黃 可
藏書票,是作為書籍裝幀藝術(shù)的一種補充而存在,卻又具有獨立性的藝術(shù)。
所謂藏書票,就是在一市寸左右大小的木塊、石塊、牛角塊、瓷塊或金屬塊上,以方形、圓形、長方形、直方形、果品形、動物形、書卷形等各種形狀的構(gòu)圖,刻出帶有裝飾趣味、包括藏書者姓名在內(nèi)的各種圖案,再用黑色或彩色油墨、黑色或彩色印泥拓印在白紙或彩色紙上,一張一張剪下來,然后貼在書的封里,既作為書籍的一種裝飾,又作為書籍收藏者的一種標記。而如果把各種具有藝術(shù)性的藏書票搜集起來,猶如把各種精美的郵票搜集起來一樣,成為可供欣賞、豐富多彩、魅力無窮的藝術(shù)珍品。藏書票,有的是藏書者自己設(shè)計刻印,有的則請美術(shù)家代為設(shè)計刻印。
木刻藏書票,在我國明代版畫發(fā)展的鼎盛時期,曾一度于喜愛藏書的文人間流行運用過。不過,迄今很難搜集到明代的木刻藏書票了。目前,在我國各藝術(shù)博物館所收藏的古代一些用石塊、牛角塊、瓷塊、金屬塊刻成的肖形印藝術(shù)作品中,有一些可能是作為拓印藏書票用的。
歐美國家,在藏書家之間也流行運用藏書票。藏書票的英語名稱是Ex-Libris,譯成漢語的意思是:貼在書的封里的藏書者的簽條。也就是說,歐美國家的藏書票,與我國的藏書票的形式有所不同。他們的藏書票,常常是先由美術(shù)家設(shè)計好圖案,再由印刷廠印制出來,發(fā)售給藏書者,在藏書票的圖面上留有一定空白,由藏書者簽上姓名,然后貼在書的封里。
我國現(xiàn)代,似乎很少有人注意藏書票這門藝術(shù)。偉大的革命家、思想家、文學(xué)家魯迅先生卻是重視藏書票藝術(shù)的。筆者在魯迅先生收藏的版畫作品中,發(fā)現(xiàn)有不少木刻藏書票。
魯迅先生收藏的藏書票,是刊載在一九三五年五月和一九三六年五月,由廣州市的進步美術(shù)團體“現(xiàn)代版畫會”出版的叢刊《現(xiàn)代版畫》第九集“藏書票特輯”和第十八集中。“現(xiàn)代版畫會”是由當年廣州市立美術(shù)學(xué)校的進步教師、著名版畫家李樺發(fā)起創(chuàng)辦的,骨干成員有賴少其、唐英偉、陳仲綱、張在民、潘業(yè)、劉興憲、潘昭、胡其藻等。選編在叢刊《現(xiàn)代版畫》中的藏書票,都是“現(xiàn)代版畫會”的成員所作。叢刊《現(xiàn)代版畫》都是由作者直接拓印的手拓本,也就是說其中的作品都是木刻原作。自然,魯迅先生收藏的刊于《現(xiàn)代版畫》中的藏書票,也都是木刻原作。這些木刻藏書票原作,出于不同作者之手,有著不同的藝術(shù)格調(diào),但又有一個共同的特點:洋溢著濃郁的民族風(fēng)格。
下面略談其中幾幀木刻藏書票的藝術(shù)特色。
潘業(yè)作的一幀《潘業(yè)藏書》,以我國民間磚刻畫的那種刀法毛糙的藝術(shù)處理手法,表現(xiàn)一位青年孜孜不倦的好學(xué)精神,在野外走路時還在讀書,使人可敬。青年人后面親熱地跟著一只想來是他家養(yǎng)的狗,又增添了畫面的生活氣息,耐人尋味。
陳仲綱(即史
唐英偉作的《英偉藏書》,以道勁有力的木刻刀法,刻繪著一個朝氣蓬勃的青年人,在讀書,在思考,是引人遐想的感人之作。
潘昭作的一幀《潘昭藏書》,畫面用稚拙的刀法,刻著我國民間年畫中常??梢钥吹降?,表現(xiàn)“和合”吉利題材的兒童形象,天真可愛,民族特色強烈。
劉興憲作的《興憲藏書票》,用點刻和塊面刻的刀法,刻繪著一株梅樹花朵盛開,一只報春的飛鳥在梅樹下剛剛降落,畫面顯得喜氣洋洋,預(yù)示春天就要來到,也富有特色。
張在民作的兩幀藏書票,以果品形和書卷形的圖形,作樸實單純的藝術(shù)處理,也覺別致,予人留有印象。
……
魯迅先生之所以把這些木刻藏書票珍惜地收藏起來,同他搜集編選出版《十竹齋箋譜》、《北平箋譜》,以及計劃編選出版古代石刻畫、磚刻畫一樣,是為了繼承和發(fā)揚民族藝術(shù)的精華。
為了學(xué)習(xí)魯迅先生重視民族藝術(shù)的精神,筆者把見到魯迅先生收藏的木刻藏書票介紹出來,以引起文化界對藏書票藝術(shù)的了解和興趣,希望在社會主義新中國誕生三十年后欣欣向榮的今天,也應(yīng)該重視一下藏書票藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展。如果說,整個社會主義文化藝術(shù)領(lǐng)域是一個繁花似錦的大花園,那末,藏書票藝術(shù),在這個大花園中也可以成為散發(fā)芳香的鮮花。
一九七九年九月二十五日寫于魯迅先生誕生九十八周年紀念