魏　旭

《郭沫若全集》“……凡是歌頌文化大革命的都不編入，其余的則要逐篇具體研究，有的恢復(fù)修改前的文字，有的不編入，有的文章刪去個(gè)別詞句”這一編輯方針，我覺得還應(yīng)加以探討。編者厘定這樣的方針，固然也有其道理，但“全集”要全，恐怕才是出版《全集》和忠于歷史的應(yīng)有要求。如果以今度昔，決定棄取，加以抽、刪、改等等，那就不如改稱“選集”或“文集”來得更名副其實(shí)了。

郭老一生及其著作，都處于不斷發(fā)展變化的社會歷史環(huán)境之中，即使表現(xiàn)出這樣那樣的問題，前后的或彼此的差異，甚至矛盾和謬誤來，也是不足為奇的。唯其如此，才更見其真實(shí)的全貌，更具有編年史般的意義，更有利于廣大讀者和研究工作者對郭老及其著作的學(xué)習(xí)、認(rèn)識和研究，更有利于向讀者進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。因此，我以為對于其中某些在政治上確已不適合甚至謬誤的篇章或詞句，可由編者通過題解、注釋、按語等方法作必要的說明，加以澄清，而不必抽、刪、改。

許多著名作家和社會活動家，對于自己或別人既往的作品，都是采取這種審慎態(tài)度的。鄧小平同志一九八一年二月十四日為英國培格曼出版公司編輯出版《鄧副主席文集》所寫的序言中說：“如果今天再就本文集中的同樣題目講話，我也許會講得更加完備一些。但是，已經(jīng)客觀存在著的歷史，除了不斷地加深對于它的認(rèn)識、理解之外，是誰也改變不了的。因此，我同意照講話的樣子全文編入文集，不做任何改動。”我覺得，這種尊重歷史、實(shí)事求是、虛懷若谷的精神是非常值得肯定和學(xué)習(xí)的。它給我們提供了可資遵循的范例。