一、“有色眼鏡”戴不得古代寓言“疑人偷斧”的故事人人皆知。丟斧子者懷疑鄰人偷斧，后來斧子在自家找到了，再看那位鄰居，走路談話都不象偷斧子的了。至今，不少人識(shí)人時(shí)，仍然象寓言中的那位失斧者，這是準(zhǔn)確識(shí)人的一大障礙。識(shí)人切忌帶“有色眼鏡”，帶主觀框框，帶成見偏見。

二、莫學(xué)“過于執(zhí)”名戲《十五貫》里的那位糊涂官過于執(zhí)，錯(cuò)判熊友蘭，就是因?yàn)樗麖男苡烟m身邊查到十五貫錢，和尤老兒丟失的錢數(shù)一致，便以為抓到真憑實(shí)據(jù)，要?dú)⑿苡烟m。蘇州知府況鐘卻未被表面現(xiàn)象所迷惑，抓到了真正的罪犯婁阿鼠。應(yīng)當(dāng)說，識(shí)人時(shí)“聽其言，觀其行”，還僅僅是抓住了一些外部現(xiàn)象。現(xiàn)象與本質(zhì)二者有聯(lián)系，又有區(qū)別。對(duì)于表面現(xiàn)象上相似的東西就要好好調(diào)查研究一番，“疑似之跡不可不察”。要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

三、就怕“人比人”聽到過這樣一件真事：一位有65元退休金的單身老工人，輪流到三個(gè)兒子家居住。他假稱自己領(lǐng)取退休金的證件丟失，無錢交生活費(fèi)。這是一次“比較測(cè)驗(yàn)”，大兒、二兒及其媳婦重利輕義，唯有三兒真心實(shí)意要把老人贍養(yǎng)到底。老人自然認(rèn)出三個(gè)兒的不同。日常生活中，看一個(gè)人對(duì)下屬與上級(jí)的態(tài)度有何不同；對(duì)待老人、弱者與對(duì)待有權(quán)勢(shì)的人有何不同；在人監(jiān)督之下和獨(dú)自一人時(shí)有何不同……都可稱作“比較法”。不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。比較，也是識(shí)人的好方法。

四、貴在取大節(jié)略小事要從“大節(jié)”上識(shí)人，不可拘泥于細(xì)微末節(jié)。所謂大節(jié)，可著重從德、識(shí)、才、學(xué)四個(gè)方面認(rèn)識(shí)一個(gè)人。德，主要指政治思想、道德品質(zhì)；識(shí)，指認(rèn)識(shí)能力，遠(yuǎn)見卓識(shí)；才，是指才能，辦事的能力，認(rèn)識(shí)、思考的能力；學(xué)，指學(xué)問、知識(shí)。金無足赤，人無完人。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)往往與缺點(diǎn)并存。一個(gè)人敢于革新、有創(chuàng)造精神，又有點(diǎn)自負(fù)、主觀，前者就是大節(jié)；一個(gè)人事業(yè)心強(qiáng)，精通業(yè)務(wù)，同時(shí)又有點(diǎn)“不合群”，這后者就該算是“小節(jié)”了。抓住細(xì)微末節(jié)不放，抓住一些缺點(diǎn)不放，是很難正確“識(shí)人”的。識(shí)人貴在取大略小。

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