莊　予

編輯同志:

我是一名青年工人。我的理想是把本職工作做好?？墒?，我們廠里有些人在業(yè)余時(shí)間，上街充“個(gè)體戶”，甚至請(qǐng)“病假”不上班，不擇手段地大把撈錢(qián)，他們還告訴我:

“工作一天掙一塊多錢(qián)，不如在市場(chǎng)逛一天，賺的錢(qián)比工資多好幾倍，多實(shí)惠……”

聽(tīng)了這些，我覺(jué)得言之有理，現(xiàn)在我猶豫不決。我們青年人究竟怎樣對(duì)待“理想”與實(shí)惠”?懇請(qǐng)編輯同志回答這個(gè)問(wèn)題，好嗎?

張笑

張笑同志:

現(xiàn)將莊予同志的文章《理想與實(shí)惠》全文發(fā)表，作為對(duì)你來(lái)信的答復(fù)。

莊予同志在文中指出:“追求理想和追求實(shí)惠之間，是涇渭分明，不能混淆的?！蔽覀兺耆膺@一觀點(diǎn)。理想和實(shí)惠兩者是有質(zhì)的區(qū)別的，把實(shí)惠當(dāng)作理想，正是沒(méi)有理想的表現(xiàn)。希望這篇文章對(duì)你和你的朋友們能有所幫助。

編者

今年六月，老作家巴金先生給無(wú)錫十個(gè)“尋找理想的孩子”寫(xiě)了封回信，回答他們提出的理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。近幾年來(lái)，講究實(shí)惠之風(fēng)很盛。談理想吧，有人寫(xiě)文章說(shuō)理想教育也應(yīng)該講點(diǎn)實(shí)惠。在他們看來(lái)，理想之中應(yīng)包含著實(shí)惠，或者實(shí)惠之外無(wú)理想，理想就是實(shí)惠；否則，理想不過(guò)是“陳腐的高調(diào)”。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有相當(dāng)一大批這樣的人，正如巴金先生所說(shuō)的那樣，他們眼里“鈔票變成了發(fā)光的‘明珠，大家追求一個(gè)目標(biāo):發(fā)財(cái)，人人爭(zhēng)當(dāng)‘能賺會(huì)花的英雄”。他們高談艱苦奮斗已經(jīng)過(guò)時(shí)，譏笑舍己為人的雷鋒。這怎么能不叫尋找理想的孩子們迷惘、困惑!

所謂實(shí)惠，是指實(shí)際的好處，實(shí)際的利益，也可以是指實(shí)際拿得到手的東西。人，總不能靠望梅止渴，用畫(huà)餅充饑，喝西北風(fēng)過(guò)日子，一定要有一些可吃可穿的東西才能活下來(lái)，才能學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作和戰(zhàn)斗；這是毫無(wú)疑義的。社會(huì)愈進(jìn)步，生產(chǎn)愈發(fā)展，人們能得到的生活必需品將會(huì)更加豐富，更加精美，也是毫無(wú)疑義的。而做經(jīng)濟(jì)工作的，更不能不講求經(jīng)濟(jì)效益。從這里看來(lái)，實(shí)惠是人們不可缺少的，并不能說(shuō)是壞東西。但是能不能從這里得出結(jié)論說(shuō)，我們應(yīng)該追求實(shí)惠，我們的理想中可以有實(shí)惠呢?不能，絕對(duì)不能。一切正直的人們都必然要這樣回答，所有的真誠(chéng)的革命者，包括真正的共產(chǎn)黨人在內(nèi)，也只能夠這樣回答。

理想是什么?理想是生活的目的，是崇高的生活目的。

生活的道路可能有千條、萬(wàn)條，生活的目的自然也會(huì)是多種多樣。鐵匠的兒子法拉第，從一個(gè)裝訂坊學(xué)徒成為著名科學(xué)家，是經(jīng)過(guò)了一段相當(dāng)長(zhǎng)的艱苦的道路的。當(dāng)初他選擇實(shí)驗(yàn)室助手這個(gè)職業(yè)時(shí)，有人就告訴他這個(gè)工作苦，危險(xiǎn)大而報(bào)酬又很少。他回答說(shuō)，從事科學(xué)工作是為了追求真理，這個(gè)工作就是報(bào)酬。當(dāng)他已經(jīng)成名，資本家想雇他，愿意出比他在實(shí)驗(yàn)室的薪金多十倍的高工資；但是為了專心科學(xué)研究，他拒絕了。他一再推辭了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的職位，謝絕了政府給他的爵士的封號(hào)，甚至也不愿意接受政府頒發(fā)的特別年金。他甘愿依靠微薄薪金過(guò)活，而把一切額外收入都拿來(lái)救濟(jì)親友，捐助慈善事業(yè)。知識(shí)分子家庭出身的瑪麗(居里夫人)，生活道路也不平坦。她只身奮斗完成大學(xué)學(xué)業(yè)后，同比埃爾·居里一起在極其艱苦的條件下進(jìn)行科學(xué)研究。他們?cè)谝婚g破舊的棚屋里鏖戰(zhàn)四十五個(gè)月，提煉出了純鐳。有人建議他們申請(qǐng)專利權(quán)。盡管當(dāng)時(shí)他們生活很艱苦，工作條件也很差，但是他們認(rèn)為謀取私利“是違反科學(xué)精神的”，拒絕了這個(gè)建議，毫無(wú)保留地發(fā)表了他們的研究成果。1906年4月比埃爾·居里不幸因車禍去世后，居里夫人拒絕接受政府發(fā)的撫恤金。她后來(lái)還把用艱苦勞動(dòng)換來(lái)的第一克鐳，獻(xiàn)給了鐳學(xué)研究所，自己仍然靠教書(shū)過(guò)日子。當(dāng)時(shí)一克鐳的價(jià)格是七十五萬(wàn)金法郎，等于她在巴黎大學(xué)當(dāng)七十五年教授的全部薪金呀!法拉第和居里夫人是一切優(yōu)秀而又正直的科學(xué)家的杰出代表。他們?cè)谀恰鞍讶说淖饑?yán)變成了交換價(jià)值”，要把詩(shī)人和學(xué)者都變成資本的奴仆的世界里，敢于藐視金錢(qián)的權(quán)威，維護(hù)人的尊嚴(yán)，把獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類當(dāng)作自己唯一的生活目的。

我們國(guó)家里也并不缺少優(yōu)秀而又正直的學(xué)者。著名考古學(xué)家夏鼐同志，可以作為他們的代表。他忘我地工作，無(wú)私地幫助同志和扶植后進(jìn)，可是生活過(guò)得非常儉樸。他當(dāng)學(xué)部委員，每月津貼百元，分文未??；出國(guó)十幾次，從未買過(guò)一件現(xiàn)代化的生活用品，每次節(jié)余的錢(qián)，連他講學(xué)所得的幾千美元，全部交公。三萬(wàn)元存款，送給所里作為考古研究方面的獎(jiǎng)金，唯一附帶的條件是，不許冠上自己的名字。他為考古所立下了并帶頭嚴(yán)格遵守一條規(guī)則:禁止私人收藏和買賣古物。當(dāng)高等學(xué)校、學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)也要作“經(jīng)濟(jì)中心”成了一種時(shí)髦的時(shí)候，有人建議考古學(xué)會(huì)成立古物發(fā)展公司。夏鼐的回答是:學(xué)會(huì)是為提高科學(xué)水平而設(shè)，決不能是為了賺錢(qián)。一個(gè)一心撲在事業(yè)上面的正直的學(xué)者，一個(gè)真誠(chéng)的共產(chǎn)黨人，是不會(huì)有閑心思去講求實(shí)惠的!

我們的正直的作家又怎樣呢?聽(tīng)巴金先生回答:“我追求集體的幸福和繁榮?！痹倏纯次覀冋钡钠胀ㄈ嗣癜?。一個(gè)林場(chǎng)老工人，在十多年的退休生活中種了三十萬(wàn)多棵樹(shù)，一個(gè)青年女工得到了十萬(wàn)元遺產(chǎn)，他們都全部地獻(xiàn)給了國(guó)家!無(wú)論是學(xué)者、作家或普通勞動(dòng)者，或其他各種工作崗位上的人們，只要他們正直、有理想，他們的生活目的中就共同有:工作、事業(yè)、祖國(guó)、人民；就一定不會(huì)有:實(shí)惠。

我國(guó)解放前的一百多年的歷史中，千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士，懷著救國(guó)救民的真誠(chéng)愿望，前仆后繼，流血犧牲，終于推翻了封建帝王和軍閥的統(tǒng)治，趕走了帝國(guó)主義豢養(yǎng)的鷹犬和吸血蟲(chóng)。從此中國(guó)人民才得揚(yáng)眉吐氣，挺起腰桿做人。無(wú)數(shù)的革命先烈，難道他們是要用生命和鮮血換取什么實(shí)惠?!那些年代，混在革命隊(duì)伍中追求實(shí)惠的人也是有的。不過(guò)他們會(huì)在激烈的戰(zhàn)斗中當(dāng)逃兵，在敵人威脅或利誘下成為叛徒。

忘記過(guò)去就意味著背叛。但我們更應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在，我國(guó)絕大多數(shù)人民的日子并不算富裕，某些災(zāi)區(qū)和山區(qū)的人民生活還有些困難；文化科學(xué)技術(shù)的水平和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國(guó)人民生活現(xiàn)代化的需要。還有，某些邊防地區(qū)的居民還時(shí)時(shí)遭受炮火的威脅，那里戰(zhàn)士還在流血；祖國(guó)需要保衛(wèi)，國(guó)防需要加強(qiáng)。每一個(gè)正直的有志氣的中國(guó)人，難道能對(duì)這一切視而不見(jiàn)，不愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，而去追求個(gè)人的名利和物質(zhì)享受，把實(shí)惠當(dāng)作生活的目的嗎?

目前，政府是鼓勵(lì)人人在努力發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)中不斷改善生活的。但是，一個(gè)人若把實(shí)惠當(dāng)作生活的目的，就必然要一切向錢(qián)看，發(fā)展為拜金主義者。而拜金主義者卻是錢(qián)神的奴才。錢(qián)神要求奴才見(jiàn)利忘義，唯利是圖；要使奴才變得貪婪、奸詐，變成吸血鬼，變成社會(huì)主義的蛀蟲(chóng)!

理想，是要追求真理，維護(hù)正義，是要?dú)缗f世界，創(chuàng)造新世界。理想，是個(gè)人為之努力奮斗而不惜獻(xiàn)身的崇高事業(yè)。追求理想，是要求人類進(jìn)步，社會(huì)繁榮；也可以使個(gè)人變得純潔、高尚。而追求實(shí)惠，是要使整個(gè)社會(huì)腐化墮落，使個(gè)人也變得卑鄙、庸俗。追求理想和追求實(shí)惠之間，是涇渭分明，不能混淆的。當(dāng)一個(gè)人取得實(shí)惠的時(shí)候，決不應(yīng)該忘記自己的理想；而在自己的理想之中，卻決不可夾雜著絲毫的實(shí)惠。

1985.12.2