徐恒進

一部放射著時代火花的戲劇，剛出現(xiàn)在首都舞臺，就引起了人們極大的興趣。一聲發(fā)自靈魂深處的呼喚，象巨石投潭，激起異常強烈的反響，這就是話劇《未來在召喚》公演后的情況。

她象一朵玫瑰，美麗而帶刺，辛辣而清香。她象一溪清泉，清新透涼，熱烈奔放。她激蕩著多少人的心弦，使你深思、遐想，想過去，更想未來，想我們這一代人曾經(jīng)遇到和將要遇到的許多問題。

作者通過成功塑造的一系列藝術(shù)典型，嚴(yán)肅地提出粉碎四人幫以來千百萬人民都在思考和關(guān)心的一些重大問題。這就是，在全國人民向四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)勝利進軍的新長征途中，我們的思想方法和工作方法應(yīng)該有一番怎樣的變化，才能和新形勢相適應(yīng)？我們每一個人應(yīng)當(dāng)用怎樣的思想和行動來回答未來的召喚？是堅持實事求是，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切從實際出發(fā)，還是不顧客觀實際情況，事事從現(xiàn)成的本本出發(fā)，死抱住過了時的舊條條舊框框不放；是繼續(xù)解放思想，敢想敢作，根據(jù)新的情況，不斷提出新的問題，還是驚呼思想解放過了頭，要人們繼續(xù)處于僵化半僵化狀態(tài)；是大膽破除現(xiàn)代迷信、偶像崇拜，還是繼續(xù)搞新的迷信。這是關(guān)系到我們黨、國家和全體人民未來的大事，它波及到我們社會生活的各個領(lǐng)域，是每一個人都迫需回答的問題。我們的作者不是什么先知先覺，也沒有在作品里作什么創(chuàng)造性地高深的理論探討。但是，他生活在人民之中，了解人民的呼聲，大膽地為人民而吶喊。他通過現(xiàn)實的尖銳復(fù)雜的戲劇沖突和栩栩如生的藝術(shù)形象，大聲發(fā)出千百萬人藏在心靈深處的呼喚，第一次用文藝這個形式參加了去年五月以來在我國廣泛開展的關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，表現(xiàn)了作者深入觀察生活，大膽干預(yù)生活的勇氣和膽識，具有深刻的說服力。

劇本描寫某軍工廠在試制新型飛機的過程中，總廠黨委書記梁言明和他的老戰(zhàn)友分廠黨委書記于冠群在乎反冤案，落實知識分子政策以及專制與民主等一系列問題上發(fā)生了尖銳的沖突。這種沖突是那樣的錯綜復(fù)雜，甚至家庭、友誼、愛情等等都要受到考驗和沖擊。這里有歡樂與痛苦，期待與彷徨，決裂與諒解。一面是億萬人民奔向四化的雄偉步伐，一面又有懷疑、責(zé)難，甚至攻擊的不和諧的雜音；一面是解放思想，面向未來的和煦春風(fēng)，一面又有堅持現(xiàn)代迷信、因循守舊的窒息空氣陣陣襲來。這就是當(dāng)前我們社會生活的活生生的現(xiàn)實。作者就是選擇這樣一種十分典型的戲劇環(huán)境來展開人物之間的思想沖突。它深刻地啟示我們，通向未來的道路并非都是鋪滿鮮花和地毯，而是荊棘叢生，充滿曲折和斗爭。

分廠黨委書記于冠群，自以為是參加革命四十年“從來沒有犯過錯誤”，他的人生哲學(xué)是“船到橋頭自會直，世上沒有過不去的事”。他的座右銘是：“主席講過的你才能講，主席沒講過的，你千萬不能講”。他很不理解甚至懷疑黨的三中全會精神，對粉碎四人幫后黨中央采取的撥亂反正的各項措施，感到惶恐不安，感到現(xiàn)在“右”了，怕再來個“五七年”。他雖然在革命隊伍中、在黨內(nèi)生活了很多年，但解放后，長期作官，既不注意學(xué)習(xí)，掌握時代的脈搏，又不接近群眾，傾聽人民的呼聲。年積月久，他逐漸變得主觀武斷，獨斷專行，思想僵化而又不能自拔。活象《前線》里的高爾洛夫那樣，整天要糾正別人的腦筋，但從來不想到要糾正自己的腦筋。生活的教育，時代的鞭策，戰(zhàn)友的規(guī)勸都不能使他猛醒。這種人和風(fēng)派人物不同，他痛恨林彪、四人幫給黨和人民造成的災(zāi)難，卻又深染林彪、四人幫散布的極左路線和現(xiàn)代迷信的余毒；他自認(rèn)為是堅持馬列主義、毛澤東思想，卻早已把馬列主義、毛澤東思想變成僵死的教條，從而完全背離了馬列主義、毛澤東思想；他自以為搞社會主義建設(shè)，搞四化離不了他，實際上他早已成了四化的絆腳石，人們只有叫他讓開。這個典型是有某種普遍性的。我們用不到特意尋覓，在生活的各個角落，都能時時發(fā)現(xiàn)他們的蹤影。他們有時公開出來反對革命的潮流，有時則站在一旁，自以為握著馬列主義、毛澤東思想的真?zhèn)?，悻悻然要等著別人跌跤子。作者以犀利辛辣的筆觸，對這種人進行了入木三分的描繪，告訴人們必須正視同于冠群之類人物的斗爭，并努力奪取勝利，否則，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化就是根本不可能的。

但是我想，要是作者能對于冠群這一形象的個人色彩進行更深的剖析，可能更增強這一性格的力量。于冠群不是一般的思想保守、跟不上形勢，而是在漂亮外衣的掩護下，靈魂深處有一個陰暗的角落，應(yīng)當(dāng)無情地撕開遮羞布，讓這一陰暗角落暴之于光天化日之下。不錯，他有時是十分僵化的，憂國憂民，非?？蓯?，仿佛不依他們，地球就不轉(zhuǎn)了。但人們也常常發(fā)現(xiàn)，凡是與他個人利益有關(guān)的時候，他也未必僵化，當(dāng)于冠群叫著這也“危險”，那也“害怕”的時候，他腦子里想的到底是黨和人民的利益還是他個人的得失呢？結(jié)論不是很清楚嗎？他不過是在毛澤東思想的旗幟下面，掩藏著自己的私心，這就是此類人物靈魂深處的全部奧秘。

梁言明是作為于冠群的對立面而出現(xiàn)的新型領(lǐng)導(dǎo)干部形象。作者在這一形象身上傾注了自己的全部心血，寄托了自己的愿望與理想。梁言明既有老干部的本色，又有今天時代的色彩，給人一種既熟悉親切而又新鮮的感覺。他充分理解并且堅決貫徹黨的三中全會精神，擁護黨在新時期的總路線，對四化具有崇高的責(zé)任感。他思想解放，堅持實干。在工作中敢于負責(zé)，勇于承擔(dān)風(fēng)險，而不考慮個人得失。他接近群眾，思想敏銳，遇事果斷，實事求是。作者在刻劃他的這一理想人物時，是深知文藝作品只能以情動人，而不能以理動人這一規(guī)律的。有情方為真英雄，梁言明真正可以說是一個英雄。他是一個人，是生活在我們周圍伸手可觸的人。他對生活充滿了愛情，對戰(zhàn)友、對同志，對自己的兒子充滿了愛情。他和常人一樣有豐富的感情和復(fù)雜的心理沖突，有他自己的喜怒哀樂。他有民主作風(fēng)，善于循循善誘，但有時又很沖動，竟然會訓(xùn)人、挖苦人，甚至不恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行黨的政策。他對現(xiàn)代迷信、思想僵化有斗爭到底的勇氣，但當(dāng)因這一斗爭而失去戰(zhàn)友間的友誼時，他又感到痛苦和惋惜。他平時頭腦清醒，遇事冷靜，但也有彷徨、猶豫，甚至考慮折衷、退卻的時候。他為人剛強，一心想著四化，又在共同斗爭中和李麗產(chǎn)生了真摯而熱烈的愛情。他自己就對李麗講過：“我不是一個圣人，不是什么英雄的模式，我是一個人，一個活生生的人。”特別在第三幕第三場，他免去了于冠群的職務(wù)后，受到戰(zhàn)友一家和兒子的怨恨，在復(fù)雜的感情沖擊面前，他的心腸軟了，開始矛盾甚而自責(zé)了，想找其他的解決辦法了。這種極其真實而又充滿心靈沖突的描寫，不但不會損害這一人物的光輝，反而讓人感覺真實可信，可親可近，加深了感人的力量。但因作者對梁言明性格的這一方面的描寫，在前幾場戲中缺乏必要的鋪墊，因此這場戲里的梁言明和全劇在性格上有不夠統(tǒng)一的地方。

李麗是作者謳歌的一個新的女性。她潑辣堅強，坦蕩無私。對四化傾注著無限的熱情和理想，對封建觀念和官僚習(xí)氣毫不調(diào)和。她凡事獨立思考，絕不隨聲附和，嘴上經(jīng)常掛著“未必”二字。但她也并非十全十美，她對人有時冷潮熱諷，甚至出言不遜；有時表情冷漠，思緒飄忽，似乎難以捉摸。她留過學(xué)，但也蹲過牛棚，年紀(jì)輕輕，但卻頗有閱歷，她是我們這個社會和時代風(fēng)雨鍛造的一個活生生的典型。作者是熟悉她的，經(jīng)常能用寥寥幾句話，妙語驚人，活靈活現(xiàn)地刻劃出這個人物。如當(dāng)梁言明勸她要找個愛人時，她竟然反問：“你娶我”。當(dāng)她在梁、于斗爭中逐漸愛上梁之后，她又毛遂自薦，“你需要有個人照顧了，明白么？這個人就是我”。李麗是極少什么迷信和僵化的羈絆的，她的思想閃耀著時代的火焰。

梁浩和敏敏是作者謳歌的另一對青年。他們單純、熱情，憧憬著未來。但作者好象只側(cè)重寫了他們愛情生活中的幸福與苦惱。他們沉緬于愛的漩渦之中，對國家的未來，對周圍發(fā)生的斗爭不大去思索，只是當(dāng)這種斗爭沖擊了他們個人幸福的時候，他們才被卷進來，他們在感情上是要求解放的，但他們的思想是蒙的。如果作者能從思想上多描寫時代在他們身上的投影，那怕幾筆，可能會增強這兩個人物的典型意義。

這個戲的現(xiàn)實意義決不能低估。有人批評作者在劇中急于議論，言之過直，我倒看得出作者是如鯁在喉，不吐不行，讀后頗有痛快之感，有時甚至覺得作者言猶未盡。這種帶刺的鮮花，這些年來我們見得少了，難免有人以少為怪，但無數(shù)事實證明，它較之那種一味粉飾生活的所謂“歌德”文章不知要強多少倍。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的話劇《前線》曾對醫(yī)治紅軍思想僵化起過很好的作用。我國解放后也曾出現(xiàn)過象《組織部新來的年青人》、《布谷鳥又叫了》等那樣好作品。今天，《未來在召喚》的出現(xiàn)，是我國話劇創(chuàng)作發(fā)展到一個新時期的重要標(biāo)志之一，它繼承和發(fā)揚了我國話劇運動現(xiàn)實主義的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。它以嶄新的思想和生動的藝術(shù)形式給我們以深刻的教育和優(yōu)美的享受，我們應(yīng)當(dāng)歡迎這類帶刺的玫瑰花，并祝愿她開得更美麗，更鮮艷！