馬鐵丁

《生活中的愛好、興趣及其他》一文發(fā)表后，收到了不少來信，有的對(duì)文中若干地方表示不同意見。所有意見又主要的集中在“尊重每個(gè)人的愛好和興趣，會(huì)不會(huì)助長個(gè)人主義”？

我想繼續(xù)談一談自己的看法，請(qǐng)對(duì)這個(gè)問題有興趣的同志加以批評(píng)、指正。

吃

首先談?wù)劤缘膯栴}。有同志提出：“南方人吃不慣麥?zhǔn)?，因而有些人不服從組織分配，不愿到北方工作，有的甚至做了逃兵（當(dāng)然還有其他原因）。有些同志不吃許多菜，造成很大浪費(fèi)”。另位同志提出：“我校有一女同學(xué)，不喜歡吃的菜有三十五種之多。有一同學(xué)藉口不能吃胡豆、洋芋，把稀飯中的葫豆、洋芋挑出來，拋得滿桌都是。”有的直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸俺燥垝谖丁?，“助長資產(chǎn)階級(jí)享樂思想”。

我想這里有個(gè)界限必須先劃清楚：尊重各人的愛好是以不違背集體的利益大前提的，我在文章中指出：“對(duì)每個(gè)人的生活習(xí)慣和興趣，只要和整體利益沒有違背之處，完全應(yīng)該尊重”。把稀飯中的葫豆、洋芋挑出來，拋得滿桌都是。這就弄成葫豆、洋芋她自己不吃，而別人又不能吃。這是一種明顯的浪費(fèi)行為，自然是不能允許的。拿“吃不慣”作為藉口，拒絕組織的調(diào)動(dòng)和分配，那就不是吃的問題，而是組織原則的問題了。一個(gè)人做工作，參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，首先不是為了吃這吃那，而是忠心耿耿的為人民服務(wù)?？谷諔?zhàn)爭期間，許多人跑到解放區(qū)，比如陜北的延安。那里大米極少，、麥子也不多，主要的食糧是小米。盡管吃不慣小米，卻仍然高高興興的吃，因?yàn)橐粊盱笥行∶?！二來吃究竟不見什么了不起的事情。個(gè)人的吃比起整個(gè)革命事業(yè)來，乃滄海中之一粟。為了集休利益，暫時(shí)犧牲一下個(gè)人的口味，是完全應(yīng)該的。又如到少數(shù)民族地區(qū)去工作，雖然你吃不慣牛油，不習(xí)慣坐在地下吃飯，但還非習(xí)慣不可。在一個(gè)大集體里，大部份人是漢族，有少數(shù)是回族，他們不吃豬肉，為了尊重他們的習(xí)慣，有時(shí)特地另外替他們做菜，也是必要的。為什么這樣？因?yàn)檫@已不僅僅是這十、那十人的習(xí)慣問題！而是牽涉到民族團(tuán)結(jié)、民族政策、兩個(gè)民族的關(guān)系問題。

其次，這里還有一個(gè)界限也是需要?jiǎng)澢宓模翰辉赋缘模灰獜?qiáng)迫他吃是一回事，愿吃什么就要吃什么是另一回事。愿吃什么就要吃什么，是現(xiàn)時(shí)辦不到的，即使生產(chǎn)專業(yè)有高度的發(fā)展，也不是完全能夠辦得到的。試想：大家都東挑西挑，只想吃好的，不愿吃壞的，張三要吃雞、李四要吃鴨、王七要吃熊掌、趙八要吃魚翅，一一去滿足，這怎末可能呢！這是不可能的。而且如果這樣做，也的確是在“助長資產(chǎn)階級(jí)享樂思想”。

可是，另一方面，有人不愿意吃的東西，不要強(qiáng)迫他去吃，在通常情況下，是能夠辦得到的。而且與集體的利益無損。

不妨舉一個(gè)例子：南方人初到北方去，不習(xí)慣吃生蔥、生蒜。盡管從每個(gè)人生理的要求上說，生蔥、生蒜是有其無可置疑的價(jià)值的。我們是不是一定要強(qiáng)迫別人吃呢？我看，不必要。我在上篇文章中，指的正是這種情況。

自然，習(xí)慣不是一成不變的，它可以從不習(xí)慣到習(xí)慣。這種從不習(xí)慣到習(xí)慣，是為了適應(yīng)條件，在無形中改變的，不能靠強(qiáng)迫命令。有過無數(shù)的例子說明：南方人在北方住久了，也會(huì)吃生蔥、生蒜了。

文化娛樂體育活動(dòng)

我所指的文化娛樂體育活動(dòng)，是課余、工作之余，為共產(chǎn)主義思想所指導(dǎo)的文化娛樂體育活動(dòng)，而不是其他。比如上體育課，可以不可以說愿意打球的打球，愿意跑步的跑步，愿意跳高的跳高？那是不可以的。應(yīng)該絕對(duì)服從課堂紀(jì)律和操場紀(jì)律，應(yīng)該遵守教學(xué)計(jì)劃。

在文化娛樂體育活動(dòng)上，尊重各人的愛好、興趣，同樣地是以不違背集體的利益為前提的。在公共場所高聲叫嚷的“愛好”，在看戲的時(shí)候，把坐位弄得乒乓作啊的“愛好”。凡此等等，應(yīng)該不應(yīng)該受到尊重？不應(yīng)該。不但不應(yīng)該，而且需要給以批評(píng)和輿論的譴責(zé)。

其次，在文化娛樂體育活動(dòng)中尊重各人的愛好和興趣，同樣應(yīng)該認(rèn)識(shí)，這并不是說某人愛好什么，就必需滿足他。如果有人喜歡彈鋼琴，可是他所在的單位并沒有鋼琴，也不可能有經(jīng)費(fèi)來買鋼琴，那么這就不是尊重不尊重個(gè)人的愛好和興趣的間題，而是客觀條件是否可能的問題，但是如果有人在業(yè)余活動(dòng)中不喜歡參加某一項(xiàng)文化娛樂體育活動(dòng)，就不要隨便強(qiáng)迫他，這是完全可以做到的，也是不應(yīng)該

強(qiáng)求一律的。譬如有人喜歡打球，有人喜歡跑步，有人喜歡跳舞，有人喜歡唱歌，可以尊重各人所好。沒有必要非要大家共同參加一項(xiàng)活動(dòng)不可。

第三，尊重各人的愛好、興趣，并不是取消集體活動(dòng)。一般情況下，既是娛樂活動(dòng)總要有一定人數(shù)，打籃球要十個(gè)人。踢足球要二十二個(gè)人！打乒乓球、下棋頂少總還得兩個(gè)人……問題不在于集體活動(dòng)，在于參加活動(dòng)的人出于自覺自愿。而不是勉強(qiáng)?！叭銧栙e一家”里的“檸檬樹室內(nèi)栽培的方法”的報(bào)告，大家都愿意去聽?？少F的是這“大家去聽”，是出于大家的自愿，并不是工會(huì)或俱樂部強(qiáng)迫命令。工會(huì)掌握了大家的愿望和要求，又把這個(gè)愿望和要求有效的組織起來，這種領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，正是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

同時(shí)我們也要注意有些文化娛樂活動(dòng)是可以個(gè)人進(jìn)行的，如看小說、彈琴，就不必強(qiáng)調(diào)集體活動(dòng)，不能事事集體。

回到原則上來

我們已在吃的問題，文娛活動(dòng)的問題上討論得不少。但是，我又希望不要老是在吃的問題、文娛活動(dòng)的問題上纏繞不休。還是回到原則上來考察吧。

在不違背集休利益前提下的每個(gè)人的興趣、愛好，應(yīng)該不應(yīng)該受到尊重？我以為是應(yīng)該的。共性中的個(gè)性需要不需要發(fā)展？是絕對(duì)需要的。

為了吸引大家參加有益于身心的文化娛樂體育活動(dòng)，是循循善誘、講通道理，還是強(qiáng)迫命令（像有的、來信所說，有些“瓜”，“強(qiáng)扭”一下也是必要的）？我以為是循循善誘、講通道理，學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)文娛活動(dòng)的藝術(shù)和本領(lǐng)。

尊重每個(gè)人的愛好、興趣，這樣，會(huì)助長個(gè)人主義嗎？不會(huì)。前面說過，我們主張要尊重每個(gè)人的興趣、愛好，是在不違背集體利益前提下，它不但不會(huì)助長個(gè)人主義，相反地、它會(huì)使我們的集體生活，更豐富，更充實(shí)、更具有無窮無盡、永不枯竭的活力。