簡(jiǎn)單地把青年歸為“差勁”的一群人，那么，青年或者會(huì)不認(rèn)同這種角色而感到困惑找不到屬于自己的位置，或者會(huì)被引導(dǎo)到“差勁”的方向上去，給青年的成長(zhǎng)造成很大的負(fù)面影響。