褚　攸

相聲宋代叫做“象生”，原是一種摹擬聲音的口技。1908年英斂之的《也是集續(xù)編》一書出版，書里面改稱“相聲”，自此就用“相聲”這個名稱了。

相聲成為一項獨立的藝術(shù)表演形式，始于清光緒年間。當(dāng)時有一個京劇演員叫朱少文的，藝名“窮不怕”，因慈禧太后喪事，禁止演戲。為了生活，他不得不改行說些笑話之類。繼他起來的一位演員是張三祿。他們被認(rèn)為是近代相聲藝術(shù)的創(chuàng)始人。

相聲的來源，過去有許多不同的說法:有說是由“參軍戲”演變來的，有說是由口技演變來的，也有說是由滑稽戲演變來的，還有說是由說笑話來的。最近由侯寶林、薛寶琨等合著的《相聲溯源》一書，指出“說”和“笑”是構(gòu)成相聲藝術(shù)的基本因素，以前凡是與“說”和“笑”有關(guān)的各種藝術(shù)，都可以找出相聲的根苗。因此，也就很難說相聲是由那一種藝術(shù)單獨演化來的。

相聲的表演形式，包括說、學(xué)、逗、唱?！罢f”指說笑話、故事、燈謎、酒令；“學(xué)”指學(xué)人言、鳥語、市聲、叫聲；“逗”指插科、打諢、抓哏、逗趣；“唱”指唱太平歌詞和戲曲小調(diào)等。它分為單口、對口、多口三種:單口只一人表演，敘說笑話；對口由兩人表演，一人為逗角(逗哏)，一人為捧角(捧哏)；多口最少三人表演，分逗角、捧角、泥縫等。逗角是敘述故事的發(fā)生發(fā)展、人物的言行；捧角是就逗角的敘述，時時提出一些疑問、爭論、發(fā)揮、補(bǔ)充之類，以增強(qiáng)喜劇氣氛。

相聲的結(jié)構(gòu)，一般分為“墊話”(引子)、“正話”(正題)、“收底”(結(jié)尾)?！笆盏住弊顬橹匾^“編筐織簍，全在收口”。表演過程中有所謂“拋包袱”(系包袱)和“解包袱”(抖包袱)?！鞍ぁ笔侵赣煽浯蠡蛘`會所形成的矛盾的結(jié)集?！皰伆ぁ笔菕伋鲇写鉀Q的疑難問題；“解包袱”是解答疑難問題，而笑料往往就藏在包袱里面，一旦解開來，就引人發(fā)笑了。

車爾尼雪夫斯基曾說過:“笑是一把火，它可以把一切骯臟污穢的東西燒掉?！毕嗦暤淖饔?，也正如此。

(摘自1980年10月19日《南方日報》)