郗杰英

紀(jì)律，這是個(gè)古老而年輕的話題。從盤(pán)古到當(dāng)今，它與人類(lèi)的生活休戚相關(guān)，在社會(huì)主義建設(shè)的今天，它有著更加豐富的內(nèi)涵。有志振興中華的青年朋友，讀讀下面這組文章吧，它會(huì)對(duì)你有所裨益。

紀(jì)律是什么?按《辭?！返慕忉?“指要求人們遵守業(yè)已確立了的秩序、執(zhí)行命令和履行自己職責(zé)的一種行為規(guī)則”。簡(jiǎn)言之，就是綱紀(jì)法規(guī)的意思。

自有人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，紀(jì)律就產(chǎn)生了。

人類(lèi)進(jìn)化的歷程，現(xiàn)在可以追溯到三百多萬(wàn)年以前。這段時(shí)間的百分之九十九以上，人類(lèi)是作為野生動(dòng)物的狩獵者和果實(shí)、種子、蜂蜜的采集者而生活的，這種生活方式建立在勞動(dòng)分工、技巧、合作與智力的基礎(chǔ)之上。自然，紀(jì)律是維系這種生活方式必不可少的因素。在歷史博物館可以看到這樣的畫(huà)面:成群的身披獸皮的原始人手持石塊、棍棒，在一同攻擊著兇猛的野獸?？梢韵胂?，他們的這種集體行動(dòng)，沒(méi)有統(tǒng)一的指揮，沒(méi)有每個(gè)人必須遵守的規(guī)則，或者說(shuō)是紀(jì)律，是不可能捕獲到獵物的。在獵物的分配上也要有一定的規(guī)則，把賴以生存的獵物公平地分給每一個(gè)人(男人、女人，大人、小孩)。至今我們?cè)谑澜缟夏承┍Ａ粝聛?lái)的原始部落中，還可以看到這種原始共產(chǎn)主義的遺風(fēng)。另外，有些古老的人類(lèi)部落還有這樣的規(guī)定，誰(shuí)生病了他要走出部落，離群索居，結(jié)果可能是病愈返家，也可能是孤獨(dú)地死去?，F(xiàn)在看來(lái)這規(guī)定未免殘酷，但在當(dāng)時(shí)對(duì)疾病(尤其是傳染病)毫無(wú)防治能力的人來(lái)說(shuō)，這條紀(jì)律會(huì)使更多的人得以生存。由此可見(jiàn)，紀(jì)律是客觀現(xiàn)實(shí)的需要。人類(lèi)為了生存和發(fā)展，必須要有統(tǒng)一的行為規(guī)范。于是，紀(jì)律產(chǎn)生了。

在中國(guó)的文字中，“紀(jì)”的本義是“絲縷的頭緒”，沒(méi)有“紀(jì)”，就沒(méi)有頭緒。正象古語(yǔ)曰:“紀(jì)散而眾亂”。這生動(dòng)地說(shuō)明了紀(jì)律的作用。人類(lèi)社會(huì)最初的紀(jì)律，是維持生存所必需。沒(méi)有體現(xiàn)集體意志、規(guī)范個(gè)人行為的紀(jì)律，人們象一盤(pán)散沙，就會(huì)被惡劣的自然環(huán)境所吞噬。隨著人類(lèi)的發(fā)展，紀(jì)律愈加完整、嚴(yán)密。政紀(jì)、軍紀(jì)、黨紀(jì)，勞動(dòng)紀(jì)律、學(xué)校紀(jì)律、交通紀(jì)律，等等，它們?cè)谏鐣?huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著協(xié)調(diào)、保證作用。紀(jì)律成了維持正常的生產(chǎn)、生活秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必不可少的東西。

紀(jì)律，可以變?yōu)榱α俊９艜r(shí)，孫武操訓(xùn)宮妃，紀(jì)律嚴(yán)明、不講情面，使那些“侍兒扶起嬌無(wú)力”的妃子變成了英姿颯爽的女兵；曹操驚馬踏麥田，以須代首號(hào)令三軍，結(jié)果軍力大增；岳家軍“凍死不拆屋，餓死不打虜”，因而所向無(wú)敵。至于我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，更是唱著“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”打敗國(guó)內(nèi)外敵人，建立新中國(guó)的。

不守紀(jì)律，不說(shuō)軍紀(jì)煥散的軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上必定一敗涂地，也不說(shuō)不遵守交通規(guī)則會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，就是看球賽，也會(huì)出人命。1946年，英國(guó)波爾頓球場(chǎng)球迷鬧事，造成三十二人死亡，五百人受傷；1961年，秘魯利馬球迷騷亂，三百人死亡，五百人受傷，迫使政府軍管一個(gè)月；1982年，一群醉酒青年在哥倫比亞CP球場(chǎng)上層小便，引起觀眾互相踐踏，二十二人喪生……今年5月29日，布魯塞爾海塞爾足球場(chǎng)又演出了一場(chǎng)震驚世界的悲劇。英國(guó)的“足球流氓”野蠻地破壞公共秩序，推倒觀眾席上的欄網(wǎng)，大打出手，使三十八人死亡，二百多人受傷。荷蘭《電訊報(bào)》痛嘆:“哪位父親還敢?guī)鹤尤ンw育場(chǎng)看足球比賽?”英國(guó)報(bào)紙憤怒而又無(wú)可奈何地說(shuō)，“我們?cè)S多青年人是在害怕實(shí)行紀(jì)律的社會(huì)中長(zhǎng)大的”，“他們正在回到中世紀(jì)的都鐸時(shí)代去，變得愛(ài)吵鬧、下流、粗暴、毫無(wú)責(zé)任心，不受法紀(jì)約束?！?/p>

有必要指出的是，紀(jì)律既是社會(huì)需要的產(chǎn)物，它自然和社會(huì)的性質(zhì)密切相關(guān)。社會(huì)的性質(zhì)從本質(zhì)上決定著人們對(duì)于紀(jì)律的態(tài)度。在原始社會(huì)，人們執(zhí)行紀(jì)律，多半是為了生存；在奴隸和封建社會(huì)，紀(jì)律是靠“棍棒”維持的；而在資本主義社會(huì)，則是靠“饑餓”的威脅。只有在人民利益根本一致的前提下，紀(jì)律才有可能變成人們自覺(jué)的行為規(guī)則。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并不等于說(shuō)人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有共通的紀(jì)律。比如交通規(guī)則，資本主義和社會(huì)主義社會(huì)都需要。因?yàn)楣布o(jì)律是維持人類(lèi)正常生活、工作秩序的科學(xué)規(guī)定，它是不以階級(jí)的意志和社會(huì)的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移的。這里要說(shuō)明的是，人們對(duì)于紀(jì)律的態(tài)度和執(zhí)行紀(jì)律的自覺(jué)程度，在總體上、本質(zhì)上是同大眾利益和社會(huì)制度分不開(kāi)的。因?yàn)榧o(jì)律同道德一樣，是從人們的利益或者說(shuō)需要中引申出來(lái)的。人們利益在根本上的一致性，當(dāng)然可以使人們執(zhí)行紀(jì)律更加自覺(jué)自愿。比如，紀(jì)律對(duì)于任何軍隊(duì)都是必要的。但是，孫武練兵的紀(jì)律是靠殺掉不聽(tīng)命令的妃子來(lái)維持；日本軍國(guó)主義者的紀(jì)律，是靠動(dòng)輒打罵和愚昧的“武士道”精神來(lái)支撐；而我們偉大的戰(zhàn)士邱少云在烈火燒身時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，靠的是“保家衛(wèi)國(guó)”的高度責(zé)任感和共產(chǎn)黨人的頑強(qiáng)意志。

因此，我們可以說(shuō)，社會(huì)主義的公民，應(yīng)該是歷史上最能自覺(jué)遵守紀(jì)律的人。這符合人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程的普遍規(guī)律。