遲　軻

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，歐洲處于動(dòng)蕩的年代，藝術(shù)思潮的變化也隨之加劇。

法國印象派興起不久，后期印象派繼之而起，有代表性的畫家是梵·高、高更和塞尚。梵·高用東方繪畫以線為主的畫法，結(jié)合強(qiáng)烈的色彩對比，創(chuàng)造了一種單純、響亮、十分有力的風(fēng)格。他同情受苦的人，企圖用歡快明朗的畫面補(bǔ)助人世的不足；他說過他的畫是為了給“沒有細(xì)膩微妙藝術(shù)感覺的普通人”看的，故畫風(fēng)簡練、純樸有如兒童的作品——例如《海邊的漁船》。高更也如梵·高，向東方和原始藝術(shù)借鑒，但他的畫卻更多避世的情緒和神秘的色彩。塞尚則要求另外創(chuàng)造一條繪畫的道路，既打破文藝復(fù)興以來的素描方法，又要擺脫印象派對于自然光色的追求。他要用自己的主觀的感受簡化對象，“用圓柱體、球體、錐體來描繪對象?！辈皇芄饩€約束來安排色彩，以期再造一個(gè)更加“堅(jiān)實(shí)”“穩(wěn)固”的視覺世界。

二十世紀(jì)初在法國和德國同時(shí)出現(xiàn)的“野獸派”(有人諷刺他們的畫風(fēng)粗放如“野獸”)和“表現(xiàn)主義”，從強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的表現(xiàn)來看，都近于后期印象派。不過，野獸派的主將馬蒂斯更重視繪畫的愉悅性，他希望他的畫“象沙發(fā)一樣，可以供人休息”。

法國的羅丹是富有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義精神的雕塑家，他主張藝術(shù)能改善人生，有益于人生。盡管他只能站在舊的人道主義立場上認(rèn)識歷史，但他的苦苦思考著人生和社會(huì)問題的《思想者》卻仍能給后人以啟發(fā)和感染。

十九世紀(jì)的末期，俄國流動(dòng)畫派的畫家受到“藝術(shù)應(yīng)該是生活的教課書”的美學(xué)思想的影響，象文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義一樣，重視反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。列賓的《突然歸來》描繪了一個(gè)民主主義的革命知識分子，被流放多年后，突然回到家中的戲劇性的場面。流動(dòng)畫派的宗旨是在外省流動(dòng)展覽，以使藝術(shù)推廣到群眾中去。列維坦是流動(dòng)畫派后期杰出的風(fēng)景畫家，這位猶太血統(tǒng)的藝術(shù)家，運(yùn)用樸素易解的藝術(shù)語言和抒情的筆法，表達(dá)了對于祖國的熱愛和對于人民命運(yùn)的關(guān)心?！稙趵谞柨ù蟮馈肥谷讼氲綇倪@條通向西伯里亞的大道上，被流放的無數(shù)革命者。