張勁夫

一

毛主席號召我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，這是一個具有深遠(yuǎn)意義的號召，巳經(jīng)在各地各方面得到了熱烈響應(yīng)。雷鋒同志值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，我覺得最值得我們尤其是青年同志們學(xué)習(xí)的地方，是他具有為共產(chǎn)主義崇高事業(yè)獻(xiàn)身的精神。“我一定要做一個毛澤東時代的好戰(zhàn)士，我要把我可愛的青春獻(xiàn)給祖國最壯麗的事業(yè)。”這是他在參加中國人民解放軍后提出的一項努力方向和奮斗目標(biāo)。雷鋒同志提出的這一努力方向和奮斗目標(biāo)，我想應(yīng)該成為毛澤東時代每一個青年的努力方向和奮斗目標(biāo)。

雷鋒同志為什么能具有這種為共產(chǎn)主義崇高事業(yè)獻(xiàn)身的精神？在我們讀了雷鋒同志的日記摘抄后，得到了重要的啟發(fā)：要具有這種獻(xiàn)身精神并能隨時隨地身體力行，一定要具有高度的共產(chǎn)主義思想覺悟才行。而要具有這種覺悟，重要的是在于耍認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會毛澤東思想，真正把毛澤東思想學(xué)到手。

要把毛澤東思想學(xué)到手，難不難呢？看來又難又不難，要看你善不善于學(xué)習(xí)。毛主席著作中涉及的問題那么廣闊，思想那么深刻，內(nèi)容那么豐富，知識那，么淵博，要在時間內(nèi)把毛澤東思想都學(xué)到手，確不是那么容易的。但象雷鋒同志那樣，抓住毛主席著作中的一個重要核心，也就是關(guān)于共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，用心領(lǐng)會其精神實質(zhì)，并用之指導(dǎo)自己的一切言行，用雷鋒同志自己深有體會的話來說，就是從學(xué)習(xí)毛主席著作中懂得“怎樣做人，為誰活著”的道理，這是青年同志們可以首先努力做到的。這就說明雷鋒同志是最善于學(xué)習(xí)毛主席著作的，也就是雷鋒同志之所以能夠真正把毛澤東思想學(xué)到手的關(guān)鍵所在。共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，這是一把寶貴的思想鑰匙。當(dāng)著我們找到了并掌握了這把思想鑰匙后，它就可以幫助我們解開一個一個思想疙瘩，沖破一層一層迷妄之網(wǎng)，打開精神世界圣潔的門，引我們走到新的境界，站得更高，看得更遠(yuǎn)；并幫助我們更深一層懂得許多精神概念的真正含義。例如說，什么才是偉大的、有意義的、有價值的，什么才叫幸福，什么才叫光榮，什么才是真正的美和善，等等。尤其可以幫助我們懂得：什么才是高尚品德，什么卻是低級趣味，如是也就可以幫助我們正確解決經(jīng)常遇到的由于個人主義未能徹底改造所反映出來的一系列問題，特別是像個人與集體關(guān)系這一類問題。毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中有這樣一段話：“我們“我耍學(xué)家要毫無他私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人？一個有益于人民的人。”（《毛澤東選集》第二卷六三O頁）毛主席教育我們從白求恩同志身上懂得什么是高尚品德，什么是低級趣味。我們現(xiàn)在又可以從雷鋒同志身上懂得什么是高尚品德，什么是低級趣味。那種毫不利己專門利人的精神，將自已的一切以至生命貢獻(xiàn)給革命事業(yè)的精神，才是人類最高尚的品德和風(fēng)格。而各種各色個人主義所表現(xiàn)的自私自利行為，則是多么無意義的低級趣味。人們體格有高矮，其距離是有限的，而人們精神面貌的高下，其距離有時簡直是有天淵之別。我們耍景仰共產(chǎn)主義的高尚品德和風(fēng)格，“見格思齊”；卑視那些個人主義的低級趣味，不屑一顧不屑要我們能夠像雷鋒同志那樣，決心把可愛的青春，獻(xiàn)給祖國最壯美的事業(yè)，就一定能夠正確處理個人與處體的關(guān)與，許多原來感到料陋不清的問題，都可迎刃而解，成為大有利于人民的人。我想根據(jù)這一點體會，就個人與集體關(guān)系的一些問題，談一談個人的看法。

二

目前在知識青年中尤其是在科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)線上的知識青年中，常常遇到的一個問題是如何正確看待“努力成家”的問題。有人問：我要努力在科學(xué)技術(shù)上成為有成就的專家好不好呢？青年人有遠(yuǎn)大的未來，耍努力上進(jìn)，需要有一個奮斗目標(biāo)。但是單單從業(yè)務(wù)方面提出奮斗目標(biāo)，是難以馬上回答你究竟好不好的，必須聯(lián)系到政治方面的目標(biāo)——你要成為什么樣的專家，才好回答。業(yè)務(wù)總要具有社會目的性，究竟為著什么樣的社會目的去使用業(yè)務(wù)成就，這是不管人們自覺不自覺都是必然要有聯(lián)系的。如果你是要成為工人階級的紅色專家，把你的科學(xué)技術(shù)成就積極地為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)，那是非常好的。如果不是這樣，而把科學(xué)技術(shù)成就，作為個人資本，追求個人名利，只要能滿足個人目的，為誰服務(wù)都行，那就不好，甚至很不好。

要把我國建設(shè)成為具有“四個現(xiàn)代化”的社會主義強(qiáng)國，現(xiàn)在還有許多科學(xué)技術(shù)問題沒有過關(guān)，是需要各方面有成就的專家來和全國人民一起，共同努力完成這一光榮任務(wù)。目前我們有成就的專家不是多了，而是少了，需要有一個強(qiáng)大的專家隊伍。但建設(shè)社會主義事業(yè)，必須是“又紅又?！钡募t色專家，才能成為我們事業(yè)的脊梁。

因此，要“努力成家”，必須正確處理個人與集體的關(guān)系，這就是要把個人的奮斗目標(biāo)，和工人階級的、人民大眾的革命目標(biāo)結(jié)合起來，把業(yè)務(wù)方向和政治方向結(jié)合起來，把“紅”與“?！苯Y(jié)合起來。

有人說，生長在社會主義社會，是黨把我培養(yǎng)起來的，業(yè)務(wù)總是要為社會主義服務(wù)，“成家”是適合社會主義需要的，“紅”與“專”不是已經(jīng)結(jié)合起來了嗎，還會有什么問題呢？如果是說在目前情況下，有利于“紅專”結(jié)合，則是對的；如果是說紅專結(jié)合因此已沒有問題了，則是不合實際情況的。實際情況告訴我們，有些青年同志確是已經(jīng)把“紅?！苯Y(jié)合起來，并取得了一致；有些青年同志雖把“紅?！庇兴Y(jié)合，但還沒有真正取得一致；還有些青年同志則并沒有把“紅?！苯Y(jié)合起來。這種情形是符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的。在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時期，都是存在階級斗爭的，資產(chǎn)階級思想還有一定市場，我們不能忽視資產(chǎn)階級思想對青年的侵蝕。目前的有利條件，也并不能使我們青年同志自發(fā)地解決“紅?！钡慕Y(jié)合，必須要有自覺才行。而這種自覺過程，實際上就是在意識形態(tài)上的階級斗爭、思想改造、思想革命過程，以為這很輕易地就可以解決，則是不符合客觀情況的．

那么，對要“努力成家”的青年，隨便扣上個人主義的帽子，動不動就說是名利思想對不對呢？如果不加分析，亂扣帽子，當(dāng)然是不恰當(dāng)?shù)摹Ｄ切┠軌虬褌€人奮斗目標(biāo)和祖國建設(shè)社會主義目標(biāo)結(jié)合一致，走“又紅又?！钡缆返那嗄?，不能說他是個人名利思想。就是那些處在結(jié)合過程中還沒有取得一致的青年，也就是處在又轉(zhuǎn)合叉不完全結(jié)合的過渡狀態(tài)的青年，也不能籠統(tǒng)地都說成是個人名利思想。其中有的人可能還有個人主義因素未能去掉，因而表現(xiàn)有搖擺；只要他的主流是向著“又紅又?！钡牡缆纷?，也應(yīng)該說是好的；只要幫助他克服前進(jìn)過程中的搖擺，經(jīng)過努力是可以把“紅?！苯Y(jié)合取得一致的。此外，在實際生活中，為著個人主義目的而去“努力成家”的人也是有的，這就是那些未能把個人與集體關(guān)系正確處理的人。對待這樣的青年同志，需要我們耐心地教育幫助，更需要他自己努力不斷進(jìn)行思想改造。

確立了“又紅又專”的奮斗目標(biāo)，就要經(jīng)常注意把業(yè)務(wù)工作積極性和社會主義政治積極性結(jié)合起來。業(yè)務(wù)工作的積極性，如果不是建立在社會主義政治積極性的基礎(chǔ)上，不僅會有迷失方向的危險，而且也是不鞏固的。社會主義的政治積極性，如果未貫徹到鉆研業(yè)務(wù)中去，那就還沒有真正落實而有落空的危險。只有經(jīng)常把這兩種積極性結(jié)合起來，才能真正一步一步走向“又紅叉?！薄?/p>

為著要幫助青年同志把鉆研業(yè)務(wù)的積極性和社會主義的政治積極性很好結(jié)合起來，我們要進(jìn)行細(xì)致的工作。例如，對于那些政治積極性很高而在業(yè)務(wù)積極性方面不夠的青年同志，我們的責(zé)任就是：一方面繼續(xù)鼓勵他的政治積極性，幫助他辨明大是大非。另一方面要指出他的不足，并幫助他把政治積極性進(jìn)一步落實到業(yè)務(wù)中去，要努力在業(yè)務(wù)上取得成就。對于那些業(yè)務(wù)積極性很高而政治積極性不夠的青年同志，我們的責(zé)任是：一方面繼續(xù)鼓勵他的業(yè)務(wù)積極性，并幫助他把業(yè)務(wù)積極性引向積極為社會主義服務(wù)，工作安排也能服從國家需要，并依靠集體協(xié)作和個人努力把業(yè)務(wù)工作做好。另一方面，也要指出他的不足之處，并幫助他在政治性問題上，能認(rèn)清方向和辨明大是大非。因此，我們無論對于前一類青年同志和后一類青年同志，都要注意，不以損傷一種積極性作為代價來換得另一種積極性，而要以保護(hù)既有的一種積極性作為前提，并進(jìn)一步調(diào)動另一種積極性?？傊嗄晖緜兊恼魏蜆I(yè)務(wù)兩方面積極性我們都要酮動，并把政治和業(yè)務(wù)兩種提高很好結(jié)合起來。

如果我們青年同志能夠這樣把個人與集體很好結(jié)合起來，在集體之中去發(fā)揮個人作用，踏著“又紅又?！钡牡缆啡ァ芭Τ杉摇保@正是我們所需要、所歡迎的。

三

和“成家”有密切聯(lián)系的，還有一個“出名”問題。

“名”是“實”的記號，所謂“名為實之賓”。問題是在“實”，實際成就、實際作用、實際貢獻(xiàn)究竟怎樣。有各種各樣的“實”，也就有各種各樣的

“名”。古人不是說過有的流芳百世，有的遺臭萬年嗎！“芳”和“臭”的標(biāo)準(zhǔn)，由于階級立場的不同，是有不同的甚至相反的尺度。但是“名”有“流芳”和“遺臭”之別，這是自古以來就存在的。在馬克思列寧主義者看來，那些和社會前進(jìn)力量站在一起的人，為人類正義事業(yè)，為社會進(jìn)步，為民族解放，為人民利益而進(jìn)行艱苦奮斗和英勇斗爭，并作出了切實的以至杰出貢獻(xiàn)的人，他的個人生命和人類正義事業(yè)密切結(jié)合在一起，永遠(yuǎn)存在和發(fā)展，一代一代繼承流傳，這就是實際上的流芳百世，也就是真正的不朽。只要做到這一點，出名的英雄固然流芳百世，不出名的無名英雄，同樣是流芳百世，都值得我們景仰學(xué)習(xí)。那些阻礙社會前進(jìn)和人類反動勢力站在一起的人，做出有損人民利益的人，背叛祖國的人，做了不少的缺德壞事的人，也就是實際上遺臭萬年，在史冊上有名字的固如此，未錄名字的也是如此，都要被當(dāng)代人和后世人唾罵鄙棄。

因此，對青年同志來說，重要的是你在實際上要學(xué)前一類人還是后一類人，而不在于出名不出名。只要我們在實際上向前一類人學(xué)習(xí)而且身體力行了，出名固值得尊敬，不出名的無名英雄，同樣值得我們尊敬，甚至更值得我們尊敬。因為自古以來，無名英雄究竟是更多的。雷鋒同志說：“我覺得當(dāng)一名無名英雄是最光榮的?！痹谶@一方面，雷鋒同志的精神，同樣是值得我們學(xué)習(xí)的。

從辯證唯物主義觀點來看，個人的出名，僅是人民群眾的集體代表稱號，或者是社會一定集團(tuán)的代表稱號。在革命事業(yè)中，我們的風(fēng)格是埋頭營干，默默工作。所有的革命事業(yè)所取得的勝利和成就，都是人民群眾的集體努力和斗爭得來的成果，是黨正確領(lǐng)導(dǎo)得來的成果。有時為了表示紀(jì)念、尊祟并為著鼓勵鞭策，就給了一些同志以榮譽(yù)，如是這些同志就出了名。因此，這種出名，決不只是個人之功，更主要的是人民群眾集體之功，黨正確領(lǐng)導(dǎo)之功，不過通過一些同志出名當(dāng)代表而巳。例如，一次革命斗爭的勝利，榮譽(yù)常常是和領(lǐng)導(dǎo)這次斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人名字相聯(lián)系，這并不就是領(lǐng)導(dǎo)者一人之功，而是人民群眾、黨、集體之功通過領(lǐng)導(dǎo)者的名字當(dāng)代表。一次革命戰(zhàn)爭的勝利，榮譽(yù)常常和指揮這次戰(zhàn)爭的將軍名字相聯(lián)系，這并不就是將軍個人之功，而是革命人民、革命戰(zhàn)士、黨、集體之功通過將軍的名字當(dāng)代表。一件科學(xué)技術(shù)的成就，榮譽(yù)常常就和有關(guān)的科學(xué)家的名字相聯(lián)系，這并不就是科學(xué)家一人之功，而是在前人的基礎(chǔ)上和當(dāng)代多方面有關(guān)的集體成就條件下所得來的，只不過通過有關(guān)科學(xué)家的名字當(dāng)代表。“榮謄從集體來”，這是千真萬確的。集體的榮譽(yù)為什么一定要和你的名字相聯(lián)系而不和別人的名字相聯(lián)系呢？當(dāng)然和你在這件事當(dāng)中作出了貢獻(xiàn)甚至是作出了突出的貢獻(xiàn)有關(guān)，在這點上我們不能否認(rèn)個人的作用和貢獻(xiàn)。但這種個人貢獻(xiàn)，即使是很突出的，也僅僅是集體的貢獻(xiàn)中的一部分，而決不是全部。

因此，對于確立了共產(chǎn)主義世界觀和人生觀的革命青年來說，他們所關(guān)心的是革命事業(yè)的前途，是自己在實際上究竟盡到應(yīng)盡的責(zé)任沒有，起了積極作用沒有，而不計較個人是否出名。稍有這樣的想法，都是和他們的革命本性不相稱的，都會使他們感到有愧于中的。當(dāng)革命事業(yè)中的無名英雄，這便是革命者的本色?！耙娎щy就上，見榮譽(yù)就讓”，這才是共產(chǎn)主義的高尚風(fēng)格。

如果人民給了你榮譽(yù)，應(yīng)該有這種自黨：一切歸功于黨，榮譽(yù)屬于人民，自己只不過在集體貢獻(xiàn)中有其一部分作用。嚴(yán)格地說：只不過在集體貢獻(xiàn)中有其渺小的一部分作用。人民給予你榮譽(yù)，是一種鼓勵，同時又是一種期待，期待你在今后要作出更多的貢獻(xiàn)，要做更有益于人民的人。要把它作為新的前進(jìn)動力。要把它作為人民的共同財產(chǎn)，善自珍惜愛護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大。切記不能驕傲自滿，而要更為謙虛，日新又日新，永不褪色。決不要不自量地過高估計個人的作用，貪天之功以為已力。更不能把它當(dāng)作個人財產(chǎn)，似乎這是個人本事掙來的，而產(chǎn)生非份之想，作為向人民伸手的資本。只要稍微有了不客觀的估計，不老實的念頭，不謙虛的態(tài)度，就會變成包袱，變成了煩惱的網(wǎng)，最后就會被自己背上的包袱壓垮，這是我們千萬要警惕的。

有人說：資產(chǎn)階級分子貪利，資產(chǎn)階級知識分子好名。如果確有這種情況，其根子都是極端個人主義，僅是表現(xiàn)形式各有特點而已。目前許多知識青年同志已經(jīng)能夠在“出名”這一問題上正確處理個人與集體的關(guān)系。但有一部分知識青年同志，個人主義的根子未去掉，還不能在“出名”這一問題上自覺地正確處理個人與集體的關(guān)系，犯著舊時某些知識分子重視個人名位觀點的毛病。做工作常?；嫉没际Ы锝镉嬢^個人是否能夠出名。例如，有的人在承擔(dān)和參加某項研究工作任務(wù)時，不著重從國家的需要來考慮，而卻計較好不好“記賬”，也就是好不好表現(xiàn)自己。對好“記賬”的，容易表現(xiàn)自己的就覺得值得做，很高興去做。對不容易“記賬”的，不容易把自己作用表現(xiàn)出來的工作，似乎就覺得不值得做，就不怎么高興去做。對于容易將各方面的資料、數(shù)據(jù)集中起來表現(xiàn)出成果的工作，積極性就高。對于那些為別人創(chuàng)造條件、打基礎(chǔ)的、服務(wù)的、配合的工作，那些往往要放在別人那里去集中起來才能表現(xiàn)出成果的工作，就表

現(xiàn)為積極性不高，不愿自己當(dāng)“泥土”讓別人去“開花”，甚至認(rèn)為這樣做是吃了虧。有的人不愿積極做所謂“平凡”的小事情，認(rèn)為這些是搞不出什么名堂來的，是難以成家出名的，如此等等。這當(dāng)中有的是屬于我們工作制度中要注意的問題，比如對各種不同情況的工作，都要有恰如其分的評價和獎勵，不要有厚此薄彼的偏向。但主要的還是要有正確的看法和態(tài)度。此外，還有一種人則是犯了極端個人主義的毛病。他們?yōu)榱俗非髠€人出名，竟不惜弄虛作假，言過其實，甚至不尊重別人的勞動，竊取別人的勞動果實占為已有。這是一種剝削階級思想意識的反映，是很惡劣的行為，是很卑下的低級趣味。

因此，學(xué)習(xí)雷鋒同志的獻(xiàn)身精神，特別是學(xué)習(xí)雷鋒同志那種愿當(dāng)無名英雄的精神，平凡而偉大的精神，愿當(dāng)“泥土”的精神，這對于知識青年同志正確處理這一問題，是會有很大幫助的。

再一個問題，是如何正確看待“工作與待遇”的關(guān)系問題。

根據(jù)按勞分配的原則，有時各人的待遇多少有一定的差別。采取什么態(tài)度來對待工作，如何處理工作與待遇的關(guān)系，這也是個人與集體關(guān)系中的一個重要問題。

對待工作，是把它看作個人對集體的革命事業(yè)應(yīng)盡的責(zé)任，采取為人民服務(wù)的態(tài)度，還是把它看作個人為了取得報酬的本錢，采取斤斤計較的態(tài)度？這常常是區(qū)別共產(chǎn)主義者與非共產(chǎn)主義者的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。一個人做了工作，付出了勞動，就給予了社會一定貢獻(xiàn)；社會給予了個人以一定的待遇和報酬，于是個人又從社會取得了東西。如何看待個人給予社會的貢獻(xiàn)和從社會取得的東西，可以反映出各種各樣的人生觀。我曾經(jīng)有機(jī)會和知識青年同志們談過這一問題，曾經(jīng)舉出三種不同的態(tài)度。

一種是剝削階級的態(tài)度：少“給”多“取”，少“勞”多“得”，以至只取不給，不勞而得。這種人根本不從事任何勞動，但卻從社會得到許多東西?；蛘邇H僅做了一點微不足道的工作，而卻得到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的貢獻(xiàn)的東西。這是把別人的勞動成果竊取去了，是一種剝削行為。這是各個社會剝削階級的共同特點。有的人在思想上卻欣賞那種：掠人之美，坐享其成，覺得那種不勞動，少工作，對社會沒有貢獻(xiàn)卻能得到許多非份享受，不是很享福嗎？這正是反映了剝削階級的可鄙的腐朽的享樂人生觀。

一種是小生產(chǎn)者的態(tài)度，小資產(chǎn)階級的態(tài)度：盡自己的責(zé)任，要得到足夠的報酬。出了力，付出了勞動，要得到相當(dāng)?shù)南硎堋ＳX得自己一藝在身，可以走遍天下，不沾人光，也不愿吃虧，與人無爭，對人無礙，不失光明磊落。這種態(tài)度，表面上看來好像是公平交易，實際上仍然是個人主義的自私態(tài)度。在剝削階級存在的舊社會里，小生產(chǎn)者的上述態(tài)度，是一種主觀幻想，實際上是做不到的。小生產(chǎn)者的地位是處在過渡狀態(tài)，是不穩(wěn)定的，一定要向兩極分化。或者是向剝削方面發(fā)展，追求少勞多得，不勞而得?；蛘呦虮粍兿鞣矫姘l(fā)展，仍然要變成多勞而少得，以至勞而無得。小生產(chǎn)者總想向上爬，實際上能夠爬上去的是少數(shù)，多數(shù)人幾經(jīng)掙扎終于是要跌到泥坑里，最后還是要找革命的出路。有些知識青年在思想上往往反映了這種小生產(chǎn)者的精神狀態(tài)，對工作采取雇傭態(tài)度，強(qiáng)調(diào)憑本事混飯吃。“學(xué)會數(shù)理化，走遍天下都不怕”，就是這種精神狀態(tài)的反映。這種態(tài)度在舊社會多數(shù)情況下是要碰釘子的，而在今天的新社會是和人民的集體不相適應(yīng)的。

一種是工人階級的共產(chǎn)主義者的態(tài)度，表現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)，以當(dāng)人民的勤務(wù)員為無上光榮。他們盡最大的責(zé)任，而不希圖享受，盡量多作出貢獻(xiàn)，而不計較待遇，吃苦在前，享樂在后，認(rèn)為能夠這樣做才是人生最大的愉快和享受，共產(chǎn)主義者為了能很好盡責(zé)，做好工作，當(dāng)然也從社會取東西，也要有一定的待遇，但他要這些東西，是為了取得精力的再生產(chǎn)，為了再去做工作，繼續(xù)去盡責(zé)任，而不是為了別的什么目的。為了工作需要，有時要給以較好的工作條件，生活條件，這也是為了更好地去工作，更好地去盡責(zé)。雷鋒同志說：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊。”這就是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的本色。盡責(zé)是無止境的，服務(wù)是無限期的，工作要力求做到有突出貢獻(xiàn)；但待遇則要根據(jù)人民集體的水平力求有限，向低靠攏，力求不要特殊化，這種態(tài)度，才是真正值得知識青年同志們學(xué)習(xí)的。

有人說，在思想上提倡學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義風(fēng)格，和實行按勞分配的原則是不是有矛盾呢？我看矛盾是可以統(tǒng)一的。過渡時期的現(xiàn)實分配政策不實行按勞分配的原則，是違犯客觀規(guī)律的，是不對的。但如果我們思想上不提高共產(chǎn)主義的思想覺悟，不注意學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義風(fēng)格，不僅會影響到我們目標(biāo)看得不遠(yuǎn)不清，也會影響到對現(xiàn)實生活中執(zhí)行按勞分配原則所遇到的許多具體問題，會有不夠正確的態(tài)度。

曾遇見有些知識青年同志發(fā)這樣牢騷，感到有的人待遇高，占了便宜，而他相比之下是吃虧了，有些待遇不公，他是不心服的。從本質(zhì)和總的方面看，今天新社會比之以往舊社會是最為公平合理的，要相信人民是最公正的，黨是大公無私的，是講原則按政策辦事，沒有私情的。因此，有時你覺得的待遇不公，實際情況并不是這樣，可能是片面之見。但是不是也會真有待遇不公的情況呢？也可能有的，如果有的話，那是暫時的局部的現(xiàn)象，總歸是會得到公平合理解決的。即使你真的有點吃虧，對共產(chǎn)主義者來說，怕的是工作未做好，責(zé)任未盡到，何在乎待遇上有何吃虧不吃虧。

那么，提倡學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義風(fēng)格，是否對于實際生活有時存在的困難也就不必要解決呢？當(dāng)然不是這樣。對于人民群眾包括知識青年在內(nèi)的實際生活，如果遇到了困難，我們都是要關(guān)心并幫助解決的。但要用正確的態(tài)度看待困難，要把個人的困難和人民的國家的情況聯(lián)系起來考慮，要把個人困難的解決和把國家的社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)聯(lián)系起來解決，有些困難還要照顧實際可能逐步努力解決。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)得起各種困難考驗，把困難作為新的動力，來和人民群眾一起，更好地做工作，更好地盡責(zé)任，更好地用自己的科學(xué)技術(shù)知識，為社會主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

以上就個人與集體關(guān)系的若干問題，談了一點淺見，不對的地方，還請青年同志們指正。當(dāng)然，個人與集體的關(guān)系問題，表現(xiàn)在許多方面都有，并不僅僅就是這些。不過我想，只要青年同志們能夠明確地樹立了共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，不管還有多少問題，都是能夠正確對待和處理的。本文是從學(xué)習(xí)雷鋒同志講起的，最后還想引用雷鋒同志的一段樸素、深刻、感人的話作為結(jié)束：“我就是長著一個心眼，我一心向著黨，向著社會主義，向著共產(chǎn)主義?！比硕际怯行难蹆旱?，問題是你竟究長的什么心眼兒。如果我們都長的像雷鋒同志的心眼兒，還有什么問題不好解決呢！