胡敬萍　朱爭鳴

大家一定還記得前幾年轟動(dòng)一時(shí)的馮大興事件吧。一個(gè)外語系本科大學(xué)生，竟因偷書犯下殺人罪，最后被判死刑。對(duì)這件事，當(dāng)時(shí)人們議論紛紛：有人說他是利欲熏心；有人說他是不懂法律，失足成恨；還有人為他痛心惋惜，反省思想教育之欠缺……我們覺得，馮大興的犯罪與他所選擇的思維模式有關(guān)。

什么是思維模式呢？思維模式并不就是思維方式。它是由認(rèn)知方式、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)和情感類型等要素構(gòu)成的思維原則的總和。思維模式形成后，在根本上決定著人們對(duì)待社會(huì)生活的態(tài)度。

馮大興的犯罪，根子就在于他選擇了一種自我擴(kuò)張的思維模式。這種思維模式非常重視人的地位、價(jià)值和命運(yùn)，但它理解的人不是群體而是個(gè)體。因此，說到底是一種極端個(gè)人主義的世界觀。選擇這種思維模式的人都把自己看作整個(gè)世界乃至宇宙的中心。他們把生活的目的看作個(gè)人欲望的不斷實(shí)現(xiàn)和升級(jí)，根本不顧及對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人是有益還是有害。馮大興為自己設(shè)計(jì)了所謂“遠(yuǎn)大目標(biāo)”，他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)大目標(biāo)”可以不擇手段，置社會(huì)、他人和道德于不顧，這樣就必然走上與社會(huì)為敵的道路。這種自我擴(kuò)張的思維模式所以被一部分青年所選中，與西方人本主義思潮的消極影響有很大關(guān)系。青年人在缺乏批判能力的情況下接受這些思潮后，有人感到孤獨(dú)、空虛、精神幻滅；也有人則為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在危險(xiǎn)的道路上孤身奮斗；還有的人二者兼而有之，懷著陰暗乖戾的心理對(duì)待人生。馮大興事件不過是其中一例罷了。

目前青年中比較普遍存在的另一種錯(cuò)誤的思維模式是拜金主義。拜金主義思維模式有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一，把金錢當(dāng)作人生的目的，在行動(dòng)上一切向錢看，為了錢可以不顧一切；二，把金錢、財(cái)富當(dāng)作價(jià)值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有錢就是一切，有錢能使鬼推磨。

錢無疑是生活中不可缺少的。但單單有錢并不一定會(huì)給人生帶來幸福，離崇高則更不能以道里計(jì)。馬克思在《資本論》中就曾對(duì)拜金主義產(chǎn)生的根源作了深刻的批判。今天的事實(shí)進(jìn)一步證明了馬克思的論斷。美國一個(gè)民意測驗(yàn)表明：只有很少的人希望達(dá)到更高的生活水平，多數(shù)人則希望“過一種比較嚴(yán)肅簡樸的生活”，寧愿“從非物質(zhì)的體驗(yàn)中得到快樂”。

可能有人說，發(fā)達(dá)資本主義國家生活水平高，那里的人才寧愿從非物質(zhì)的體驗(yàn)中得到快樂。

這話不無道理。但人畢竟不是動(dòng)物。人生的價(jià)值絕不是被動(dòng)的享受，而是主動(dòng)的創(chuàng)造，創(chuàng)造的歡樂和喜悅，使人生閃射出絢麗的光彩，使世界變得親切可愛。況且，生活水平的提高，也只能通過勞動(dòng)和創(chuàng)造才能達(dá)到。

青年在選擇思維模式時(shí)容易出現(xiàn)偏差，往往和青年的思維特點(diǎn)有關(guān)。青年正處在世界觀形成時(shí)期，對(duì)各種社會(huì)思潮敏感，接受能力強(qiáng)，最少保守傾向，這是長處。但他們的思想又因此而較為脆弱，具有較大的可塑性。特別是他們常常以自己有限的經(jīng)歷來檢驗(yàn)?zāi)撤N思潮，一旦吻合，這種思潮就會(huì)以簡單的“格言方式”迅速定型，支配他們的行動(dòng)。另外，青年的心理和感情容易發(fā)生動(dòng)蕩，從而從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

因此，青年在選擇思維模式時(shí)，學(xué)習(xí)用馬克思主義的基本原理作指導(dǎo)，掌握一些具體的原則，就是十分必要的了。具體地說，有以下幾個(gè)方面：

歷史的眼光。整個(gè)人類社會(huì)歷史是從昨天發(fā)展到今天并向明天邁進(jìn)著的歷史，是一個(gè)不斷從必然王國走向自由王國的過程。我們所處的社會(huì)，就是一個(gè)一定的歷史階段所決定的特定活動(dòng)場所，它既提供了在相當(dāng)程度上自由發(fā)展的基礎(chǔ)，又帶來了不容輕視的客觀限制，更為我們提出了擔(dān)負(fù)歷史職責(zé)的要求。從三方面的統(tǒng)一來觀察和認(rèn)識(shí)自己在歷史進(jìn)程中的位置和責(zé)任，才能正確選擇具體的人生道路。

群眾的觀點(diǎn)。任何一個(gè)社會(huì)都是由人群組成的。每個(gè)人既有獨(dú)立于他人的一面，更有依賴于他人的一面；既有自己特殊的利益，更有與他人唇齒相依的關(guān)系。人生活在社會(huì)中就是生活在這種關(guān)系里。一個(gè)青年應(yīng)該始終具有群眾的觀點(diǎn)，注意在自身與他人的聯(lián)系中確立價(jià)值坐標(biāo)，把自己的個(gè)性、智慧、才干融于為最廣大群眾謀利益的努力之中，這樣才能最大限度地迎來一個(gè)有魅力有意義的人生。

辯證的精神。唯物辯證法是人類思維成果的結(jié)晶。辯證的精神是我們觀察復(fù)雜的社會(huì)和人生，正確分析和認(rèn)識(shí)自身的指南。青年思維中的許多弱點(diǎn)常常可以歸結(jié)為一點(diǎn)，即形而上學(xué)地看問題。因此，青年應(yīng)該下一定的功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)和掌握它的精髓，養(yǎng)成辯證的思維習(xí)慣，使自己在復(fù)雜的社會(huì)大海中耳聰目明，不迷路，不動(dòng)搖，始終握牢手里的人生舵把，揚(yáng)起理

想的風(fēng)帆。（旭晨圖）