朱長超

方法，是過河的橋，擺渡的船，是探索的路，發(fā)明的鑰匙。你要認(rèn)識事物，解決問題，都離不開方法。上至治國安民平天下，下至修身治家做學(xué)問，都需要方法，離開了方法，一切都是空話。方法如此重要，因此，弗蘭西斯·培根說，沒有一個正確的方法，就如在黑夜中摸索行走。巴甫洛夫也說過，好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認(rèn)識更深層次的規(guī)律，從而更有效地改造世界。

世界上有沒有一種萬能的方法?沒有。世界上有無限多樣的事物，構(gòu)成我們的認(rèn)識和行為對象，它們具有各種各樣的性質(zhì)，發(fā)生著各種各樣的變化。因此，方法也是多種多樣的。治國，有各種各樣的治國方略，治廠，有各種治廠方法，治學(xué)，也有各種治學(xué)之道。

然而，在解決某一問題的過程中，眾多的方法中總是有一個最佳方法。方法不同，效果也迥然有異，采取最佳方法，往往能費(fèi)時少，功效大，取得最優(yōu)效果。最佳方法，是一條最能成功、最有希望的道路。

那么，什么樣的方法是最佳方法呢?

最佳方法具有最大的適用性。首先，是最適合某個單位、某個地區(qū)、某個問題的方法。瑞士在發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的時候就注意到了適用性最強(qiáng)的方法。他們根據(jù)本國礦產(chǎn)資源貧乏、旅游資源豐富、智力資源集中的國情，決定發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)不采用發(fā)展重工業(yè)的途徑，而采用發(fā)展精密工業(yè)的方法。這種精密工業(yè)污染少，材料省，適合本國的情況。正是采用了這種方法，瑞士的旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)，手表遠(yuǎn)銷海外，國民收入達(dá)到了第一流水平。圓珠筆的漏油，曾使許多廠商傷透了腦筋，紛紛設(shè)法解決，有的設(shè)法改善了質(zhì)量，有的設(shè)法改善筆頭，有的則用減少圓珠筆儲油量的方法，等到圓珠磨損開始漏油，而油也正好用光。第三種方法最簡單，也最適用，因此，是最佳方法。

第二，最佳方法必須具有先進(jìn)性。就是說具有效率高，收效快的特點(diǎn)。傳說春秋時代，有一位老人在抱甕澆水，費(fèi)力多而見功少，孔子的學(xué)生子貢見了很奇怪，問他，用桔槔澆水費(fèi)力少而見功多，為什么不用?老人認(rèn)為:機(jī)巧之器，機(jī)巧之事，會使人萌生機(jī)巧之心，所以對先進(jìn)的方法棄而不用。桔槔取水法在當(dāng)時是最優(yōu)的方法。

第三，最佳方法要有創(chuàng)造性。司馬光破缸救人的方法，曹沖用船稱象的方法都是富有創(chuàng)造性的最佳方法。從水缸里救人，一般是拉人出水；但缸高人小，司馬光無法拉人出水急中生智采取破缸放水救人的方法。在特定的情況下，司馬光的救人方法是最佳方法，反映了他的過人聰慧。曹沖稱象用的是化整為零法。大象不能稱，但與大象有相同吃水線的石頭可以分幾次稱。創(chuàng)造性的方法是最珍貴的方法，容易使工作出現(xiàn)重大的飛躍。我們應(yīng)努力打破習(xí)慣性思維，努力訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，不斷開拓富有創(chuàng)造性的方法。

那么，怎樣去尋覓最佳的方法呢?

首先，必須善于找出事物的特殊矛盾。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。因此，對事物的特殊矛盾，認(rèn)識得越深刻，就越能找到最佳方法。研究中國國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的方法，不僅要研究戰(zhàn)爭的規(guī)律，不僅要研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭的規(guī)律，而且要研究現(xiàn)代中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，才能找到游擊戰(zhàn)這個最適合中國的特點(diǎn)的方法。抗日戰(zhàn)爭中持久戰(zhàn)方法的提出，也來自對中日雙方矛盾和各自的特點(diǎn)的深刻分析。今天，我們在四化過程中要找到最佳方法，也必須深刻認(rèn)識自己的國情、省情、縣情、廠情、店情等等。

其次，必須善于移植和綜合。移植和綜合常常是產(chǎn)生最佳方法的有效途徑。一種學(xué)科的成就，方法，對于另一學(xué)科往往有借鑒意義，經(jīng)過一定改造后，往往成為一種很好的方法，李斯特創(chuàng)立消毒外科學(xué)，就是得益于巴斯特證明生物不能自生的肉湯實(shí)驗(yàn)。他從肉湯腐敗和傷口腐敗之間的相似性，找到了傷口感染的原因，從高溫殺菌法找到了化學(xué)殺菌法。綜合也是一種產(chǎn)生最佳方法的重要途徑。日本人的煉鋼新技術(shù)，就吸取了奧地利、美國、瑞典、德國的六種煉鋼新技術(shù)，把它們綜合起來，從而成為一種更加優(yōu)良的方法。

第三，必須善于進(jìn)行辯證思維。任何方法都是思維的結(jié)果，最佳的方法都是辯證思維的結(jié)果。恩格斯曾經(jīng)指出:恰好辯證法對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因?yàn)橹挥兴拍転樽匀唤缰兴l(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！弊匀坏囊磺卸际寝q證的而不是形而上學(xué)地發(fā)生的，只有靠辯證思維才能正確地認(rèn)識世界，有效地改造世界，使人們從千絲萬縷的聯(lián)系和千變?nèi)f化的情況中找到最佳方法。

對于最佳方法，我們也必須辯證地認(rèn)識它。

首先，最佳方法不是萬能方法。過去老師常常給學(xué)生講點(diǎn)金石的故事，說有個神仙有一塊能指石成金的金石，有個皇帝只要他點(diǎn)石變金的金子，卻不知道要他的點(diǎn)金石。強(qiáng)調(diào)方法比知識本身更重要，這是很對的，但是，世界上決沒有這樣的點(diǎn)金石，決沒有解決一切問題的萬能方法。事實(shí)上，萬物總是既有所能，也有所不能。刀用于硬，矛用于刺，弓箭用于遠(yuǎn)攻，匕首用于防身。十八般武藝，各有各的用處。現(xiàn)代的電子計算機(jī)也不能是萬能的，至少它現(xiàn)在還不能用于圖象識別，不能用于創(chuàng)造性思維，萬能的東西一定樣樣不能。遠(yuǎn)古的原始人曾使用過一種萬能工具，其實(shí)萬能工具不萬能。它似乎能割、能砍、能砸，其實(shí)它割難以割出血，砍難以砍出肉，砸難以砸斷骨。方法也是這樣，沒有一種萬能的方法。過去有人曾希望有一種包治百病的良方，希望有一種解決一切問題的方法。這只是一種幻想，是形而上學(xué)思維方法的反映。

其次，最佳的方法不是全優(yōu)的方法。所謂的優(yōu)是相比較而言，是總體上的優(yōu)，不是一切方面都優(yōu)。孫臏幫助田忌在賽馬中得了優(yōu)勝，不是靠三賽三贏，而是輸一贏二。高明的棋手常常讓子，讓是為了吃，退是為了進(jìn)，小失是為了大得，正如老子所說的，將欲取之，必先予之。如果不失、不退、不輸就沒有得，沒有進(jìn)，沒有勝，就沒有全優(yōu)方法。有些同志要求改革要萬分保險，絕無一失；提拔人才，要求十全十美，完美無缺。找個對象也要一切全優(yōu)沒有缺點(diǎn)。世界上瓜無滾圓，金無足赤，要全優(yōu)找不到最優(yōu)，甚至連較優(yōu)也找不到。這種形而上學(xué)的思維方法已使許多人受到了辯證法的懲罰。

第三，最佳方法沒有現(xiàn)成方法。辯證法是原則的，簡單的變化無窮的，但辯證法并不就是最佳方法，它不能代替最佳方法。恩格斯曾經(jīng)說過，你知道根據(jù)弦的長短來定音，但你不一定能拉出好的樂曲。你知道麥子到結(jié)果是一個否定之否定過程，但你不一定會種麥子，一般方法不能代替具體方法。最佳方法的獲得需要以辯證法指導(dǎo)，不斷地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行探索。最佳方法不是一次就能獲得的，它要在實(shí)踐中不斷改善。最佳的方法對于那些不思進(jìn)取、不想探索的人，是最無用和最不優(yōu)的方法。他們即使采取最優(yōu)的方法也往往取得不優(yōu)的效果。

第四，最佳方法也不是凝固不變的方法。生命之樹長青，萬事萬物都在變，認(rèn)識事物和改造事物的方法也得變。今天適用的方法，明天不一定適用。為什么?“世異則事異，事異則備變”。福特一世曾重用庫茲思斯用流水作業(yè)法使生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、高速化，生產(chǎn)效率提高了幾百倍，福特本人成了汽車大王。但是他自以為方法學(xué)到了手，1915年辭退了庫茲思斯。結(jié)果，老的方法逐漸變得落后，到1945年，公司幾乎不可收拾。后來，福特三世改善領(lǐng)導(dǎo)方法，又使企業(yè)新生了。1962年，他又自以為是，說自己已經(jīng)畢業(yè)了。結(jié)果企業(yè)不斷虧損，終于氣息奄奄。

當(dāng)前，正在進(jìn)行的改革和四化建設(shè)，改革和建設(shè)需要最優(yōu)方法，只要我們不斷地尋找最優(yōu)方法，改革事業(yè)和四化建設(shè)一定會取得飛躍的發(fā)展。

(題圖:肖星)