楊秀

目前，全國(guó)各地的青少年正在掀起一個(gè)“學(xué)習(xí)劉文學(xué)，做毛主席的好孩子”的運(yùn)動(dòng)。勇敢無(wú)畏的小英雄、模范少先隊(duì)員劉文學(xué)的崇高品質(zhì)，已經(jīng)成為廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣。青少年們敬佩他、學(xué)習(xí)他，發(fā)揚(yáng)他的高尚的革命精神，階級(jí)覺悟和共產(chǎn)主義道德有了普遍的提高。大家認(rèn)為：雖然一個(gè)小英雄倒下了，但是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小英雄涌現(xiàn)了出來(lái)。劉文學(xué)的英勇行為的確在青少年中起了廣泛的影響。但是，也還有那么一小部部分人卻不是這樣看，他們不能理解劉文學(xué)的崇高、光輝的品質(zhì)。他們把劉文學(xué)對(duì)地主王榮學(xué)的斗爭(zhēng)看作僅僅是為了幾個(gè)海椒，是報(bào)私仇；認(rèn)為劉文學(xué)分明敵不過王榮學(xué)，卻還要去硬拼，是不機(jī)智，不策略；認(rèn)為劉文學(xué)為幾個(gè)海椒而死是劃不來(lái)，不值得，等等。總之，他們不是崇敬劉文學(xué)，贊揚(yáng)劉文學(xué)，主張廣大青少年向劉文學(xué)學(xué)習(xí)；而是對(duì)劉文學(xué)有所指責(zé)，有所挑剔，甚至看不起劉文學(xué)。顯然，這是一種非常錯(cuò)誤的態(tài)度。

這是階級(jí)斗爭(zhēng)

劉文學(xué)對(duì)地主王榮學(xué)的斗爭(zhēng)是不是僅僅為了幾個(gè)海椒？是不是出于私人仇恨？這是需要首先弄清楚的一個(gè)問題。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)的確是由地主王榮學(xué)偷了公社幾個(gè)海椒引起的，但是它的性質(zhì)和意義絕不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)海椒問題，而是一場(chǎng)尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)。王榮學(xué)是一個(gè)解放前作惡多端的地主，解放后仍然堅(jiān)決與人民為敵，而且一再進(jìn)行破壞活動(dòng)。偷公社的海椒，是他的又一次破壞活動(dòng)，是他堅(jiān)決與人民為敵的又一次表現(xiàn)。地主分子要破壞公社，要破壞勞動(dòng)人民的幸福生活，勞動(dòng)人民就要起來(lái)和地主分子進(jìn)行斗爭(zhēng)，劉文學(xué)堅(jiān)決制止王榮學(xué)偷公社海椒，正是這種保衛(wèi)人民公社，保衛(wèi)勞動(dòng)人民幸福生活的斗爭(zhēng)。在這個(gè)斗爭(zhēng)中，一邊是代表死亡了的地主階級(jí)利益的王榮學(xué)，一邊是代表勞動(dòng)人民利益的劉文學(xué)。劉文字雖然對(duì)王榮學(xué)有個(gè)人私仇，但是這種個(gè)人私仇也就是一種階級(jí)仇恨，在劉文學(xué)身上，二者是完全一致的。令人奇怪的倒是，對(duì)于這樣明顯的階級(jí)斗爭(zhēng)，為什么卻有人認(rèn)為只不過是為了幾個(gè)每椒，只不過是報(bào)私仇呢？

有這種糊涂認(rèn)識(shí)的人，主要是由于他們沒有劉文學(xué)那種鮮明的勞動(dòng)人民的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)感情，沒有從階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)來(lái)看問題。他們不覺得地主可恨，對(duì)地主破壞公社也不感到有切膚之痛，反而輕描淡寫地說：“不過是為了幾個(gè)海椒！””也就是說，王榮學(xué)的行為并不是什么破壞活動(dòng)，不過是偷了幾個(gè)海椒而巳，劉文學(xué)也算不得什么英雄，不過是為了幾個(gè)海椒而已。這種論調(diào)實(shí)質(zhì)上是在為地主階級(jí)的罪惡行為開脫，而對(duì)劉文學(xué)的英雄行為卻力圖加以貶低。他們的立足點(diǎn)究竟是站在什么地方也就可想而知。在一些人看來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)過土地改革，鎮(zhèn)壓反革命，三反五反，反右派斗爭(zhēng)等一系列政治運(yùn)動(dòng)，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)完全結(jié)束了；地主已“老實(shí)”了，資本家也穿上了工人服，和工人農(nóng)民一樣了；或者認(rèn)為“新社會(huì)生活這么好，誰(shuí)還反革命？”“我們政權(quán)強(qiáng)而有力，誰(shuí)還敢來(lái)破壞？”因此，他們把王榮學(xué)的破壞活動(dòng)只當(dāng)做一般的偷盜行為來(lái)看待，以為再?gòu)?qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)沒有必要了。他們不懂得，盡管在我國(guó)大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭(zhēng)卻還仍然存在。剝削階級(jí)總不甘心于自己的死亡，而會(huì)千萬(wàn)百計(jì)地進(jìn)行反撲和破壞活動(dòng)。新社會(huì)生活愈好，勞動(dòng)人民生活得愈幸福，愈會(huì)引起他們的強(qiáng)烈仇恨。王榮學(xué)的偷竅公社海椒正是地主階級(jí)進(jìn)行反撲和破壞活動(dòng)的表現(xiàn)。列寧說得好：“被推翻的剝削者是不曾料到會(huì)被人推翻的，是不相信這點(diǎn)，不愿想到這點(diǎn)的，所以他們?cè)獾降谝淮螄?yán)重失敗之后，就以十倍的努力，瘋狂的熱情，增長(zhǎng)百倍的仇恨心來(lái)拼命斗爭(zhēng)，以求恢復(fù)他們已被奪去的‘天堂，以求保護(hù)他們從前過著多么甜蜜生活，而現(xiàn)在卻被這班‘平凡的賤人弄得貧困破產(chǎn)（或者弄到從事‘平凡勞動(dòng)）的家庭?！笔?/p>

實(shí)不正是這樣證明的嗎?在這種情況下，如果我們沒有高度的階級(jí)警惕性，如果不用階級(jí)分析的觀點(diǎn)來(lái)觀察問題，那就等于解除了自己的武裝，而對(duì)于許多復(fù)雜的社會(huì)問題就不可能有正確的認(rèn)識(shí)。在階級(jí)斗爭(zhēng)還存在的情況下，階級(jí)分析的方法是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的根本方法，誰(shuí)離開了它拋棄了它，誰(shuí)就會(huì)迷失方向。

還應(yīng)該看到，在當(dāng)前形勢(shì)下，由于人民民主專政的空前強(qiáng)大和鞏固，由于人民覺悟的空前提高，階級(jí)斗爭(zhēng)的形式變得更加曲折、更加隱蔽了。固然，敵人的破壞方式可以是殺人放火、放毒，但也可以是如地主王榮學(xué)盜竊公社海椒的這種破壞公社的活動(dòng)；也還可以是沒有上述這類“行動(dòng)”，而只是在口頭上誣蔑誹謗總路線、大躍進(jìn)、人民公社。階級(jí)敵人這種破壞方式的改變，并不意味著他們的殘暴本性有絲毫改變。地主王榮學(xué)的行為就可以說明這一點(diǎn)。剝削農(nóng)民、捆打劉文學(xué)、偷公社海椒和把劉文學(xué)叫做“小兄弟”，這都是同一個(gè)地主進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的不同手段。完全可以斷言，在某種時(shí)機(jī)，這個(gè)地主分子也會(huì)干出像平陸事件中放毒那樣的事來(lái)。而且，他何嘗不想蔣介石反攻大陸，重新恢復(fù)他過去那種騎在人民頭上作威作福的生活呢？總之，階級(jí)敵人是無(wú)孔不入的，他們的破壞方式的變化，只不過是為了更好地達(dá)到他們破壞的目的。如果我們上了他們的當(dāng)，因?yàn)樗麄兊钠茐姆绞阶兊酶[蔽，就認(rèn)為是他們“老實(shí)”了，“不敢和我們斗了”因?yàn)樗麄冎皇峭岛＝?，就認(rèn)為這不是破壞活動(dòng)，不是階級(jí)斗爭(zhēng)；這如果不是出于對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的無(wú)知，就是有意抹煞階級(jí)斗爭(zhēng)，為地主王榮學(xué)作義務(wù)辯護(hù)人。

作貪生怕死的膽小鬼，還是作革命勇士

有些人也一般的承認(rèn)劉文學(xué)與地主王榮學(xué)的斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)，但是他們又認(rèn)為，劉文學(xué)在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中太不機(jī)智、太不講策略了，以致犧牲了自己的生命。

我們認(rèn)為；劉文學(xué)在和地主王榮學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)中，根本不存在不機(jī)智不策略的問題。劉文學(xué)看見王榮學(xué)偷公社海椒的時(shí)候，就馬上挺身而出進(jìn)行干涉，這是完全正確的，是每一個(gè)熱愛集體利益、熱愛公社利益的正直青年，都會(huì)毫不猶豫地這樣去做的。地主王榮學(xué)對(duì)他實(shí)行賄胳的時(shí)候，他堅(jiān)決加以拒絕，這也是做得完全正確的，一切有高度共產(chǎn)主義覺悟的青年都會(huì)像他這樣去做的。當(dāng)?shù)刂髂笞∷牟弊訉?duì)他進(jìn)行威脅的時(shí)候，他奮起斗爭(zhēng)，寧死不屈，這更是做得完全正確的，是所有青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣?？傊?，劉文學(xué)和地主分子進(jìn)行斗爭(zhēng)的每一步驟，都是無(wú)可責(zé)備的，他做得完全對(duì)。全國(guó)青少年所以對(duì)他如此敬佩的原因也正在這里。我們?nèi)绻x開劉文學(xué)與地主斗爭(zhēng)的這種具體情況來(lái)孤立地談?wù)摍C(jī)智和策略，或者抽象地認(rèn)為有犧牲就是不機(jī)智不策略，就必然會(huì)得出完全錯(cuò)誤的結(jié)論。如果這樣的話，那末我們?cè)诟锩窢?zhēng)中犧牲了的許多優(yōu)秀人物，難道都是不機(jī)智不策略嗎？我們應(yīng)該懂得，階級(jí)斗爭(zhēng)是極其尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)，階級(jí)敵人總是極其兇惡的，沒有一點(diǎn)犧牲是不可能的。劉文學(xué)犧牲了，我們只應(yīng)該更加痛恨地主和反動(dòng)派，更加提高警惕，更加狠狠地打擊敵人，沒有任何理由對(duì)犧牲了的英雄進(jìn)行這樣那樣的挑剔。

我們還不能不指出，認(rèn)為劉文學(xué)不機(jī)智不策略的人中，還有這么一種人，他們是貪生怕死的膽小鬼，是可恥的懦夫。從表面上看來(lái)，這種人似乎還是主張對(duì)地主進(jìn)行斗爭(zhēng)的，只不過是認(rèn)為應(yīng)該講究機(jī)智和策略罷了。但是如果我們不被這種漂亮的詞句所迷惑，而是深入一步從本質(zhì)上去考察問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種人對(duì)地主王榮學(xué)破壞公社的行為不表示憤慨，對(duì)劉文學(xué)堅(jiān)決與地主進(jìn)行斗爭(zhēng)的英雄行為不表示敬佩，只是對(duì)于從劉文學(xué)的英雄行為中挑剔這樣那樣的“過錯(cuò)”，具有最大的興趣，一談起來(lái)真是津津樂道。事情很明顯，他們提出什么機(jī)智策略，并不是真正要來(lái)和我們研究這些問題，因?yàn)橄袼麄冞@樣的人，連對(duì)地主階級(jí)起碼的仇恨都沒有，劉文學(xué)的英雄行為在他們的心目中不能引起一點(diǎn)兒激動(dòng)，沒有一點(diǎn)兒對(duì)敵斗爭(zhēng)的熱情，還談得上什么斗爭(zhēng)的機(jī)智和策略呢？他們只不過是為了旁敲側(cè)擊；企圖以此來(lái)否定劉文學(xué)的英雄行為、企圖取消斗爭(zhēng)罷了。這些人由于自己貪生怕死，所以，凡是英雄們的英勇犧牲，在他們看來(lái)都是不機(jī)智不策略的行為。他們對(duì)劉文學(xué)的英雄行為進(jìn)行這樣那樣的挑剔，只不過是反映了他們存在一種極端可鄙的心理，那就是：由自己不敢斗爭(zhēng)，從而想否定別人的斗爭(zhēng)，由自己怕死，從而責(zé)備別人不怕死。他們眨低劉文學(xué)的英雄行為，是為了替自己的懦弱行為搽胭抹粉，是企圖用所謂機(jī)智策略的外衣來(lái)為自己打掩護(hù)。當(dāng)然他們的這種企圖是徒勞的，劉文學(xué)的英雄行為和高貴品質(zhì)，不是任何人可以抹殺得了的。

這些滿口講機(jī)智和策略的人們，和劉文學(xué)的不同在于，在階級(jí)斗爭(zhēng)中，他們把個(gè)人安危放在第一位，階級(jí)利益放在第二位。他們的所謂機(jī)智就是為了個(gè)人的茍安偷生，不惜犧牲階級(jí)利益，而劉文學(xué)則恰好相反，他把階級(jí)利益，放在第一位，個(gè)人安危放在第二位，為了階級(jí)利益不惜犧牲個(gè)人生命。這個(gè)區(qū)別是一切高尚的人、勇敢的人，和一切卑鄙的人、懦弱的人的重要分水嶺。

這些貪生怕死的人說：如果發(fā)現(xiàn)地主偷海椒的時(shí)候，不是出來(lái)進(jìn)行干涉，而是偷偷地去報(bào)告公社；如果地主捏住脖子的時(shí)候，不是寧死不屈，而是‘假意向地主求饒，然后去報(bào)告公社，這不是就可以做到既保全了自己又打擊了地主嗎？對(duì)此，我們不能不指出的是，像他們這樣的人根本不可能做到這一點(diǎn)。因?yàn)樗麄兗热皇前褌€(gè)人安危放在第一位，碰到這種情況，他們就會(huì)想：報(bào)告之后不是同樣存在著地主報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)嗎？權(quán)衡的結(jié)果必然是不敢去向公社報(bào)告。相反，更大的可能倒是，在地主的威脅之下，他們照著地主的意旨做出一些不利于人民的壞事來(lái)。因此對(duì)于這種人，我們不能不提醒他們，在當(dāng)前復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中，如果不克服這種想法，就會(huì)走上十分危險(xiǎn)的道路。

當(dāng)然，這樣說，并不是我們主張?jiān)趯?duì)敵斗爭(zhēng)中不講機(jī)智、不講策略。為了更有力地打擊敵人，取得勝利，我們歷來(lái)就是重視機(jī)智和策略的，而且我們也是最機(jī)智最策略的人。但是我們講策略是為了勇敢地和敵人斗爭(zhēng)，而不是否定斗爭(zhēng)。那種貪生怕死的人，他們講求機(jī)智和策略都是為了否定劉文學(xué)的英勇斗爭(zhēng)，因此，他們所謂的機(jī)智和策略和我們所說的機(jī)智和策略有著原則的不同。如果說他們之中有些人還有什么革命要求的話，那也不過是從小資產(chǎn)階級(jí)的幻想出發(fā)，幻想既作革命家、作英雄，而又可以避免斗爭(zhēng)。正像魯迅曾經(jīng)嘲諷過的那樣，他們一心想作活著的烈士。

是不值得犧牲的“傻瓜”，還是死有重于泰山？

也有些青年還覺得，不管怎樣，劉文學(xué)總是死了，而且在這樣年紀(jì)輕輕的時(shí)候就死了，真有些“值不得”，“劃不著”，甚至認(rèn)為劉文學(xué)是“傻瓜”。

“值不得”，“劃不著”，“傻瓜”，這些論調(diào)并不新鮮，每當(dāng)一個(gè)青年為了革命而光榮獻(xiàn)身的時(shí)候，我們都可以聽到這樣一種從陰暗角落里發(fā)出的聲音。

向秀麗用自己的生命保護(hù)了一個(gè)現(xiàn)代化的工廠，經(jīng)濟(jì)價(jià)值很大，這該是“很值得”，“劃得著”的了吧！不然，有人認(rèn)為“值不得”“劃不著”，其理由是，工廠和一切物質(zhì)財(cái)富都是人創(chuàng)造的，“留得青山在，不怕沒柴燒”，工廠燒了人可以再創(chuàng)造，而人卻是一切寶貴財(cái)富中最寶貴的財(cái)產(chǎn)，不能死而復(fù)生。

國(guó)際主義戰(zhàn)士羅盛教用自己的生命救活了朝鮮小孩崔瑩，救的是“人”，這該是“很值得”、“劃得著”了的吧！不然，也有人認(rèn)為“值不得”“劃不來(lái)”，其理由是，一命換一命，而且是一個(gè)戰(zhàn)士換一個(gè)普通的小孩，仍是“劃不著”。

十六歲的劉胡蘭，英勇不屈、浩氣沖天，氣宇軒昂地躺在敵人的鍘刀之下，死不變節(jié)，保存了數(shù)十名地下革命干部的生命，這總該是“很值得”、“劃得著”了的吧！不然，有人說，劉胡蘭年紀(jì)輕輕的，還沒有來(lái)得及懂得人生的全部幸福，還沒有過新社會(huì)的幸福生活就死去，仍是“值不得”“劃不著”。

豈止是有關(guān)生命的事件上如此。電影“老兵新傳”中的主角——老戰(zhàn)并沒有犧牲生命，該不存在什么“值不得”“劃不著”“傻瓜”的問題了吧！也不然。也有些青年認(rèn)為，老戰(zhàn)這樣風(fēng)里來(lái)雨里去，建設(shè)好一個(gè)地方又換一個(gè)地方，自己永遠(yuǎn)是冰天雪地，穿不上一身好衣裳，結(jié)論呢？又是“值不得”“劃不著”，又是個(gè)“傻瓜”?？傊?，這些所謂“聰明人”死抱著“人不為己天誅地滅”的信念，信奉“拔一毛而利天下，不為也”的極端利己主義哲學(xué)，事事自己第一，時(shí)時(shí)自己第一，凡是對(duì)他人、對(duì)別人有利的事，在他們都認(rèn)為是“值不得”“劃不來(lái)”，是只有“傻瓜”才去干的。

寫到這里，想到了最近聽人說過的一件令人氣憤的事，倒很可以作為這種所謂“聰明人”的畫像，有幾個(gè)從事藝術(shù)工作的青年，前去采訪劉文學(xué)的事跡，他們就住在劉文學(xué)的村子里，夜間一家失火了，他們發(fā)現(xiàn)后急忙對(duì)附近小學(xué)校的兒童說：“這里失火了，快去救火！快喊你們的老師去！快找公社干部去！”而他們自己呢？卻是“泰然不動(dòng)”。結(jié)果，老師趕來(lái)了，公社干部和救火的人也趕來(lái)了，而屋子里的一個(gè)小孩也被火燒死了。為什么這幾個(gè)青年不自己去動(dòng)手救一下火呢？講這事的人沒有說。但我想總不外是這樣的理由：為什么要冒險(xiǎn)去救火呢？又沒有燒到自己頭上，讓我去救小孩，這值得嗎？劃得著嗎？我才不作那種“傻瓜”哩！

在革命者看來(lái)，生命并非不珍貴。歷史上從來(lái)沒有誰(shuí)像無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士這樣最懂得生命的價(jià)值和可貴了。的確，生命對(duì)任何人都只有一次，應(yīng)百般珍視，不應(yīng)虛擲。但是，究竟怎樣的死才算有價(jià)值、劃得來(lái)呢？關(guān)于這一點(diǎn)，毛主席有過一段極其深刻的教導(dǎo)，他說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！痹谖覀兛磥?lái)，劉文學(xué)同志正是為了保衛(wèi)公社利益，為人民利益而死的，他的死也就是比泰山還重。他將永遠(yuǎn)活在青少年們的心中。