王小平

源遠流長

圍棋是從何時起源的呢？說法很多。相傳堯的兒子丹朱和舜的兒子商均，兩人均不務(wù)正業(yè)，性格粗暴，又很笨拙，為了讓他們變得文靜和聰明些，堯和舜就創(chuàng)造了圍棋這種游戲，想以此來啟迪和教育兒子。雖然這種傳說難以令人相信，但在氏族公社時期，人們在勞作之余，席地刻畫“棋盤”，用石子或土塊對壘，還是有可能的。

圍棋最早在我國的古文獻《左傳》中出現(xiàn)，是公元前548年。那時的圍棋看來已較完善，傳播也有了相當?shù)囊?guī)模，由此可見，它產(chǎn)生的年代無疑遠遠在此之前?！吨袊蟀倏迫珪泛汀逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪?，一致將這個年代上溯到公元前2000年左右，所以，圍棋至少有4000多年歷史。正是在這悠長的歷史進程中，它不斷衍化發(fā)展，才逐漸形成了今天這樣博大精深的一門棋類藝術(shù)。

盛事和蹉跎

從初涉圍棋的《左傳》《論語》，到近代的棋藝專著《餐菊齋棋評》；從春秋戰(zhàn)國時的奕秋到近代的吳清源的2500多年間，以善奕著稱者不勝枚舉，其中帝王將相有之，學(xué)者聞人有之，僧俗賢達有之，將一部中國圍棋史裝點得光彩多姿。

兩漢到三國之間，圍棋尚屬早期發(fā)展階段，就已有“高品間出，逸思爭流”（梁·沈約《棋品序》）的盛況。漢朝的劉去、劉詢、班固、馬融，三國時期的曹操、孫策、陸遜、孔融，兩晉時的司馬炎、王導(dǎo)、謝安、謝玄等都是有名的圍棋愛好者。南北朝的皇帝中，多有下圍棋的癖愛。南齊朝廷曾三次詔令“品棋”（評定棋藝），效法曹魏以來的“九品中正制”來品定天下棋士的棋力，結(jié)果取得等級的“登格者”達278人；圍棋賽藝風(fēng)行一時。特別值得一提的是，這個時期出現(xiàn)了我國最早的棋譜專著和棋藝專著；并且還設(shè)置了“圍棋州邑”，它是我國最早出現(xiàn)的圍棋管理機構(gòu)。

唐、宋兩朝，圍棋在士大夫階層最為流行。琴棋書畫，將棋列為文人墨客風(fēng)流典雅的四大才華之一，是評品一個才子的重要標志。這時期宮廷中建立了棋待詔制度，“棋待詔”就是我們今天所講的職業(yè)棋手，專司在宮庭中對局、教棋和整理棋藝著作。最著名的“棋待詔”是唐玄宗時的王積薪。到了宋朝，棋手的對局攻殺已經(jīng)達到了很高的水平，當時有高手劉仲甫和李逸民。明末清初的過百齡，對傳統(tǒng)棋藝進行新的探索，開拓了圍棋新的天地。進入清朝以后，圍棋突飛猛進?？登⑹?，一代棋圣范西屏、施定庵的出現(xiàn)，標志著中國古代圍棋的發(fā)展達到了頂峰。范西屏31歲、施定庵30歲時曾在江平湖（別稱當湖）對奕13局，現(xiàn)存11局棋譜，人稱“當湖十局”。他們的對局天昏地暗，難解難分，神機妙算，莫測高深，兩位才子共同造就了氣勢磅礴、笑傲古今、登峰造極的棋藝絕響。有人將他們比作古賢周文王和孫子，或喻為詩中李、杜。

與棋的盛世相呼應(yīng)的，是出現(xiàn)了一大批圍棋史上劃時代的輝煌文獻。北宋張擬撰《棋經(jīng)十三篇》，元代嚴德甫、晏天章著《玄玄棋經(jīng)》，明末清初過百齡著《宮子譜》，清代范西屏編著《桃花泉棋譜》和施定庵編著《奕理指歸》等，都成為珍貴的歷史結(jié)晶。

但范、施之后，圍棋似乎走過全盛的時代逐漸衰微。晚清雖有陳子仙、周小松這樣的名手出現(xiàn)，但實力已遜于前代，余人更等而下之了。從晚清到民國，正處于黑暗、外辱、災(zāi)禍籠罩之下，國運的衰落，也導(dǎo)致弈道的衰落。

中國和日本的棋手的民間交往，則在1910年以后。當時我國棋界人材凋敝，國中名手也要被日本五段讓二子方可匹敵，這種慘痛現(xiàn)象一直沿續(xù)到50年代。

東漸日本

圍棋傳入日本的時期，歷來諸說紛紜。最有名的說法是，奈良時代（公元710年～784年）的遣唐使吉備真?zhèn)湓陂L安學(xué)棋，藝成歸國傳播。但更可信的說法卻是，在應(yīng)神天皇到推古天皇之間（公元400～600年），圍棋和佛教文化等，經(jīng)過朝鮮傳入日本。

日本進入平安時代（公元794～1181年），社會崇尚優(yōu)美、纖細的文化，圍棋和歌舞大行其道，同為上流階層的必修科目，最早的棋圣寬蓮也是平安朝人，古籍《今昔物語》中，載有醍醐天皇約寬蓮賭棋，輸了金枕頭的故事。

江戶幕府創(chuàng)立（1603年）后，圍棋發(fā)展得到了執(zhí)政者的扶持。將軍德川家康對棋界中堅人物賜以奉祿，后來的本因坊、井上、安井、林這四大棋家，就是從中產(chǎn)生的。德川家康還建立了棋所制度，棋所全權(quán)管理棋界的事務(wù)。一般而論，只有棋藝獨步天下的人，才能獲得本因坊稱號，才有資格入主棋所。在日本棋史上，被稱為棋圣的有寬蓮、道策、丈和、秀策4人，其中以第4世本因坊道策（公元1645～1702年）最受后世推崇，甚至被后人形容為具有13段的棋力。

道策之后的桑原秀策（1828年～1862年），由于在日本最著名的御城棋戰(zhàn)中，歷時13年，身經(jīng)19戰(zhàn)，居然保持了全勝記錄而被尊為棋圣。御城棋是德川家光在1626年確立的制度，每年11月7日，由四大棋家選派七段以上的最出色的棋手，在御前角逐。這是各門派攀龍附鳳的機會，關(guān)系到一門的榮辱，所以是當時最隆重的賽事，而秀策保持不敗，無疑使他聲威大振，成為一代大師。

吳清源這位近代棋壇上震爍古今的巨匠，在軍閥戰(zhàn)亂的年代離開中國去日本學(xué)棋，終于卓然有成。他的十番棋的戰(zhàn)績，已成為世界圍棋史上最輝煌篇章。

十番棋可以說是一種不無殘酷的比賽方式。因為它規(guī)定有凈勝4局，就要改變對局資格，勝者讓先或讓子。它使勝者聲譽日隆，敗者的身價一落千丈。當時，日本棋界組織了“吳清源研究會”，眾志成城地扯起了“打倒吳清源”的大旗。所以，吳清源幾乎是孤身一人地與整個日本棋壇對壘，從1942年到1958年，他在十番棋中，戰(zhàn)勝了全部對手，并將那些棋壇翹楚的對局資格都降到了比自己低一段或二段的水平，以至再也找不出能和他分庭抗禮的棋手了。睥睨當世，吳清源或許不無勝利者的孤獨感吧？

走向世界

從60年代初開始，在已故陳毅副總理的敦促下，中國新一代棋手向日本棋界發(fā)起了沖擊。1965年，陳祖德初次以對等資格（分光）戰(zhàn)勝了日本九段棋手巖田達明，拉開了中華棋運中興的序幕。70年代中期，中國的第2代青年棋手聶衛(wèi)平崛起，訪日時連勝日本高段棋手，被惶恐中的日本棋界譽為“聶旋風(fēng)”。在其后的中日圍棋比賽及1988年開始的三屆中日圍棋擂臺賽中，以聶衛(wèi)平為首的中國棋手，多次顯示了無可爭辯的實力，從根本上動搖了日本棋界的棋壇霸主地位，也在我國掀起了前所未有的圍棋熱潮，推動了我國圍棋事業(yè)的發(fā)展。

圍棋走向世界，已成為當代棋界人士的歷史重任。早在19世紀初，圍棋活動便已走出亞洲。時至今日，歐洲的英、德、法、荷等國，北美的美國、加拿大，南美的巴西、阿根廷，大洋洲的澳、新等國及非洲都有圍棋活動開展。1978年，美國獨立節(jié)那天，英美棋手曾通過太平洋衛(wèi)星進行了別開生面的比賽，以志紀念祝賀。1979年以來世界業(yè)余圍棋錦標賽已舉辦過八屆，圍棋運動在世界范圍內(nèi)取得長足進展。特別是1988年首屆“富氏通”世界圍棋錦標賽和首屆“應(yīng)氏杯”世界職業(yè)圍棋錦標賽先后出臺，而在高手云集的角逐行列里，也出現(xiàn)了歐美選手的身影。

（圖:王金泰）