編者按：最近，黨中央發(fā)出號(hào)召：要在十二年內(nèi)，使我國最急需的科學(xué)部門建到或接近世界先進(jìn)的水平。全國青年熱烈響應(yīng)這個(gè)號(hào)召，紛紛訂出自己向科學(xué)建軍的計(jì)劃。可是，在向科學(xué)高峰攀登的路上，不僅需要具有充沛的熱情，而且還要有正確的態(tài)度和方法。為了這個(gè)目的，我們發(fā)表了“論學(xué)習(xí)”這個(gè)材料，供大家學(xué)習(xí)和參考。

這個(gè)材料是一位同志從書上摘錄的一些有關(guān)學(xué)習(xí)的話。在整理這個(gè)材料時(shí)，按照材料的內(nèi)容，大致分了一下類，每類問題之前加了一個(gè)標(biāo)題，并且在認(rèn)為有必要的地方作了一些注解。

（一）做好革命工作，不能只靠主觀愿望和熱情，必須學(xué)習(xí)理論，掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

“不學(xué)無術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人，都無所幫助，也不會(huì)帶來利益?！保ㄗⅲR克思的話。見蘇聯(lián)科學(xué)院歷史研究所編?！敖方?；”中文版，第2分冊(cè)第73頁，人民出版社。）

（注）這是馬克思對(duì)威廉·魏特靈所說過的話。魏特靈是德國的空想社會(huì)主義者，他雖然認(rèn)為爭(zhēng)取社會(huì)革命的斗爭(zhēng)是必要的，但他卻把這種斗爭(zhēng)設(shè)想成為群眾自發(fā)的暴動(dòng)形式。他對(duì)流氓無產(chǎn)者特別感興趣，認(rèn)為這些人才是創(chuàng)造新社會(huì)的先進(jìn)戰(zhàn)士．同時(shí)他又認(rèn)為只要有英明果斷的領(lǐng)袖出來，革命在任何時(shí)機(jī)都可成功，而德國立刻就可以變成共產(chǎn)主義的國家。因此，他反對(duì)準(zhǔn)備工作，反對(duì)宣傳工作。他的這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，使他和馬克思發(fā)生了分歧。在一八四六年他和馬克思的一次會(huì)晤中，馬克思用上邊的這幾句話嚴(yán)歷地斥責(zé)了他。

“……如果你們要問：為什么馬克思底學(xué)說能夠掌握這最革命階級(jí)中千百萬人的心靈，那末你們只能得到一個(gè)回答：這是因?yàn)轳R克思憑借了人類在資本主義制度下所獲得的那些知識(shí)底堅(jiān)固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，便了解到資本主義底發(fā)展必然會(huì)引向到共產(chǎn)主義，而且主要的，是他只依據(jù)于對(duì)資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分領(lǐng)會(huì)以往科學(xué)上所貢獻(xiàn)的全部知識(shí)，才證實(shí)了這個(gè)結(jié)論。

“凡人類社會(huì)所創(chuàng)造出的一切，他都用批判態(tài)度來審查過，任何事物也沒有忽略過去?！保袑帲骸扒嗄陥F(tuán)底任務(wù)，“列寧文選”兩卷集，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第2卷，第802—803頁。）

〔附錄〕“雖然他（馬克思）深切地同情於工人階級(jí)的痛苦，但引導(dǎo)他走上共產(chǎn)主義觀點(diǎn)的并不是任何感情上的原因，而是由於歷史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?！保ɡǜ瘢骸盎貞涶R克思”，人民出版社版第2頁。）

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！挥惺芟冗M(jìn)理論指導(dǎo)的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士底作用?！保袑帲骸白鍪裁?？”，“列寧文選”蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第1卷，第196一197頁。）

“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！保珴蓶|：“中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位”，“毛澤東選集”1952年版，第2卷第95—496頁。）

“……缺乏有系統(tǒng)知識(shí)和經(jīng)常工作素養(yǎng)的這種缺點(diǎn)，將來就會(huì)經(jīng)常在各方面表現(xiàn)出來，就會(huì)像影子一樣，永遠(yuǎn)跟著你們?！?/p>

“全體學(xué)生都應(yīng)當(dāng)記得，只有善于有系統(tǒng)地工作并通曉專門業(yè)務(wù)的人，才能在社會(huì)生活和國家生活中，以及在任何有益的活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)，起一定的作用。至于那些只在表面上閃現(xiàn)文化光彩，金玉其外，像奧涅金（注）之

流，門門都能談?wù)f幾句，但根本上卻是一竅不通的人，在蘇聯(lián)社會(huì)和國家生活中現(xiàn)在既不起大的作用，將來也不會(huì)超大作用的?！保永飳帲骸霸谀箍契U烏曼區(qū)中學(xué)八、九、十年級(jí)學(xué)生會(huì)議上的演說詞”，“論共產(chǎn)主義教育”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局1949年中文版，第69——70頁）

（注）中國也有這樣的諺語：““金玉共外，敗絮其中”（原自明人劉基的“賣柑者言”一文。）這句話是用以比喻那些只裝璜門面而無實(shí)學(xué)的人的。普希金所著詩體小說“萊甫格尼·奧涅金”中的主人公奧涅金，就是這樣的人。

（二）學(xué)習(xí)理論，掌握科學(xué)知識(shí)，必須下決心

“……在科學(xué)的門口，正像在地獄的門口一樣，必須提出如下一個(gè)要求： Qui si ConvienIasciareogni sospetto； 0gni viita convien chequi sia morta.（注）

（馬克思：“政治解濟(jì)學(xué)批判一書序言”，載蘇聯(lián)外國文書籍出版局“馬克思恩格斯文選”中文版第1卷第343頁。）

（注）這是引自但丁的“神曲”中的兩句話，譯文是：

“在這里一切的疑懼都須拋蠢，

一切怯懦的念頭在這里都須化除?！?/p>

“我懂得這是一件難事，然而我應(yīng)當(dāng)指出，凡是在困難時(shí)刻不加補(bǔ)習(xí)的人，到了另一個(gè)工作較少的時(shí)候，定會(huì)說他要休息一下，定會(huì)說并不特別需要學(xué)習(xí)。

“我承認(rèn)環(huán)境困難。但正是這種困難情形，便更加推動(dòng)我們必須去提高自己的知識(shí)和文化。在沒有外力經(jīng)常壓迫時(shí)，求得知識(shí)要比較難一些?！?/p>

“我快到七十歲了，但我每天還是不屈不撓地必得讀書和學(xué)習(xí)。不這樣是不行的?！銈冸S時(shí)隨地都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。生活本身要求你們非學(xué)習(xí)不可?！保永飳帲骸瓣P(guān)於教育共產(chǎn)青年團(tuán)員軍人的幾點(diǎn)意見”，“論共產(chǎn)主義教育”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第257—258頁。）

“為著通曉馬克思列寧主義理論，只要有志愿，有一定達(dá)到這個(gè)目的的決心和堅(jiān)毅性格就夠了。如果——舉例來說——物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)這類科學(xué)是可以順利精通的，那么，馬克思列寧主義科學(xué)之可以完全精通，就更加不容懷疑了。”（“聯(lián)共中央關(guān)於因‘聯(lián)共（布）黨史簡明教程出版而應(yīng)如何進(jìn)行黨的宣傳工作的決議”，或“馬恩列斯思想方法論”解放社版，365頁）

（注）志愿，決心、堅(jiān)毅性格，是從覺悟的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。列寧說過：“革命的經(jīng)驗(yàn)和組織工作的敏捷性，是可以學(xué)得的東四。只要有養(yǎng)成這些必要品質(zhì)的熱心就行了！只要覺悟到自己的缺點(diǎn)就行了，因?yàn)樵诟锩聵I(yè)上，覺悟到自己的缺點(diǎn)，就等於改正一大半哩！”（列寧：“做什么？”，“列寧文選”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第1卷第204頁）學(xué)習(xí)理論也是這樣，只要真正覺悟到自己缺乏理論知識(shí)的缺點(diǎn)，就會(huì)有學(xué)習(xí)理論的決心。

（三）要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)必須從不自滿開始

“最有害的，就是以為我們總懂得一點(diǎn)什么……”（列寧：“寧肯少些，但要好些”，“列寧文選”蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第2卷第1021頁。）

“裝做早已經(jīng)過一切堅(jiān)決斗爭(zhēng)的老頭子，是再可笑再有害不過的了！”（列寧：“做什么？”，“列寧文選”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第1卷第213頁）

“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，‘學(xué)而不厭，對(duì)人家，‘誨人不倦，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！保珴蓶|：“中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位”，“毛澤東選集”第2卷第497頁。）

“世上最可笑的是那些‘知識(shí)里手（注），有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一，適足見其不自量而已。知識(shí)的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度?！保珴蓶|：“實(shí)踐論”，“毛澤東選集”第1版第1卷第286頁。）

（注）里手，湖南方言，內(nèi)行的意思。

“……要謙虛。你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說：我沒有學(xué)識(shí)。”（巴甫洛夫：“給青年們的一封信”，載“中國青年”1952年22期一總102期）

“我國生活一天天復(fù)雜起來，它要求我們?cè)诟鞣矫婀ぷ鞯娜硕加懈吒叩摹宽?。如果此刻教師底‘房頂，譬如說，只有兩米達(dá)高，那它今后就應(yīng)該至少要有兩米達(dá)半高。”（加里寧：“在‘教師報(bào)編輯部所召集的城鄉(xiāng)優(yōu)等教師會(huì)議上的講演”，“論共產(chǎn)主義教育”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第62頁。）

（注）“房頂”是用以比喻工作人員的水平的。工作人員要有更高更高的“房頂”，就是說要有更高更高的水平。

〔附錄一〕“一個(gè)人就好像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)

際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母．分母愈大則分?jǐn)?shù)的值就愈小?！保枴ざ鳌ね袪査固?/p>

〔附錄二〕“滿招損，謙受益?！保ā皶?jīng)”：“大禹謨”）

〔附錄三〕“知之為知之，不知為不知，是知也。”（“論語”：“為政篇”）

（四）科學(xué)研究不是江湖騙術(shù)，不是自私自利的享樂，而是要為人民服務(wù)

“科學(xué)中的江湖騙術(shù)和政治上的隨機(jī)應(yīng)變是與這種觀點(diǎn)不可分割地聯(lián)系在一起的。在這類人那里，只剩下有一個(gè)動(dòng)機(jī)——他們的虛榮心；就像一切愛虛榮的人一樣，他們關(guān)心的僅僅是獲得短暫的成功，即聳人聽聞。同時(shí)就不免要失掉簡單的道德品性……”（馬克思：“論蒲魯東”，“馬克思恩格斯文選”，第1卷，第374頁。）

“卡爾·馬克思是那些罕見的天才之一，他們對(duì)科學(xué)和對(duì)社會(huì)改造的貢獻(xiàn)都應(yīng)該位于前列。他把二者結(jié)合得如此密切，除非我們同時(shí)把他當(dāng)作科學(xué)家又當(dāng)作社會(huì)主義的戰(zhàn)士，那我們就永遠(yuǎn)不能了解他。一方面，他主張各種科學(xué)都應(yīng)該為它本身而去研究，主張?jiān)趶氖卵芯靠茖W(xué)的時(shí)候不要為會(huì)研究出什么結(jié)果而煩心；同時(shí)他又認(rèn)為，有學(xué)問的人如果不愿意自己墮落，就決不應(yīng)該不參加社會(huì)事業(yè)——決不應(yīng)該把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室里為滿足，像一條蛆蟲埋藏在一塊乳酪里一樣，逃避同時(shí)代人的生活、社會(huì)的和政治的斗爭(zhēng)。

“‘科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸運(yùn)能夠致力于科學(xué)研究的人，應(yīng)該首先拿他們底學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。他最喜歡說的名言之一是‘為全世界工作?！保ɡǜ瘢骸盎貞涶R克思”，人民出版社，第2頁）

（五）一切事的開頭總是困難的，要有耐心不要急躁

“一切事的開頭總是困難的。這一句話，在一切科學(xué)上都可以適用”。（馬克思：資本論”初版序，“資本論”第I卷，第1頁）

“我應(yīng)用的但尚未在經(jīng)濟(jì)問題上使用過的分析方法，使最初數(shù)章（注）的閱讀特別感到困難。法國讀者常常是沒有耐心，急求結(jié)論的，他們渴望知道一般原則和他們所直接關(guān)心的問題的聯(lián)系，我擔(dān)憂，因?yàn)椴荒芤婚_始就有一切，或不免使他們氣餒而不繼續(xù)下去?！保R克思：“資本論”法文譯本之序與跋，“資本論”第1卷，第19頁）

（注）指“資本論”的最初數(shù)章。

“絕對(duì)不要期望在一次簡短談話中便可把這個(gè)問題（注）完全弄清楚。你們聽了關(guān)于本問題的第一次講演后，應(yīng)該把自己所不了解或不明白的地方記下來，再三再四反復(fù)加以研究，往后從看書以及聽講和談話中間繼續(xù)闡明這些尚未了解的地方?！贿^也許有人起初又會(huì)因?yàn)橛龅綌⑹錾系睦щy而感覺害怕，所以我又要預(yù)告你們不要因此懊喪，初次閱讀時(shí)不甚明了的地方，下次再讀的時(shí)候，或是后來稍微從別一方面來研究這個(gè)問題的時(shí)候，就可以明白的，因?yàn)椤以僦卣f一遍——這是個(gè)極其復(fù)雜而為資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者和著作家弄得混亂不堪的問題，所以每個(gè)想切實(shí)思考和獨(dú)立領(lǐng)會(huì)這個(gè)問題的人，都必須再三加以研究，反復(fù)加以探討，從各方面加以思考，以求獲得一個(gè)明白透徹的了解?！保袑帲骸罢搰摇?，“論馬克思思格斯及馬克思主義”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第405——406頁）

（注）本文內(nèi)所說的“問題”，是指的國家學(xué)說問題。

“當(dāng)著我們剛才開始研究馬克思主義的時(shí)候，對(duì)于馬克思主義的無知或知之不多的情況，和馬克思主義的知識(shí)之間，互相矛盾著。然而由于努力學(xué)習(xí)，可以由無知轉(zhuǎn)化為有知，由知之不多轉(zhuǎn)化為知之甚多，由對(duì)于馬克思主義的盲目性改變?yōu)槟軌蜃杂蛇\(yùn)用馬克思主義?！保珴蓶|：“矛盾論”，“毛深東選集”第I版，第2卷，第791至792頁）

〔附錄〕“我閱讀關(guān)於我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲精密的智識(shí)。我對(duì)該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得它的起首。這是我所能介紹給你之唯一正確的方法”。（狄芝極“辯證法的邏輯”，第12頁）

（六）自己要獨(dú)立思想，要靜心研究，講空話是無濟(jì)於事的

“在經(jīng)濟(jì)形態(tài)的分析上，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)反應(yīng)劑。那必須用抽象力來代替二者?！?/p>

“除了論價(jià)值形態(tài)的那一部分，人們不能

說這本書（注）是難理解的。當(dāng)然，我設(shè)假讀者們是想要學(xué)一些新的東西，愿意獨(dú)立思想的?！保R克思：“資本論”初版序，“資本論”第1卷，第2頁）

（注）指“資本論”。

“即令只要在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)揮唯物主義觀點(diǎn)，也是一種需要多年靜心研究的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里講空話是無濟(jì)于事的，這樣的任務(wù)只有依靠大量的、經(jīng)過批判審查了的、完全領(lǐng)會(huì)了的歷史材料才可解決。”（恩格斯：“論卡爾·馬克思著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判一書”，“馬克思恩格斯文選”，第1卷，第347頁）

“親愛的！我講給你們聽，為什么你們會(huì)弄出這個(gè)不幸的事體，這是因?yàn)槟銈儗?duì)于革命口號(hào)多是背誦死記，而少加思索”。（列寧：“論‘左派幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性”，“列寧文集”，第6冊(cè)，第59頁）

〔附錄〕知識(shí)可以提供，可以傳授，可給思想以推動(dòng)，刺激學(xué)生從事一定的思維活動(dòng)，但掌握知識(shí)的過程，是學(xué)生自己的積極思維過程。只因?yàn)橛伸哆@一種積極認(rèn)識(shí)的過程。才能把知識(shí)變成自己的個(gè)人財(cái)富。變知識(shí)為信仰的道路是如此，把知識(shí)透入到人的內(nèi)心之中的道路也如此。（蘇聯(lián)，杜賀夫內(nèi)伊：“教學(xué)法原理”，第119頁）

（七）要不畏勞苦，要用工夫，若害怕用工夫就無法找到真理

“我只有事先聲明，請(qǐng)渴求真理的讀者們注意。在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！保R克思：“資本論”，按文譯本之序與跋，“資本論第1卷，第19頁）

“不用相當(dāng)?shù)莫?dú)立工夫，是無論在那一個(gè)嚴(yán)重問題中也找不由真理來的；誰害怕用工夫，誰就無法找到真理?！保袑帯皫讉€(gè)爭(zhēng)論問題”，“列寧文選”蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第1卷，第738頁）

“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”（毛澤東：“改造我們的學(xué)習(xí)”，“毛澤東選集”第3卷，第821頁）

〔附錄〕“鄔興斯基（1824—1870，俄國的一位偉大的教育策一一編者）曾指出，學(xué)習(xí)是一種嚴(yán)肅的勞動(dòng)，它應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)，它是完全意義的勞動(dòng)。所以他主張，不應(yīng)關(guān)心於把一切學(xué)習(xí)都弄成富有興趣的，不應(yīng)把它渲染成這樣，使一切都具有誘惑力，具有吸引力。必須注意於鞏固意志及發(fā)展獨(dú)立的性格，而要達(dá)到這項(xiàng)目的，必須做到凡屬必需的勞動(dòng)，凡屬學(xué)生所能完成的勞動(dòng)，學(xué)生均應(yīng)負(fù)擔(dān)起來，換言之，要使得教學(xué)需要學(xué)生方面來作一定的智力上的努力。

“所以，我們說教學(xué)應(yīng)有助於學(xué)生養(yǎng)成財(cái)於教學(xué)的積極態(tài)度，應(yīng)協(xié)助造成堅(jiān)定的努力，這樣的說是應(yīng)了解為：要做到這點(diǎn)，不應(yīng)用過度粉飾與過分簡化學(xué)習(xí)過程等方法，而要造成學(xué)生應(yīng)有的要求與其對(duì)於學(xué)習(xí)活動(dòng)意義的應(yīng)有認(rèn)識(shí)，刺激并啟發(fā)對(duì)於科學(xué)的興趣，及對(duì)於要掌握科學(xué)必須要有一定的勞動(dòng)、認(rèn)真的勞動(dòng)覺悟?！保ㄌK聯(lián)，杜賀夫內(nèi)伊“教學(xué)法原理”，第98——99頁）