甘　霖

親愛的讀者：

“愛”——從古至今都是一個(gè)生活中永恒的主題，愛所涉及的方方面面更為人們所熱切關(guān)注，為了，解決當(dāng)前人們對婚、育、性等心理和生理知識的需求，本刊特設(shè)立“愛de信使”欄目，為讀者釋疑解惑，歡迎大家來信咨詢，我們將聘請專業(yè)人員及心理學(xué)工作者撰文答疑。

——編者按

編輯同志：

有一個(gè)問題纏繞、困惑了我很久，我無法擺脫心靈的重負(fù)，請指點(diǎn)迷津。

我結(jié)婚4年了，但實(shí)際和先生相處僅4個(gè)月。從外貌、職業(yè)以及其它各方面看，我們都很般配，但其實(shí)我們已不太和諧；主要是他有病，使我在性方面很壓抑。不過，我已經(jīng)習(xí)慣了，談戀愛3年多，我從不越雷池一步，當(dāng)時(shí)很自豪，現(xiàn)在想想，還真羨慕那些偷吃禁果的人呢。既然性方面得不到滿足和歡樂，我就拼命追求感情方面的圓滿，和思想情趣上的一致，但依舊得不到。他事業(yè)心很強(qiáng)，常年累月在外奔波，既便這樣，我還是用“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”來安慰和鼓勵自己，盡量克制自己。但后來，弛一連幾個(gè)月不給我一封信，哪怕片言只語，當(dāng)然，這其中也穿插著我們的冷戰(zhàn)。慢慢地，我開始怨恨。偶然的機(jī)會里，我遇到一位幾年前就認(rèn)識的男士，他是做生意的，當(dāng)時(shí)覺得他跟我不屬于一個(gè)類型的，未加理睬。4年過后的今天，時(shí)代已開放了許多，與健康和充滿活力的他一道聽聽鋼琴曲、跳跳舞，我感覺精神上很快活；盡管他說自己很愛鋼琴，卻說不上德彪西是哪國人。當(dāng)然，我們的交往只限于精神，只能開放到這一步，中國現(xiàn)在的改革開放，不也只限于沿海地區(qū)嗎?所以我想，只要有一點(diǎn)精神滿足足矣?？墒牵幸惶?，我們經(jīng)理就說我有情人啦，我感到莫大的侮辱，因?yàn)椴]有到那種程度嘛，然而，連我的父母親也竭力反對我這么做，我只能躲起來，不作任何辯解了。

父親對我說，你要么成為“工作狂”，要么到美國去，你是我唯一的女兒，我們不愿意你做犧牲品，中國幾千年的傳統(tǒng)，靠你一個(gè)人能沖破嗎?母親告訴我，過去女人守寡，不也過日子嗎?我說，時(shí)代不同了，更何況我是健康的、活生生的女人。于是母親總向我談起她的老朋友——一位中學(xué)校長，接受過高等教育的30年代的知識分子，為了追求事業(yè)上的成功，她一直獨(dú)身。然而，前不久，這位一直作為我楷模的老處女，居然在彌留之際，一反往日的矜持和端莊，發(fā)出了：“我應(yīng)該結(jié)婚，應(yīng)該擁有一個(gè)好男人；既然大自然賦予我一個(gè)女人的生命，我就應(yīng)該享受到人間的歡樂”這樣的肺腑之言，令所有熟識她的人愕然。一個(gè)壓抑了這么多年的80余歲的老處女尚且在臨終之前道出心底的秘密，對我，不啻為一次心靈上的強(qiáng)烈震蕩。我用什么辦法才能抑制住自己那種很本能、很強(qiáng)烈的內(nèi)在需要呢?轉(zhuǎn)念一想，雖然壓抑自己是一種痛苦，但如果一旦放縱自己或許能帶來片刻的歡娛，然而，也可能更是一種痛苦，不說別的，它與我所信奉的觀念以及多年所受的教育就是絕對格格不入的，就足以使我精神崩潰了。我真不知道如何才能得到解脫。這是第一個(gè)問題。

還有，我覺得婚外戀是一副興奮劑、一副麻藥，說得好聽一點(diǎn)。是一個(gè)美麗的彩虹，不值得提倡?；蛟S，這對男人是一個(gè)補(bǔ)充，但對于女人不是的。因?yàn)槊恳淮涡缘母锩?，犧牲的都是女人。你看，魯迅筆下的子君，她也是大家閨秀，為了追求愛情，不要錢，也不要門第，但最后他們感情不和，只有自殺。所以我覺得男女是有別的。

最后一點(diǎn)，我覺得對離婚的女士，社會應(yīng)該尊重一些，別以為離婚的女士就低人一等。

以上問題纏繞我很久很久，我的手、我的心都在顫抖……

南京靜靜

靜靜朋友：

讀罷你的來信，一種許久不曾光顧的激動，令我心顫不已，完全被你字里行間滲透出來的悲劇意識所感染。你清晰的思路、流暢的文字顯露出你不平凡的才華，然而你卻非常不幸，你的不幸深刻地預(yù)示著我們這個(gè)時(shí)代道德本身的不幸，我們的文化不能給你指明出路，因此，只有通過自我意識和行為的調(diào)整，尋求對痛苦的超越。

顯然，你反復(fù)惦量過離婚，但在心靈深處卻排斥離婚，你的機(jī)體被傳統(tǒng)文化包裹著，在潛意識中，認(rèn)為離婚低人一等，況且在思想開放還不夠的中國，輿論對離婚女人確實(shí)頗有微辭，“離一次婚，貶一次值”的觀念還深藏在一部分人的潛意識中，且對女性更甚。你的父母顯然也不主張你離婚。母親甚至用“舊社會女人守寡，不照樣活下來了嗎?”來安慰你，這都會動搖你離婚的意志。事情還不僅僅如此，按照我國婚姻法精神和道德準(zhǔn)則，婚后發(fā)現(xiàn)丈夫有慢性疾病，身為妻子有責(zé)任幫助丈夫治療，以盡快恢復(fù)正常的夫妻生活，以此為理由提出離婚，不是落井下石，乘人之危嗎?也許正是因此而使你羨慕起那些偷吃禁果的人了。在以上諸因素制約下，鼓勵你離婚，真是太為難你了。

離婚不成，從婚外戀中尋求補(bǔ)償又如何呢?你同樣是否定的，因?yàn)椤澳遣贿^是美麗的彩虹”，“一旦放縱自己或許能帶來片刻的歡娛，但那更是一種痛苦?！被橥鈶俨粌H被你自我意識所排斥，也為我們的道德所不容，輿論所不容，家庭所不容。因此，維持虛假的婚姻外殼，從婚外的戀情中尋找滿足，對你來說，只會陷入更深的痛苦。

繼續(xù)維持這種婚姻當(dāng)然也是一種痛苦，這種婚姻已經(jīng)不能讓你享受到一個(gè)女人起碼的樂趣，更何況長期分居，伴隨冷戰(zhàn)。更痛苦的是在外人看來你們一切都很般配。不幸的婚姻有種種形式，最不幸的一種是形式穩(wěn)定而夫妻無親和力的婚姻，這種婚姻會窒息人的生命}你的婚姻恰恰屬于這一類。

你一方面不愿意離婚，也不同意婚外戀，另一方面又深感壓抑，你覺得自己是一個(gè)活脫脫的生命，你應(yīng)該享受到一個(gè)生命應(yīng)有的幸福和樂趣，這就陷入一種矛盾之中，你無法自救，無法自解，我們這種文化道德救不了你。父親勸你出國，但出國對你來說不過是一種逃避罷了，矛盾并沒有解決。

你的痛苦和悲劇不僅是個(gè)人的，而且是文化的，你仿佛是一個(gè)文化載體，你的每一次行動都是經(jīng)過深思熟慮的，而且必須在每一次行動前能從你所接受的文化倫理中找到合適的理由，而恰恰我們的文化在這里陷入尷尬。既然文化本身不能給你出路，我建議你對自我意識和行為進(jìn)行調(diào)整，以尋求超越。

一、投身事業(yè)，轉(zhuǎn)移自己的注意力，讓壓抑的本能升華為一種為事業(yè)獻(xiàn)身的熱情，從事業(yè)的追求和成功中尋求補(bǔ)償。

二、有意識地調(diào)整自我意識。人在學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)建了自己的觀念體系，但這種觀念體系在不斷變化，你應(yīng)該選擇充滿時(shí)代感和代表未來的觀念充實(shí)自己的體系，從而走出認(rèn)識的矛盾，出路自然明朗。如果你不認(rèn)為離婚是一種貶值，你完全可以離婚j如果你不認(rèn)為婚外戀情是一種虛無，你就可以把一生的感情傾注在婚外戀情上；如果你認(rèn)為“從一而終”神圣不可侵犯，你就可以犧牲本能要求來維持自己的神圣?？傊阋坏┐_立自己的牢固信念，心理就恢復(fù)平衡。

三、走出理想主義的沼澤地。對人生要求不能完美無缺，完美是人們渴望得到而永遠(yuǎn)難以得到的目標(biāo)，當(dāng)視角從理想走到現(xiàn)實(shí)，道路就有很多條。精心鼓勵幫助丈夫治療，病終舊能治好，感情不和可以調(diào)適，經(jīng)過努力，婚姻可望得到改善，這是一途；大膽離婚，重新選擇也是一途。因此，只要走出“完美”的怪圈，心理也就卸下重荷。完美是相對的，總是經(jīng)過不斷努力方能實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)然，超越和解脫還有其他辦法，如用審美來超越痛苦，即將自我分為兩個(gè)自我，一個(gè)站在超越的立場來審視、觀照另一個(gè)在生活洪流中掙扎的自我，痛苦成了審美對象而充滿意義，痛苦被超越；又如，在矛盾的沖擊下，實(shí)在無法自拔，用皈依宗教，尋求精神寄托，這一不是辦法的辦法，也可以化解和消融你的痛苦。

最后，祝你快樂幸福!

甘霖