鄭里

我們已經(jīng)取得了平息反革命暴亂的決定性勝利。痛定思痛，最主要的教訓(xùn)就是要對(duì)青年堅(jiān)持不懈地進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的教育。這種教育是多方面的。其中一個(gè)重要課題就是要堅(jiān)持不懈地對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義教育。

首先，是走社會(huì)主義道路的必然性的教育。中國之所以選擇了社會(huì)主義制度，走上了社會(huì)主義道路，不是什么人的主觀意志，而是歷史的必然，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定了的。百多年來，一批又一批仁人志士，探索救國救民之路，選擇、試驗(yàn)過各種方案，包括資本主義道路。實(shí)踐證明，都走不通。只有社會(huì)主義能夠救中國。這是千百萬人以鮮血和生命換來的一條顛撲不破的真理?，F(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國家之所以走上資本主義道路，是當(dāng)時(shí)的歷史條件決定的。到了20世紀(jì)的今天，特別是像中國這樣生產(chǎn)力低下、人口眾多的大國，要獨(dú)立、富強(qiáng)，只能選擇社會(huì)主義道路。走資本主義道路只能淪為資本主義強(qiáng)國的附庸。各資本主義國家是不會(huì)允許中國成為一個(gè)獨(dú)立的不依附于他們的資本主義大國的。歷史發(fā)展到今天，走資本主義道路已是此路不通。要振興中華，實(shí)現(xiàn)四化，只能走社會(huì)主義道路。這是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天的一些青年，一方面，不了解歷史上已經(jīng)有過兩條道路、兩種制度的選擇，而中國走上社會(huì)主義道路正是千百萬仁人志士探索、比較、選擇的結(jié)果；另一方面，不了解今天國際資本主義已不允許像中國這樣一個(gè)大國選擇獨(dú)立的資本主義制度，因而對(duì)于堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化、搞政治陰謀的方勵(lì)之們鼓吹的什么“人民有權(quán)選擇制度”，“選擇政府”，“全盤西化”等等謬論，難免感到迷惘，以至于上當(dāng)受騙。

其次，是社會(huì)主義優(yōu)越性的教育。我們之所以選擇了社會(huì)主義制度，除去有其歷史的必然性之外，還因?yàn)樗绕鹳Y本主義制度來有其優(yōu)越性。小平同志說過，社會(huì)主義有兩條最根本的原則，一是公有制占主體，二是共同富裕。這是它的特點(diǎn)，也是它的優(yōu)點(diǎn)。只有社會(huì)主義能夠救中國，只有社會(huì)主義才能創(chuàng)造比資本主義高得多的生產(chǎn)力，只有社會(huì)主義能夠振興中華，就是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度有這樣兩個(gè)特點(diǎn)。我國現(xiàn)有11億人口，到本世紀(jì)末將會(huì)達(dá)到12億。如果人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到800美元，總值則為1萬億美元。假如按照資本主義分配方法，其結(jié)果必然是兩極分化，極少數(shù)人發(fā)了橫財(cái)，但絕大多數(shù)人仍難以擺脫貧困。而實(shí)行社會(huì)主義分配原則，1萬億美元可以使全國人民普遍達(dá)到小康水平。堅(jiān)持社會(huì)主義分配原則，決不是要恢復(fù)過去那種平均主義“大鍋飯”的分配方法，而是真正實(shí)行按勞分配。這就是我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)主義制度的道理。不實(shí)行社會(huì)主義分配原則，即使人均國民生產(chǎn)總值再多，中國的小康社會(huì)也形成不了。也正因?yàn)槿绱?，黨的十三屆四中全會(huì)后，黨和政府以極大的注意力，采取種種措施，努力消除已經(jīng)出現(xiàn)的分配不公現(xiàn)象。這是為了更好地發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，也是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的必然要求。

再次，是進(jìn)行改革的性質(zhì)的教育。由于種種復(fù)雜的國際國內(nèi)因素，十一屆三中全會(huì)以前，社會(huì)主義出現(xiàn)了僵化的模式，社會(huì)主義未能體現(xiàn)出它應(yīng)有的優(yōu)越性。因此，我們黨在十一屆三中全會(huì)以來，提出了改革開放的總方針和一系列政策。并且一再強(qiáng)調(diào)，改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善，其目的是更好地發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性?？梢哉f，堅(jiān)持改革開放就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持社會(huì)主義就必須堅(jiān)持改革開放。這是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這一基本路線的必然要求，這是兩點(diǎn)論，這是辯證法。搞資產(chǎn)階級(jí)自由化的人，故意把二者割裂和對(duì)立起來，抹煞改革的社會(huì)主義性質(zhì)，企圖借改革開放否定社會(huì)主義道路。他們打著改革開放的旗號(hào)，叫嚷什么“經(jīng)濟(jì)上要搞私有制，政治上要搞多黨制”。他們的所謂改革開放，就是改掉社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，就是向資本主義完全開放。他們是借改革開放之名，行和平演變、搞資本主義之實(shí)。青年自然是擁護(hù)改革的。但有些青年對(duì)我們的改革是社會(huì)主義條件下的改革，是社會(huì)主義性質(zhì)的改革這一本質(zhì)屬性卻缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，而對(duì)堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化、搞政治陰謀的人借改革之名行和平演變社會(huì)主義之實(shí)的手法，又缺乏應(yīng)有的警惕。因此，對(duì)青年進(jìn)行改革的性質(zhì)的教育，理所當(dāng)然地要包括兩方面的內(nèi)容：一是說明我們的改革是社會(huì)主義性質(zhì)的改革，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了更好地發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性；二是要揭穿堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化、搞政治陰謀的人借“改革”之名，兜售資本主義貨色，妄圖顛覆社會(huì)主義的伎倆。

社會(huì)主義是個(gè)長期的過程。詆毀、反對(duì)社會(huì)主義的種種論調(diào)、手法也將長期存在。因此，對(duì)青年的社會(huì)主義教育也是長期的，必須堅(jiān)持不懈、認(rèn)認(rèn)真真地抓下去。這是擺在各級(jí)團(tuán)組織面前的一項(xiàng)根本任務(wù)。