張　過

1898年9月21日，清朝統(tǒng)治集團以慈禧太后為首的頑固派，發(fā)動政變，幽禁光緒皇帝，捕殺維新變法首要分子?？涤袨?、梁啟超逃亡日本，譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁被殺害。為了悼念變法死難志士，揭露慈禧罪惡，康有為寫了這樣一副挽聯(lián):

殷干酷刑宋岳枉戮臣本無恨君亦何尤當效正學先生啟口問成王安在

漢室黨錮晉代清談?wù)窆湃缢褂诮駷榱仪∪缱玉阆嗤瑧仪缈丛娇茱w來

一副挽聯(lián)用了六個典故，極為切貼。聯(lián)中用比干、岳飛、黨錮、清談作類比襯托，用方孝孺和伍子胥的故事來斥奸贊賢。內(nèi)容豐富，思想深刻，寓意無窮。

“殷干酷刑”，是說暴君殷紂王淫虐無度，重刑厚斂，國勢危殆，大臣比干以死力諫，被紂王殺害，剖腹驗心。

“宋岳枉戮”，是指南宋民族英雄岳飛，反對投降，堅持抗金，竟被高宗趙構(gòu)、奸臣秦檜以“莫須有”罪名殺害。

“正學先生”即方孝孺。明建文四年，燕王朱棣搶奪了侄子惠帝朱允炆的皇位，待講學士方孝孺以喪服哭殿陛。朱棣說:“予欲效法周公輔成王耳。”方孝孺問:“成王安在?”朱棣說:“彼自焚死?！狈叫⑷嬗謫?“何不立成王之子?”問得朱棣理屈詞窮。聯(lián)中以此揭露慈禧在同治死后，不給同治立太子，卻拉外甥載湉做皇帝，以后又把光緒帝囚禁起來，自己獨攬大權(quán)。

“漢室黨錮”即歷史上的黨錮之禍。東漢桓帝時宦官專權(quán)，世家大族李膺等人和太學生郭泰、賈彪等聯(lián)合，抨擊宦官集團。延熹九年，有人勾結(jié)宦官誣告他們“排訕朝廷”，李膺等二百多名“黨人”被捕，后雖釋放，但終身不許做官。這一事件被稱為第一次“黨錮之禍”。后來在靈帝時，又發(fā)生大肆捕殺、流徒、囚禁“黨人”并株連五族的第二次“黨錮之禍”。

“晉代清談”是魏晉時期眾多文人因避司馬氏之害，因而崇尚虛無，空談名理的一種風氣。

“胥子相國”句，是說春秋時，吳國大夫伍子胥勸吳王夫差拒絕越國求和并停止伐齊，吳王不聽，以后又逼他自殺。伍員臨死前說:“懸吾目于東門，以見越之人、吳國之亡也!”聯(lián)中用此表示慈禧殺害維新志士，外國列強將滅之中國，死難諸君死不瞑目。

(孟濤摘自1985年3月15日《西安晚報》)