鐘青

一段時(shí)間里，集體主義在一些人的心目中不那么時(shí)興了。曾經(jīng)被歷史遺棄了的個(gè)人主義披上了各種時(shí)髦的外衣，堂而皇之地重新出現(xiàn)。從“一切向錢看”到為個(gè)人主義正名；從否定大公無私，到貶抑集體主義，個(gè)人主義作為一種人生哲學(xué)，正在影響著青年一代的健康成長。

集體主義真的過時(shí)了么？

集體主義是無產(chǎn)階級(jí)在爭取解放的斗爭中產(chǎn)生的，是順應(yīng)歷史的產(chǎn)物，作為生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值的資本，從一出世便與個(gè)人主義的人生哲學(xué)聯(lián)手。個(gè)人主義是私有制在意識(shí)上的反映。資本主義是私有制最后和最完備的形式，因此個(gè)人主義也在資產(chǎn)階級(jí)身上發(fā)展到了頂峰。一方面資本的競爭引起勞動(dòng)力的競爭，分裂著無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍；一方面日益社會(huì)化的大工業(yè)又把無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)成一個(gè)整體。共同的處境和命運(yùn)，共同的利益和出路，使無產(chǎn)階級(jí)一產(chǎn)生就具有了集體主義的精神。在資本的強(qiáng)大力量面前，單個(gè)無產(chǎn)者的反抗是微不足道的。無產(chǎn)階級(jí)一旦聯(lián)合起來，靠集體的力量，就能排山倒海，打碎身上的枷鎖，推翻資本的統(tǒng)治?！叭澜鐭o產(chǎn)者聯(lián)合起來”，已經(jīng)成為國際無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗口號(hào)。

在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民依靠集體的力量，破壞了一個(gè)舊社會(huì)，建設(shè)了一個(gè)新中國。作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。我國建立了以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。這種經(jīng)濟(jì)制度決定并強(qiáng)化著集體主義精神。集體主義不僅鞏固著社會(huì)主義公有制，而且對(duì)形成社會(huì)主義人與人之間的和諧關(guān)系起著決定性作用。40年來，中國人民靠集體的奮斗，使貧窮落后的國家發(fā)生了翻天覆地的變化。中國已經(jīng)成為令世人驚嘆的雄踞于世界東方的偉大國家。

我們每個(gè)人都在集體中生活，個(gè)人的命運(yùn)不能不和集體的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起。在現(xiàn)代社會(huì)，要成就一項(xiàng)事業(yè)，只有靠集體的力量。我國自己制造的長征3號(hào)運(yùn)載火箭成功地把“亞洲一號(hào)”衛(wèi)星送到預(yù)定軌道，成為震撼世界的一大奇跡。這項(xiàng)偉大的工程，確實(shí)很難鐫刻上任何個(gè)人的名字，因?yàn)檫@是集體創(chuàng)造的杰作，因?yàn)槿魏蝹€(gè)人都無法創(chuàng)造這樣的奇跡。參加創(chuàng)作的每個(gè)人都說自己是一個(gè)小小的音符，而恰恰是這一個(gè)個(gè)小小的音符奏響著中華民族雄壯的交響樂。個(gè)人，只有在集體中才能獲得其施展能力的機(jī)會(huì)，才能得到生動(dòng)活潑的全面的發(fā)展。集體主義，是科學(xué)的人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，是共產(chǎn)主義道德的核心。

“強(qiáng)調(diào)集體主義，就會(huì)否定個(gè)人的作用。”有人這么認(rèn)為。其實(shí)，強(qiáng)調(diào)集體主義并不是要把個(gè)人的作用降低到無足輕重的位置。恰恰相反，集體事業(yè)的成功靠集體中每個(gè)人積極性主動(dòng)性的發(fā)揮，這是集體主義的題中應(yīng)有之義。集體這部大機(jī)器，只有靠組成機(jī)器的每個(gè)部件都發(fā)揮作用才能順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。關(guān)鍵在于，集體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)揮作用的方向應(yīng)和集體事業(yè)的目標(biāo)相一致。在個(gè)人利益和集體目標(biāo)矛盾時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)，有時(shí)必須舍棄個(gè)人的利益。許增才，這個(gè)具有登上世界冠軍寶座潛力的運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)榧w事業(yè)的需要，默默地當(dāng)著陪練，為中國稱雄于世界乒壇作出了貢獻(xiàn)。集體的目標(biāo)達(dá)到了，許增才是否失去了自己？沒有。金牌上或許沒有他的名字，但卻飽含著他的心血。他用有力的臂膀把同伴托上了峰巔?；蛟S，他的作用比獲取一塊金牌更重要。

“既然承認(rèn)個(gè)人的物質(zhì)利益，就等于承認(rèn)了個(gè)人主義的合理性?！庇腥诉@么論證。馬克思主義從來就承認(rèn)個(gè)人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益，不僅如此，還強(qiáng)調(diào)要關(guān)心群眾的生活，維護(hù)群眾的切身利益。但是個(gè)人的物質(zhì)利益和個(gè)人主義決不是同義詞。個(gè)人主義是在私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的舊時(shí)代的思想體系，是一切以個(gè)人利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想。個(gè)人主義惡性膨脹，必然會(huì)置集體的事業(yè)于不顧，造成損公肥私、損人利己、唯利是圖、物欲橫流、竊名盜譽(yù)、爾虞我詐等丑惡現(xiàn)象的泛濫，甚至?xí)呓馍鐣?huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其嚴(yán)重危害，不可不察。

當(dāng)然，我們說的集體主義，是指大公無私，一切以人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想；這個(gè)集體，首先是社會(huì)主義的大集體，是和人民利益相一致的我們置身的集體，而不是指那種和人民利益相違背的小團(tuán)體主義。

提倡集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，是思想戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是青年樹立正確人生觀的重要課題。