李大強

讀過趙毅衡的《走向邊緣》(《讀書》第一期)，我欽佩趙先生的真誠和力度，但他有的觀點頗難茍同。

趙文主張知識分子“走向邊緣”。但是，知識分子的邊緣化應(yīng)是擁有完整社會地位和完整人格的知識分子的主動走向，而不應(yīng)是滿腹無奈和辛酸被迫遠離中心，正如文化運動應(yīng)是文化主體對社會和傳統(tǒng)的主動批判而不應(yīng)是社會和傳統(tǒng)的振蕩對文化主體的策動——兩者相去甚遠。

現(xiàn)在的知識分子能做什么？答案是明顯的：知識分子要完成他的角色必須先做更基本的工作：取得他的角色。

走向邊緣的前題是走向中心。只有社會對人文價值多一些關(guān)注，只有世俗對知識分子的活動多一些尊重，知識分子才可能參與社會舞臺的演出。知識分子的生存依賴于民眾對人文精神的興趣。我們面臨的將是一場浩大的人文精神啟蒙運動。不必擔心讓人文科學(xué)適合大眾的努力變成媚俗的表演。大眾遠離文化活動的原因在于知識分子的話題遠離世俗的論題，無須降低人文科學(xué)的層次以適應(yīng)大眾(其實大眾的層次未必比知識分子低)，只要以人文科學(xué)的層面討論世俗問題就能得到世俗的關(guān)注。這絕非媚俗，相反，大眾談?wù)撌裁次覀兙筒徽務(wù)撌裁?，那才是真正的媚俗！而知識分子的職責就在于引導(dǎo)大眾以文化的視角觀審世俗問題。這也是人文精神復(fù)興的前提。我有個朋友——一位外國傳教士——驚詫于那么多沒有文化的中國農(nóng)民毫不費力的領(lǐng)悟了上帝的啟示，無須降低《圣經(jīng)》的層次以適應(yīng)較低的文化素養(yǎng)。對他來說這是成功的啟蒙。宗教如此，文化也如此。因此，中國人漠視人文精神的病因恰恰在知識分子身上！知識分子因自身的偏狹遠離了中心，其結(jié)果是批判的吶喊變成了酸楚的孤芳自賞和無奈的憤世疾俗。

走向中心的過程同時就是走向邊緣的過程?，F(xiàn)代社會的知識分子已不可能成為權(quán)力機構(gòu)和意識形態(tài)的中心。這個階層離舞臺的中心越近，它離具體的社會運作就越遠，它的邊緣功能也就越能發(fā)揮得淋漓盡致——這表面自相矛盾的邏輯正揭示了知識分子邊緣化的唯一可能途徑。(請恕冒昧：這與趙文論述的邊緣化恰恰相反！)