李 戎
從現(xiàn)存的資料看,書法與李白聯(lián)上名號(hào)的,就有《訪戴天山道士不遇》、《清平調(diào)詞》、《水天一色、風(fēng)月無邊》(岳陽樓題聯(lián))、《壯觀》
(題字)、《月下獨(dú)酌·其二》(殘?zhí)?、《送賀八歸越》、《上陽臺(tái)》等幾件。要論李白書法,當(dāng)然先要解決其真跡與贗品應(yīng)該如何區(qū)分的問題。
清代書法家和書法評(píng)論家莫友芝說:“書本心畫,可以觀人?!边@是千真萬確的,本來就是“字如其人,人如其字”。而況“風(fēng)格即其人”,從風(fēng)格考查入手,這比看作者的印章還可靠得多。我們據(jù)此而考查李白的各件書法,“壯觀”二字,莊嚴(yán)而板滯,顯然非謫仙相。“水天一色,風(fēng)月無邊”一聯(lián),剛勁骨力有余,豪氣逸致不足,與李白書法真跡毫無相似和共通之處?!肚迤秸{(diào)詞》帖,流暢而姿媚,顯然不合李白風(fēng)貌。而款識(shí)云:“李白醉寫”,即使真是李白酒醉中手書的《清平調(diào)詞》,也不致落款作“醉寫”。至于《訪戴天山道士不遇》一帖,字雖比較接近李體,然細(xì)考款識(shí),署名“唐李白”,唐代及前代,尚無此種樣式,顯系后人假名李白之作。經(jīng)反復(fù)驗(yàn)證,相互比較、對(duì)照,我們以為,《上陽臺(tái)》、《送賀八歸越》和《月下獨(dú)酌》(殘?zhí)?三種字帖,與出自專家之手選入《書法大字典》和《草書字匯》中的李體各字比較,從用筆、運(yùn)筆以至風(fēng)骨神韻,令人難禁望其字而想象其為人:豪放、傲岸、飄然欲仙,雖屬手跡而非墨跡,而豪氣、勁骨、仙風(fēng),三者猶存。無疑是李白真跡。
我們?cè)倏蠢畎咨婕皶ǖ脑?其一、《王右軍》。其中高度贊揚(yáng)了王羲之的書法,“掃素寫道經(jīng),筆精妙入神”。還以飽蘸熱情的筆,謳歌了王羲之高雅的人品,“書罷籠鵝去,何曾別主人”。只有深懂書法和熱愛“書圣”的李白,才寫得出這樣的詩句。其二,在《草書歌行》中高歌道:“墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔”。又道,“恍恍如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)又見龍蛇走,左盤右蹙如驚電,狀如楚漢相爭(zhēng)戰(zhàn)?!边@又好象是李白自己草書的寫照。其三、《酬張司馬贈(zèng)墨》一詩,末二句吟道:“今日贈(zèng)余蘭亭去,興來灑筆會(huì)稽山”。身雖不至,心向往之,其欲與會(huì)蘭亭的奇幻想象,已躍然紙上。
《草字匯》的編集者清代石梁,已把李白列入“草圣”群、唐代書法名家虞世南、褚遂良、顏真卿、歐陽詢、孫過庭、柳公權(quán)、張旭、李邕、張懷素之中,李白應(yīng)該以書法名家了吧?
(師侶摘自《書法報(bào)》)