駝　鈴

心中萌發(fā)了民主思想

1911年，阿旺晉美出生在西藏一個(gè)貴族世家。他的家鄉(xiāng)——墨竹貢卡縣加馬溝，距拉薩有一百多里路程，是一個(gè)農(nóng)牧結(jié)合的山鄉(xiāng)，有一百四、五十戶人家。

阿旺晉美少年時(shí)期在拉薩一家私塾學(xué)藏文，十四歲結(jié)業(yè)。爾后求教書(shū)法名師，攻藏文書(shū)法，同時(shí)在喜饒嘉措大師門(mén)下學(xué)文法、歷史，也學(xué)哲學(xué)。喜饒嘉措大師是著名學(xué)者，在佛學(xué)、哲學(xué)、文史等方面造詣很深。他為人剛正不阿，敢說(shuō)敢為。阿旺晉美聰穎好學(xué)，成績(jī)優(yōu)秀，深得這位嚴(yán)師賞識(shí)。阿旺晉美跟喜饒嘉措學(xué)了三年，又拜三巖地區(qū)紅教的大蒼活佛為師，學(xué)習(xí)兩年佛學(xué)經(jīng)典。

阿旺晉美學(xué)成歸里時(shí)，已經(jīng)是二十歲的青年了。他回到加馬溝后，接替母親管理自家的莊園。年輕的阿旺晉美，讀書(shū)之余，便同農(nóng)奴一起下地干活，一起上山放牧牛羊。他深深地同情著那些苦難的農(nóng)奴，后來(lái)他在回憶這段田園生活時(shí)，曾講過(guò):“那時(shí)我同農(nóng)奴們朝夕相處，親眼看到農(nóng)奴們的苦難達(dá)到熬不下去的程度?！倚睦锢鲜窃谙?這樣下去，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成，整個(gè)西藏社會(huì)就完全崩潰了。由此，我覺(jué)得西藏的制度需要改變，農(nóng)奴們勞動(dòng)和生活的條件需要改善，可是想不清楚該怎樣去改變。我唯一能夠做到的一點(diǎn)，就是在我的權(quán)力所及的范圍內(nèi)，將收到的地租糧借給他們維持生活，不收利息，秋后歸還，并且設(shè)法盡量減輕一點(diǎn)他們的負(fù)擔(dān)。這樣做，往往要受到家人責(zé)備，只好由他們責(zé)備了?！边@也許是阿旺晉美最初萌發(fā)的一種民主思想。

阿旺晉美在家鄉(xiāng)度過(guò)了三年樂(lè)業(yè)安居的田園生活。誰(shuí)知到他二十三歲那年的冬天(1932年冬)，十三世達(dá)賴?yán)锵铝顝?qiáng)征貴族和富戶子弟組成一支藏軍部隊(duì)，叫做“仲扎兵營(yíng)”(相當(dāng)于團(tuán)的建制，約有一千二百多人)。他也被征入伍，接受軍事訓(xùn)練，過(guò)了兩年的軍人生活，先后當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)。

十三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，這個(gè)兵營(yíng)被遣散，而阿旺晉美卻奉命率領(lǐng)達(dá)賴?yán)锞l(wèi)團(tuán)的二百多名士兵，守衛(wèi)西藏地方政府的造幣廠和軍火庫(kù)。1936年，阿旺晉美與才旦卓噶結(jié)婚，并以阿沛的族名受封為小四品官(藏語(yǔ)稱“色朗巴”)。從此，他以阿沛·阿旺晉美的名字，進(jìn)入貴族官員行列，先后擔(dān)任過(guò)昌都總管府糧餉官(頗木)和西藏地方政府的法官(協(xié)爾幫)。1945年，三十四歲的阿沛·阿旺晉美被提升為西藏地方政府孜康的孜本，成為四個(gè)孜本之一，掌管西藏地方政府財(cái)務(wù)收支和各級(jí)俗官任免事項(xiàng)的實(shí)權(quán)。

力主和談，反對(duì)分裂

1949年，當(dāng)中國(guó)人民解放軍以疾風(fēng)掃殘葉之勢(shì)，在祖國(guó)大西北、大西南遼闊的國(guó)土上肅清著國(guó)民黨殘余勢(shì)力時(shí)，人民革命的強(qiáng)大沖擊波震撼著西藏高原，西藏政局更加動(dòng)蕩。拉薩街頭巷尾，謠言紛起，種種離奇荒誕的傳說(shuō)不脛而走，說(shuō)什么“共產(chǎn)黨青面獠牙，綠眉紅須，是一群吃人的惡魔”。一時(shí)間人心惶惶，有些貴族官員把金銀財(cái)寶轉(zhuǎn)移到國(guó)外。帝國(guó)主義者和他們培植的親帝分裂分子又一次乘機(jī)活躍起來(lái)，掀起所謂“西藏獨(dú)立”的逆流。一些愛(ài)國(guó)者，懂得歷史而又尊重歷史的人，反對(duì)分裂，卻對(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨的政策了解很少或完全不了解，因此惶惑迷惘，惴惴不安。

西藏向何處去?成了每個(gè)人必須思考并迅速做出抉擇的緊迫問(wèn)題。為此，西藏地方政府于1949年底召開(kāi)官兵擴(kuò)大會(huì)進(jìn)行討論。這種會(huì)議照例由達(dá)賴?yán)镒g倉(cāng)的四個(gè)大秘書(shū)和孜康的四個(gè)孜本共同主持。作為孜本的阿沛·阿旺晉美是當(dāng)然的主持人之一。他對(duì)于會(huì)議上漫無(wú)邊際的空談，特別是許多人喋喋不休，把謠言當(dāng)事實(shí)，作為不同共產(chǎn)黨合作的論據(jù)，感到厭煩；對(duì)于提出同共產(chǎn)黨進(jìn)行武力較量的主張更感到吃驚。他按捺不住，終于提出了自己的見(jiàn)解。他說(shuō):“謠言中講的那些事，我是不信的，我相信共產(chǎn)黨也是人，而不是魔鬼。反過(guò)來(lái)講，權(quán)且共產(chǎn)黨真的象謠言講的那樣，又假設(shè)他們有一億人，那么四億五千萬(wàn)中國(guó)人還有三億五千萬(wàn)不是共產(chǎn)黨。我們常說(shuō):‘針能過(guò)去的，線也能過(guò)去。三億五千萬(wàn)人同共產(chǎn)黨相處，能過(guò)得去，我們西藏一百多萬(wàn)人也能過(guò)得去。至于說(shuō)同共產(chǎn)黨打，那簡(jiǎn)直是自我嘲弄。據(jù)說(shuō)國(guó)民黨有八百萬(wàn)軍隊(duì)，還有美國(guó)的精良武器，同共產(chǎn)黨打了十幾年，非但沒(méi)有打贏，反被共產(chǎn)黨消滅了。西藏男女老少全上陣也不過(guò)一百萬(wàn)，更沒(méi)有精良武器，怎么打?我看只能和談，不能打?！?/p>

他擺事實(shí)，講道理，實(shí)實(shí)在在的一席話，把那些對(duì)謠言信以為真的人，主張同共產(chǎn)黨兵戎相見(jiàn)的人，說(shuō)得啞口無(wú)言。

有一天噶廈傳下話來(lái)，說(shuō)是要派代表分赴美、英、印度和尼泊爾等國(guó)去呼吁，請(qǐng)求他們幫助西藏，支持“西藏獨(dú)立”，要求大會(huì)討論此事是否可行。阿沛經(jīng)過(guò)深思熟慮，在會(huì)上提出了另外一個(gè)意見(jiàn)。他說(shuō):“學(xué)過(guò)歷史的人都知道，西藏是中國(guó)的領(lǐng)土。若是從元朝算起，西藏成為中國(guó)領(lǐng)土已有七百多年歷史，這是改變不了、抹煞不掉的。西藏‘獨(dú)立沒(méi)有根據(jù)，世界上也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家承認(rèn)過(guò)西藏‘獨(dú)立。西藏同中央政府的關(guān)系是中國(guó)內(nèi)部問(wèn)題。中國(guó)內(nèi)部問(wèn)題只能在中國(guó)內(nèi)部商談解決。與其派代表去外國(guó)求援，還不如派代表去內(nèi)地商談?！卑⑴娴倪@個(gè)意見(jiàn)得到不少人的支持。但是官員擴(kuò)大會(huì)最后還是決定派四個(gè)代表團(tuán)，分別去美國(guó)、英國(guó)、印度一尼泊爾和內(nèi)地。

當(dāng)這些代表有的已經(jīng)出發(fā)，有的準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，美、英、印度三國(guó)政府通過(guò)印度駐拉薩代表機(jī)關(guān)答復(fù)說(shuō)，西藏問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)部問(wèn)題，他們不便插手，不能接受西藏代表去訪問(wèn)。這樣就只有去內(nèi)地談判的一條路了。1950年1月夏格巴·旺秋德典和土登結(jié)布由拉薩出發(fā)，準(zhǔn)備經(jīng)印度、香港到內(nèi)地同共產(chǎn)黨接洽談判。但是夏格巴·旺秋德典等人到印度后，卻長(zhǎng)時(shí)間滯留印度，不去北京。盡管如此，整個(gè)事態(tài)的發(fā)展還是朝著阿沛·阿旺晉美所主張的方向前進(jìn)了一步。

和談的首席全權(quán)代表

1949年底，原任昌都總管的拉魯·才旺多吉上書(shū)噶廈轉(zhuǎn)呈攝政大扎，稱自己任期已滿，請(qǐng)求準(zhǔn)予回拉薩，并要求另派新總管前去昌都接任。當(dāng)時(shí)人民解放軍已經(jīng)解放了金沙江東部地區(qū)，昌都人心動(dòng)蕩，形勢(shì)緊張。按照舊例，昌都總管必須由一名現(xiàn)職噶倫出任，但是當(dāng)時(shí)的幾個(gè)噶倫都不愿去。于是由噶廈提名，大扎批準(zhǔn)，提升孜本阿沛·阿旺晉美為增額噶倫，并出任昌都總管。

對(duì)于這項(xiàng)任命，在官員中，在社會(huì)上議論紛紛，許多人認(rèn)為這是阿沛主張和談?wù)衼?lái)的災(zāi)禍。但是阿沛本人卻有另外的想法。他向噶廈陳述了一條完全出乎人們意料的意見(jiàn)。他說(shuō):

“上司抬舉我，委以重任，我愿從命。但是現(xiàn)在人民解放軍已向昌都方向前進(jìn)，也許指日可到。我們遲早總是要同解放軍接觸，總是要談判的。請(qǐng)上司給我權(quán)力，我去昌都后暫不接任總管，而是直接去找解放軍談判‘找水源，去雪山我一路東去，找到解放軍為止?！?/p>

噶廈和大札認(rèn)為這個(gè)意見(jiàn)很好，但是事關(guān)重大，不便逕行決定，便指示官員擴(kuò)大會(huì)進(jìn)行討論。官員擴(kuò)大會(huì)討論結(jié)果，向噶廈提出意見(jiàn)書(shū)，支持阿沛的要求，但鑒于阿沛已于正式噶倫，不宜貿(mào)然逕與解放軍談判，請(qǐng)噶廈責(zé)成在印度的夏格巴·旺秋德典等人先同共產(chǎn)黨接觸，待時(shí)機(jī)成熟，再由阿沛出面談判。噶廈和大札批準(zhǔn)了官員擴(kuò)大會(huì)的意見(jiàn)書(shū)，并將其副本交阿沛本人一份，要他先去昌都上任，相機(jī)行事。

阿沛到達(dá)昌都，是1950年8月。兩個(gè)月后，即10月19日，昌都便解放了。阿沛在昌都受到解放軍先遣支隊(duì)司令員兼政委王其梅將軍的熱情接待，并同他多次長(zhǎng)時(shí)間交談。王其梅將軍給阿沛詳細(xì)介紹了共產(chǎn)黨的民族政策和和平解放西藏的方針。阿沛親眼看到進(jìn)入昌都的人民解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)人民秋毫無(wú)犯，認(rèn)真執(zhí)行共產(chǎn)黨的民族政策和宗教政策，全心全意為藏族人民謀利益。阿沛是一個(gè)注重實(shí)際、尊重事實(shí)的人。在昌都耳聞目睹的一切，使他相信共產(chǎn)黨的民族政策，相信共產(chǎn)黨是可以信賴的。他兩次派可靠的隨行官員，向噶廈和達(dá)賴?yán)锼托?，勸說(shuō)他們盡快派代表同中央人民政府談判。幾經(jīng)周折，達(dá)賴?yán)锖透翉B終于在1951年3月中旬委派阿沛·阿旺晉美為西藏地方政府和平談判的首席全權(quán)代表，阿沛同其他四位全權(quán)代表分兩路先后到達(dá)北京，同中央人民政府全權(quán)代表就和平解放西藏事宜開(kāi)始進(jìn)行談判，這次談判，也是阿沛一生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

中央人民政府首席全權(quán)代表是李維漢同志。阿沛對(duì)李維漢同志關(guān)于黨的民族政策和祖國(guó)大家庭光明前景的闡述，對(duì)他平等待人的態(tài)度極為欽佩。他讀了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》和中國(guó)人民解放軍西南軍區(qū)頒發(fā)的關(guān)于進(jìn)軍西藏的約法十條，認(rèn)為很好。他表示:我們想到的問(wèn)題都寫(xiě)上了，我們沒(méi)有想到的問(wèn)題也寫(xiě)上了，可以作為談判的基礎(chǔ)，在談判中，他也本著這樣一種態(tài)度。他說(shuō):“我們來(lái)談判，是為了解決問(wèn)題，達(dá)到團(tuán)結(jié)，達(dá)到統(tǒng)一，而不是來(lái)做買(mǎi)賣(mài)，討價(jià)還價(jià)，更不是來(lái)制造分裂。正是為了更好地團(tuán)結(jié)合作，我們把有疑慮的問(wèn)題全部提出來(lái)，求得合理解決，雙方滿意?！彼S時(shí)發(fā)電報(bào)給達(dá)賴?yán)锖透翉B，匯報(bào)談判情況，請(qǐng)示有關(guān)問(wèn)題。在一些重大原則問(wèn)題上，他經(jīng)過(guò)同其他四位代表討論，也敢于斷然行使首席全權(quán)代表的權(quán)力，作出決定。正是由于他同中央人民政府全權(quán)代表的積極合作，整個(gè)談判進(jìn)展順利，于1951年5月23日簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。

頂住壓力，維護(hù)《協(xié)議》

1951年8月，阿沛·阿旺晉美懷著談判成功的喜悅和準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)的復(fù)雜心情回到了拉薩。在拉薩等待著他的，也是一種復(fù)雜的氣氛。許多貴族官員、宗教界人士和市民認(rèn)為阿沛為西藏辦了一件大好事，免除了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。但是社會(huì)上也有許多流言蜚語(yǔ)，說(shuō)什么阿沛被共產(chǎn)黨收買(mǎi)了，“出賣(mài)了西藏”，更有惡言中傷和責(zé)罵。

面對(duì)這種情況，阿沛堅(jiān)決頂住壓力，維護(hù)《協(xié)議》。他說(shuō):“現(xiàn)在有人說(shuō)我們被共產(chǎn)黨收買(mǎi)了，出賣(mài)了西藏，這是無(wú)稽之談。上司派我們?nèi)フ勁校菫榱私鉀Q問(wèn)題。既然問(wèn)題解決了，怎么能說(shuō)是出賣(mài)呢?西藏本來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土，談判以后，還是中國(guó)領(lǐng)土，又怎么能說(shuō)是出賣(mài)呢?我們認(rèn)為，大家齊心協(xié)力，討論如何執(zhí)行《協(xié)議》，才是當(dāng)務(wù)之急?！?/p>

歷史的潮流是不可阻擋的，西藏和平解放了，阿沛所堅(jiān)持的正確政治主張，終于圓滿實(shí)現(xiàn)了。

平定叛亂，穩(wěn)定秩序

1959年3月，拉薩上空卷起一陣風(fēng)沙，罩上一團(tuán)烏云。一小撮反動(dòng)分子終于向人民和人民的軍隊(duì)開(kāi)槍了。這是一場(chǎng)蓄謀已久的、以反對(duì)民主改革和維護(hù)封建農(nóng)奴制度為目的的反革命叛亂，是由少數(shù)反動(dòng)上層分子同外部反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期密謀策劃而發(fā)動(dòng)的全面武裝叛亂。他們倒行逆施，激怒了人民，結(jié)果搬起石頭砸了自己的腳。僅僅幾個(gè)小時(shí)，叛亂分子的主力已被消滅。3月20日下午，雖然盤(pán)踞在布達(dá)拉宮內(nèi)的一小伙叛亂分子還在負(fù)隅頑抗，但是平叛戰(zhàn)斗已近尾聲，人民勝利了。西藏軍區(qū)政委譚冠三將軍就全面接管政權(quán)、收繳武器和反動(dòng)文件，以及平叛后的各項(xiàng)工作問(wèn)題征求阿沛·阿旺晉美的意見(jiàn)。當(dāng)我們到達(dá)阿沛副司令員家中時(shí)，他正同察地、噶雪巴、桂香巴、邦蘇、馬朗巴等幾位愛(ài)國(guó)人士圍坐桌前，桌上擺著酒杯，斟滿了茅臺(tái)酒。他們都已剪去了頭頂上用長(zhǎng)發(fā)結(jié)成的“巴巴”(貴族官員標(biāo)記的發(fā)髻)，一個(gè)個(gè)喜形于色。見(jiàn)到我們進(jìn)去，阿沛副司令員立即同我們緊緊握手，說(shuō):“‘天亮了，我們正要舉杯慶祝勝利，你來(lái)得正好，咱們一起慶祝吧!”他的話音剛落，在座的人都站了起來(lái)，高高舉起酒杯，在一陣“扎西得勒”的歡呼聲和酒杯碰撞的清脆響聲之后，大家一飲而盡。

阿沛胸有成竹地說(shuō):“‘打鐵要趁熱，這是我的總的想法?！彪S后他便詳盡地講出了他的方案。后來(lái)拉薩的整個(gè)接管工作，從總的原則到許多具體工作，基本上是以阿沛副司令員的意見(jiàn)為基礎(chǔ)的，進(jìn)展迅速，井井有條，短短幾天之內(nèi)就安定了人心，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，恢復(fù)了生產(chǎn)。

(摘自《人物》1985年第4期)