劉　吉

有這么一個(gè)人，他只有一個(gè)腦袋，卻有兩種思維。把飯碗送到他面前，他一只手把飯碗推開，另一只手卻把飯碗往回拉。早上起床，他一只手把褲子往上拉，另一只手卻拚命把褲子往下拽?？茖W(xué)家用一塊幕布將他的兩眼隔開，讓他的左半視野看B00K(書)字，右半視野看CUP(杯)字，請(qǐng)他用左手將他看到的字寫下來(lái)，他正確地寫出了BOOK，可是，他卻說(shuō):“這個(gè)字是CUP。”奇怪了——

他原是一個(gè)癲癇病人。一天，他的病突然發(fā)作，全身痙攣，藥物治療無(wú)濟(jì)于事。醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行了裂腦手術(shù)，切斷大腦兩個(gè)半球之間的神經(jīng)聯(lián)系。手術(shù)很成功，癲癇獲得了有效的控制，病人愉快地出院了。

可是過(guò)了不久，病人家屬向醫(yī)生訴說(shuō):“他癲癇好多了，精神卻好象不正常了?！?/p>

科學(xué)家們對(duì)他進(jìn)行觀察和試驗(yàn)，竟然發(fā)生了上面所說(shuō)的奇情怪事。

這究竟是怎么一回事?還得從人腦的構(gòu)成和功能說(shuō)起。

腦怎樣控制著人

大腦是人的一切活動(dòng)的司令部，分為兩個(gè)半球。一般人們說(shuō)左半球控制人體右側(cè)，右半球控制人體左側(cè)，實(shí)際上要復(fù)雜得多。

近年的研究指出:左半球負(fù)責(zé)思維的邏輯關(guān)系，而右半球負(fù)責(zé)思維的總體形象。

兩個(gè)半球分了工，又如何構(gòu)成一個(gè)完整的思維活動(dòng)呢?原來(lái)在兩個(gè)半球之間有三個(gè)聯(lián)系部位，即海馬連合、前連合和胼胝體。

癲癇病患者，往往是由于一側(cè)半球病變發(fā)作引起的，因此，醫(yī)生們想到，如果將胼胝體等切開，割斷兩個(gè)半球的聯(lián)系，那么，一半發(fā)作，一半仍可繼續(xù)工作，則病人至少還可控制自己軀體功能的一半。可是，萬(wàn)沒(méi)有想到，當(dāng)兩個(gè)大腦的聯(lián)系切斷后，人的思維也分裂了。

裂腦人是兩個(gè)人

加拿大達(dá)魯思大學(xué)普塞蒂教授、美國(guó)加里福尼亞理工學(xué)院生物系教授斯佩里博士等人一致認(rèn)為，裂腦人具有兩個(gè)精神，是兩個(gè)人。因?yàn)殡m然在有形的軀體上看來(lái)是一個(gè)整體，但實(shí)際上卻具有兩個(gè)自我意識(shí)。

這里涉及到一個(gè)重要的問(wèn)題，右腦究竟有沒(méi)有自我意識(shí)?從十九世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)研究所積累的知識(shí)表明，說(shuō)話、寫字等行為與大腦左半球緊密相關(guān)，而且絕大多數(shù)人由左半球控制的右手右腳活動(dòng)比右半球控制的左手左腳更靈活，因此人們認(rèn)為左半球是優(yōu)勢(shì)半球，它具有自我意識(shí)，而右半球是非優(yōu)勢(shì)半球，它沒(méi)有自我意識(shí)，這已經(jīng)是常識(shí)了。由此自然可以得出一個(gè)結(jié)論:既然只有一個(gè)自我意識(shí)中心，所以，一個(gè)人就是一個(gè)人。那末，裂腦人的右半球是否也具有自我意識(shí)了呢?這就成了問(wèn)題的關(guān)鍵。

普塞蒂認(rèn)為:“裂腦人的右腦也具有自我意識(shí)。”他仔細(xì)觀察裂腦人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要裂腦人回答他看不見(jiàn)的左手拿著什么時(shí)，右半球?qū)τ谧蟀肭虻暮聛y答并非無(wú)動(dòng)于衷，恰恰相反，它用表情作了明確的回答:左半球答錯(cuò)了，裂腦人就會(huì)皺眉和搖頭；左半球答對(duì)了，裂腦人同時(shí)會(huì)點(diǎn)頭微笑，這些表情都是右半球控制的，它說(shuō)明右腦也有自我意識(shí)了。佩里斯也得出結(jié)論道:“我基于大量各種非言語(yǔ)性測(cè)試，認(rèn)為右半球確實(shí)有權(quán)利作為一個(gè)意識(shí)系統(tǒng)，知覺(jué)、思想、記憶、理性、意志和情緒都是在作為一個(gè)人的水平上?！?/p>

最近的科學(xué)研究表明，人在二三歲時(shí)語(yǔ)言功能是雙側(cè)半球均有的，只是在后來(lái)發(fā)育過(guò)程中才集中于左腦。許多事例表明，要是在五歲左右之前，大腦左半球的語(yǔ)言區(qū)受到破壞，右半球可以學(xué)會(huì)左半球的功能，雖然功能要差一些。

許多實(shí)驗(yàn)表明，傳統(tǒng)的常識(shí)已不正確了，非優(yōu)勢(shì)的右腦也具有自我意識(shí)，乃至社會(huì)意識(shí)的功能。這就說(shuō)明了裂腦人具有兩個(gè)意識(shí)中心。英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)別羅夫教授說(shuō)得好:“對(duì)裂腦人最好的假說(shuō)是唯物論的公式:有兩個(gè)腦，所以有兩個(gè)精神?！?/p>

還在爭(zhēng)論中

科學(xué)總是在不同意見(jiàn)中閃出真理的光輝。

澳大利亞生理學(xué)家艾爾克斯不同意裂腦人是兩個(gè)人。他認(rèn)為，人是一個(gè)整體，只能有一個(gè)精神，一個(gè)人就是一個(gè)人。優(yōu)勢(shì)的左半球管說(shuō)話，具有自我意識(shí)，是人的本質(zhì)；而非優(yōu)勢(shì)的右半球，不會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有自我意識(shí)，不能稱之為人。右半球不過(guò)是一部電子計(jì)算機(jī)，它的主要功能是接受來(lái)自感官的各種輸入，進(jìn)行各種演算，并將結(jié)果輸送至左半球，并在左半球的意識(shí)判斷下，作出行動(dòng)的決策，再由右半球輸出到肌肉去執(zhí)行。至于上述裂腦人所表現(xiàn)的種種右腦的“意識(shí)功能”，實(shí)際上是一種精神——大腦相互作用的一種表現(xiàn)。但是，艾爾克斯的觀點(diǎn)受到廣泛的異議。

贊成裂腦人有兩個(gè)精神、是兩個(gè)人的科學(xué)家，意見(jiàn)也是眾說(shuō)紛紜的。斯佩里等人認(rèn)為裂腦人之所以產(chǎn)生兩個(gè)精神，是由于手術(shù)刀將腦、從而將精神和人分裂了。普塞蒂則認(rèn)為，正常人本來(lái)就有兩個(gè)精神，一個(gè)統(tǒng)一的有形的軀體本來(lái)就包含了兩個(gè)人。他舉出切除了一個(gè)半球后的人，除了偏癱和被切半球的一些特殊功能喪失外，情緒、個(gè)性等均無(wú)明顯變化為證，并由此自然推論，他們?cè)谑中g(shù)前必然是兩個(gè)人了；只不過(guò)手術(shù)前兩個(gè)人是同步的，手術(shù)后兩個(gè)人不同步罷了?？偠灾?，一切正常的人實(shí)際上都是各具精神的兩個(gè)人的混合物。

科學(xué)家們?yōu)榱颂角笳胬?，仍在激烈的?zhēng)鳴之中。

并不只是獵奇

關(guān)于裂腦人種種奇異表現(xiàn)，人們是有極大的好奇心的，但是科學(xué)家并不只是獵奇。研究裂腦人具有重大的科學(xué)和哲學(xué)的意義。

1.通過(guò)裂腦人，可以更好地了解大腦及其左右半球的功能，推動(dòng)腦神經(jīng)科學(xué)進(jìn)一步向縱深發(fā)展。而眾所周知，腦神經(jīng)科學(xué)是當(dāng)代科學(xué)重大前沿之一。

2.通過(guò)裂腦人，更充分了解左右腦的功能與協(xié)同，可以啟發(fā)電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展。采用電子計(jì)算機(jī)“雙機(jī)組合”，也許是達(dá)到人工智能的更好的途徑。

3.對(duì)裂腦人的研究，在哲學(xué)上有巨大的意義。自古至今，哲學(xué)的根本問(wèn)題始終是意識(shí)與物質(zhì)的相互關(guān)系問(wèn)題。如果人有兩個(gè)意識(shí)，那么，以往的許多哲學(xué)結(jié)論都要從新的角度重新加以思考了。

因?yàn)槿绱耍涯X人問(wèn)題吸引著越來(lái)越多的科學(xué)家和哲學(xué)家的注目。探索在繼續(xù)中，結(jié)論還為時(shí)過(guò)早。也許需要幾代人持續(xù)地努力，但是畢竟已經(jīng)開了頭。

(原載《科普文摘》1981年第5期，原題為《一個(gè)人還是兩個(gè)人》，本刊有刪節(jié))

(題圖:王向明)