王智毅

左思(約250-305)，字太沖，我國(guó)西晉時(shí)最著名的文學(xué)家，《三都賦》是他的名篇。據(jù)《晉書(shū)·左思傳》記載，為了寫《三都賦》，左思用了十年時(shí)間，嘔心瀝血，搜集資料，“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”。后賦成，京都“豪貴之家，竟相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴”?！@就是“洛陽(yáng)紙貴”成語(yǔ)的由來(lái)。大家爭(zhēng)著傳抄一篇文章，抄到使市面上紙價(jià)都上漲的地步。可以想見(jiàn)，《三都賦》在當(dāng)時(shí)具有怎樣的魅力。

《三都賦》，長(zhǎng)一萬(wàn)余言，范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》(修訂本)中稱其為“巨著”。確實(shí)，就其篇幅來(lái)講，在中國(guó)“賦”這種文體中是不多見(jiàn)的?！度假x》以三國(guó)史實(shí)為素材和依據(jù)，從地理形制，歷史人物、民俗物產(chǎn)以及政治措施等方面對(duì)蜀、吳、魏三國(guó)都城進(jìn)行了描寫和敘述，其中對(duì)魏國(guó)的政治措施尤多贊揚(yáng)和歌頌。其具體內(nèi)容自然分為四個(gè)部分，即《三都賦序》、《蜀都賦》、《吳都賦》和《魏都賦》?！度假x序》首先敘述了作者自己對(duì)“賦”這種文體的認(rèn)識(shí)和理解，繼爾批評(píng)司馬相如的《上林賦》、揚(yáng)雄的《甘泉賦》、班固的《西都賦》和張衡的《二京賦》之一《西京賦》華而不實(shí)，作者一方面表示要摹仿《二京》而賦《三都》，另一方面則要堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、本著“匪本匪實(shí)，覽者奚信”

(非本質(zhì)、非事實(shí)，觀看者誰(shuí)相信)的原則，在《三都賦》中做到“美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)”。《蜀都賦》和《吳都賦》，前者借假想人物西蜀公子之口，后者借假想人物東吳王孫之口，分別競(jìng)相夸耀各自都城的地理形制、歷史人物、民俗物產(chǎn)、都城建設(shè)等等。二人從天上到地下、從邊塞到內(nèi)地、從遠(yuǎn)古到現(xiàn)實(shí)、從帝王的宮殿樓閣到庶民的竹樓茅屋，都城的上下左右、四面八方都一一談到，無(wú)所不包，卻唯獨(dú)沒(méi)有涉及政治?！段憾假x》是《三都賦》最后一個(gè)部分，但卻起著壓軸戲的重要作用。假想人物魏國(guó)先生一開(kāi)始就批駁西蜀公子和東吳王孫狹隘的以地理形制為立國(guó)之本的思想，斥責(zé)說(shuō):“劍閣雖嶛，憑之者蹶”，“洞庭雖濬，負(fù)之者北”。接著，針對(duì)二人的夜郎自大，魏國(guó)先生陳述了魏都的建設(shè)，并滔滔不絕地介紹和贊揚(yáng)了魏國(guó)的政治，說(shuō)明實(shí)行好的政治措施才是立國(guó)之本。我們聯(lián)系左思其他作品，尤其是著名的《詠史》詩(shī)來(lái)看，顯然，這里魏國(guó)先生所說(shuō)的，正是左思心中所想的，并希冀于西晉王朝的。

西晉王朝在政治上實(shí)行嚴(yán)格的士族制度，各級(jí)官府用人完全依據(jù)門第的高低，所謂“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”正是對(duì)這士族制度的準(zhǔn)確概括。左思的父親雖然官至殿侍御史，妹妹左芬也被選為嬪妃，但由于缺少門第，他只能做做象祭酒一類的小官。他的宏大的政治抱負(fù)無(wú)由實(shí)現(xiàn)，便只能在詩(shī)文中發(fā)泄。在《三都賦》中，通過(guò)魏國(guó)先生駁斥西蜀公子和東吳王孫，我們可以看到，左思政治抱負(fù)的核心是強(qiáng)調(diào)實(shí)行合乎民心的政治措施，換句話說(shuō)，只有實(shí)行合乎民心的政治措施，才是治國(guó)立國(guó)的根本。否則，無(wú)論憑借天險(xiǎn)，還是依托沃土，都將會(huì)象西蜀和東吳那樣，最終導(dǎo)致失敗，導(dǎo)致滅亡。單純依靠自然條件是不能使國(guó)家昌盛的，怎樣奇險(xiǎn)或豐饒的地理形制都將無(wú)濟(jì)于事。

在文學(xué)上，當(dāng)時(shí)的士族文人越來(lái)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)和人民，追求形式美、堆砌、藻飾、雕詞琢句便成為當(dāng)時(shí)文人的通病。左思在《三都賦序》中，不僅指責(zé)司馬(相如)、揚(yáng)(雄)、班(固)、張(衡)的華而不實(shí)到了“于辭則易為藻飾，于義則虛而無(wú)征”的地步，并強(qiáng)調(diào)說(shuō):

余既思摹《二京》而賦《三都》，其山川城邑則稽之地圖，其鳥(niǎo)獸草木則驗(yàn)之方志。風(fēng)謠歌舞，各附其俗；魁梧長(zhǎng)者，莫非其舊。何者?發(fā)言為詩(shī)者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見(jiàn)也。美物者責(zé)依其本，贊事者宜本其實(shí)。匪本匪實(shí)，覽者奚信?

左思對(duì)前人的文學(xué)遺產(chǎn)采取批判繼承的態(tài)度，以“匪本匪實(shí)，覽者奚信”為出發(fā)點(diǎn)的“美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)”的實(shí)事求是精神及文學(xué)觀，不僅在當(dāng)時(shí)，對(duì)時(shí)人形式主義文風(fēng)是一種抨擊，即便是在今天，也還具有現(xiàn)實(shí)意義，也還是難能可貴的。

賦，是介于“詩(shī)”和“騷”之間的一種古代文體，其寫法上的主要特點(diǎn)就是鋪陳事物，即所謂“鋪采摛文，體物寫志”(劉勰《文心雕龍·詮賦》)。左思的《三都賦》也不例外。在《蜀都賦》、《吳都賦》和《魏都賦》中，作者先引入假想人物西蜀公子、東吳王孫和魏國(guó)先生，然后通過(guò)三人之口，將作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容鋪陳敘述出來(lái)，從頭至尾，一氣呵成。如寫蜀都后面(即北面)的一段:

于后則卻背華容，北指昆侖。緣以劍閣，阻以石門。流漢湯湯，驚浪雷奔，望之天回，即之云昏。水物殊品，鱗介異族；或藏蚊螭，或隱碧玉。嘉魚(yú)出于丙穴，良木攢于褒谷。其樹(shù)則有木蘭侵桂，杞櫹椅桐，椶櫟楔樅。梗柟幽藹于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦長(zhǎng)條。扇飛云，拂輕霄。羲和假道于峻岐，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。巢居棲翔，聿兼鄧林。穴宅奇獸，窠宿異禽。熊羆咆其陽(yáng)，雕鶚其陰。猨狖騰希而競(jìng)捷，虎豹長(zhǎng)嘯而永吟。(《蜀都賦》)

作者不憚煩厭，將華容、昆侖、劍閣、石門、漢水，以及植物、動(dòng)物等等數(shù)十種事物在不長(zhǎng)的篇幅里一一羅列在人們眼前。這就是鋪陳。

夸張，是賦這種文體在寫法上的另一個(gè)主要特征。在左思以前的賦里，夸張往往流于不切實(shí)際的浮夸，正象左思批評(píng)司馬相如、楊、班、張的那樣“于辭則易為藻飾，于義則虛而無(wú)征”。但是，這并不等于說(shuō)左思的《三都賦》中沒(méi)有夸張。從上面我們引出的幾段看，就可以明顯地感覺(jué)到強(qiáng)烈的夸張色彩。如:“流漢湯湯，驚浪雷奔，望之天回，即之云昏”，這不正是夸張嗎?只是，左思很懂得表現(xiàn)手法上的夸張與華而不實(shí)的虛夸之間的區(qū)別。因此，在《三都賦》中，他一方面堅(jiān)持“美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)”，一方面正確運(yùn)用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品雖有夸張而不失實(shí)，遂為賦中難得的佳制。

《三都賦》之所以使“豪貴之家，競(jìng)相傳寫”的一個(gè)重要原因，還在于它的文采飛揚(yáng)，辭藻壯麗。左思較多地使用了駢偶的修辭手法。如《三都賦·魏都賦》中寫魏都右面(即西面)的一段:

右則竦園曲池，下畹高堂，蘭渚莓莓，石瀨湯湯，弱菱系實(shí)，輕葉振芳。奔龜躍魚(yú)，有呂梁。馳道周屈于果下，延閣胤宇以經(jīng)營(yíng)；飛陛方輦而徑西，三臺(tái)列峙以崢嶸?？宏?yáng)臺(tái)于陰基，擬

華山之削成；上累棟而重霤，下冰室而冱冥。

這幾乎就是一段駢文:排列整齊，字句嚴(yán)謹(jǐn)工整，并注意到了音調(diào)的平仄關(guān)系，讀來(lái)瑯瑯上口，達(dá)到了很好的修辭效果。

當(dāng)然，《三都賦》也有它的缺陷與不足。在形式上，它承襲漢賦舊制，很少改革；冷字、僻詞及用典也較多，許多地方很不容易讀懂；再有就是它在內(nèi)容鋪陳上的過(guò)分求實(shí)和求細(xì)，雖然“可以補(bǔ)史書(shū)記載之未備”(范文瀾語(yǔ))，但卻多少降低了它的文學(xué)價(jià)值。

自《三都賦》以后，中國(guó)文學(xué)史上再也沒(méi)有類似的以都城為描寫對(duì)象的大賦了。它是這類大賦的絕響。

(摘自《文學(xué)知識(shí)》1985年第4期)