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楊貴妃美在哪里

1993-12-29 03:53:10張平治
祝您健康 1993年2期
關(guān)鍵詞:胡服才氣楊貴妃

張平治

看過影片《楊貴妃》和50集電視連續(xù)劇《唐明皇》的讀者一定會(huì)記得楊貴妃吧。楊貴妃是中國四大美人之一,其傾國傾城之貌,據(jù)說只有古埃及艷后克利奧佩特拉才能和她相媲美。民間對這樣一位曠世無雙的美女,有著種種神秘的傳說。有說她是天上玉皇大帝宮殿中的玉貓下凡轉(zhuǎn)世。楊玉環(huán)小時(shí)候不慎跌入水中,雖不曾學(xué)過游泳,卻能劃動(dòng)四肢輕快地游上岸來,即是一個(gè)佐證。有說她是蓬萊狐仙的小女兒脫胎投世,故媚態(tài)十足,有一種特別迷人的“狐魅力量”。楊貴妃究竟是怎樣的一位美人,她都美在哪里?其實(shí),今人只能根據(jù)史傳逸事的記載去揣摩,根據(jù)詩人和劇作家對她的浪漫色彩的描寫去想象,因此,每個(gè)人心目中都可以有他自己所能感受到的楊貴妃,實(shí)在無法強(qiáng)求統(tǒng)一。筆者根據(jù)自己的理解,試對楊貴妃的美,作一些想象中的描述,大約從四個(gè)方面來說。

1.體態(tài)容貌方面:

楊貴妃的美,首先是體態(tài)上的豐腴清麗之美。俗諺云:環(huán)肥燕瘦,各有其美。所謂“環(huán)肥”即指楊玉環(huán)的豐滿,“燕瘦”是指漢成帝的皇后趙飛燕?!碍h(huán)肥燕瘦”足見漢唐審美的不同。漢代崇“瘦”,欣賞女性的纖細(xì)苗條、輕盈飄逸之美;唐代崇“肥”,喜愛女性的豐腴充盈、富滿潤澤之美。楊貴妃的體態(tài)正是唐代美女的典型。

當(dāng)然,“肥”的審美內(nèi)涵,絕不是臃腫、粗壯的漲胖渾圓的女性體態(tài),而是指女性一種豐滿的富態(tài),是能給人一種豐柔細(xì)膩、恰到好處的美感。楊貴妃的“肥”,給人一種悅目宜人的豐盈之美。她作為絕色美人,從某種意義上說,是盛唐風(fēng)韻的一種折射。

楊貴妃的玉體潔白嬌嫩,豐潤滑柔,真可謂冰骨雪肌,這與她特喜吃荔枝、龍眼等鮮果有關(guān)。楊貴妃的容貌五官,據(jù)日本一位專家形容:一張銀盆似的圓臉;一雙秋水映眸的大眼睛,眼皮眨動(dòng)時(shí),瞼裂顯得格外有神,水靈靈,亮閃閃,會(huì)說話;一張“愛神型”的小嘴,唇片豐厚,線條優(yōu)美,極富性感……可惜唐代沒有照相器材,無法把貴妃的容貌拍攝下來,這位學(xué)者很可能是根據(jù)資料和畫像研究出來的。

至于楊貴妃的衣著裝飾,根據(jù)《舊唐書》等記載,說是白楊貴妃開始,上流社會(huì)的女子都喜歡穿“胡服”(“胡”在當(dāng)時(shí)主要是指伊朗),“胡服”為盛唐時(shí)期的時(shí)髦服裝,楊貴妃常常穿胡服,戴胡帽,騎馬在宮中晉見。發(fā)型多為梳得高高的高髻,插上各種裝飾品。當(dāng)時(shí)流行臉擦白粉在上面補(bǔ)紅的紅妝,貴妃也是如此,在前額抹上蛋黃粉飾,名曰“額黃”;雙眉中間施以朱紅叫做“花鈿”。據(jù)日本美術(shù)史家谷信一代說:“唐朝美女盛裝法,流行于日本奈良朝貴族女性之間。在繪有唐代美人圖的屏風(fēng)里??梢愿Q見楊貴妃的美姿艷容。”

2.表情神態(tài)方面:

楊貴妃在表情神態(tài)方面的美,突出地表現(xiàn)在女性的“媚”上?!懊摹笔敲赖摹盎o為動(dòng)”,是種種微妙的動(dòng)態(tài)之美。“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,就是寫的楊貴妃“媚”的女性魅力。

“媚”是女性特有的一種表情神態(tài)美,作為動(dòng)態(tài)美,雖稍縱即逝,卻又百看不厭,難以忘懷。梅蘭芳先生表演的《貴妃醉酒》,可以說是淋漓盡致地表現(xiàn)了貴妃的種種媚態(tài)。

3.靈性才氣方面:

一個(gè)女人僅有美貌是不夠的,美貌加智慧,才貌雙絕方是上乘。楊貴妃就是一個(gè)才貌俱佳的女人。史載:她通曉音律,精于舞技,是個(gè)文化素養(yǎng)很高,藝術(shù)氣質(zhì)良好,能歌善舞的佳人,是個(gè)富有靈性才氣的姑娘。唐玄宗所以被她迷住。情有獨(dú)鐘地專寵于她,與此有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。試想:皇室普天之下選美,入宮者哪個(gè)不是如花似玉,但在靈性才氣、藝術(shù)技藝上,卻都無法和楊貴妃相比。楊貴妃給予唐玄宗的,不僅“悅目”,更兼“賞心”。唐玄宗是個(gè)多才多藝的皇帝,只有楊貴妃能與他作藝術(shù)上的交流,讓他得到精神上的愉悅享受。她是他最佳的藝術(shù)佳音。

4.女人性感方面:

楊貴妃的美,還表現(xiàn)在她的女人性感方面。國人往往忌諱談“性”,總覺不雅,其實(shí)這是美學(xué)上很值得研究的一個(gè)問題。中國人民大學(xué)的潘綏銘教授在這一方面作了很好的探索,寫出了《神秘的圣火》等專著,認(rèn)為“性感”是人類男女極正常極美的一種性心理感受,是一種異性相吸引的性意向。性感也有雅俗之分,可以是一種性欲的騷動(dòng),也可以是一種圣潔的美感。

楊貴妃的美,也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述的四個(gè)方面,管窺蠡測,貽笑大方了。

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