高士其

一

為了迎接大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)的高潮，全國人民，尤其是青年，都迫切地要求掌握科學(xué)。

沒有科學(xué)就不能改變生活，征服自然；沒有科學(xué)就不能建設(shè)新中國，創(chuàng)造新社會。

于是科學(xué)的讀物就成為今天中國人民所不可缺少的精神食糧。

但是，一般科學(xué)讀物之都是枯燥無味，不能引起讀者的興趣。

一般科學(xué)讀物之所以枯燥無味，是因為他們所用的文字是沒有想像力的、呆板的、單調(diào)的，他們的詞匯是貧乏的，他們所用的句法，是千篇一律的，他們的風(fēng)格是參考書和賬目式的風(fēng)格。

文藝性科學(xué)作品，最為一般讀者所歡迎。

為了吸引青年群眾到科學(xué)的陣營里來，文藝性的科學(xué)作品的介紹，是非常需要的。

然而在我們國內(nèi)這一類的作品還很缺乏。

為了適應(yīng)目前的需要，“中國青年”的編者，要我寫一篇介紹蘇聯(lián)作家伊林的作品的文章。

二

伊林是全世界聞名的通俗科學(xué)讀物作家。他是蘇聯(lián)的一個工程師，也是一個學(xué)識淵博的科學(xué)家。他的政治熱情和文學(xué)修養(yǎng)都很高。

關(guān)于他的生平，我們知道得并不多。他是一八九五年出生于圣彼得堡（即今日的列寧格勒）。在中學(xué)畢業(yè)后，他就進練油廠做工。十月革命后，他又得到了入學(xué)的機會，進了高級技術(shù)學(xué)校，一九二五年在該校畢業(yè)之后，他就當(dāng)工程師。

伊林是一九二四年開始寫作的。當(dāng)時他的文章是登在一個兒童雜訪“新魯濱孫”上。他的作品，大部分都是寫給工農(nóng)大眾和少年兒童看的。對于初學(xué)科學(xué)的青年來說，他的作品也是很適合的。

三

遠在抗戰(zhàn)以前，當(dāng)董純才同志在上海翻譯最初幾種伊林的作品的時候，我是和他同在陶行知先生所辦的兒童科學(xué)通訊學(xué)校里一起工作的。當(dāng)時我就為伊林的作品所鼓舞。

解放以來，我陸續(xù)發(fā)現(xiàn)中文版的伊林作品已有十五種之多：

1“五年計劃故事”（蘇聯(lián)初階）董純才譯

2“黑白”（書的故事）董純才譯

3“十萬個為什么”（室內(nèi)旅行記）董純才譯

4“幾點鐘”（鐘的故事）董純才譯

5“人和山”（人類征服自然）董純才譯

6“不夜天”（燈的故事）董純才譯

7“汽車怎樣跑路”符其xun等譯

8“自動工廠”符其xun譯

9“機器的故事”符其xun譯

10“原子世界旅行記”王汶譯

11“大地的改造”王汶譯

12“大地和人”潘際垌等譯

13“人怎樣變成巨人”王汶譯

14“人和自然”王汶譯

15“沙漠的改造”王汶譯

（按：“機器的故事”和“人怎樣變成巨人”兩書系伊林和謝加爾合著的。）

還有伊林著的“理性的時代”、“地球旅行記”等作品，已經(jīng)在“中國青年”上（第五十五、五十六期，九十五、九十六期）和讀者見面了?！靶”ⅰ保ㄝd“中國少年報”一九五二年第四十期）和“談?wù)劧秾W(xué)”（載“科學(xué)大眾”一九五二年九月號十月號）等文，也都陸續(xù)在我國報刊上轉(zhuǎn)載過。

四

伊林作品優(yōu)越的成功，是由于他的“不可多得的才能，能‘把復(fù)雜、奧妙的事物，簡單、明白地講出來”（高爾基語），能把極其枯燥無味的數(shù)字和圖表，都變成生動的故事。

伊林認為：“宣傳自然科學(xué)和宣傳任何東西一樣，是征服讀者的一種藝術(shù)，也就是說這場戰(zhàn)斗必須依照各種戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的規(guī)則來進行。所有用字、

思想、事實和結(jié)論，一定要經(jīng)過選擇和配搭得當(dāng)，不要有一個字呆著不動，要憑藉有力的事實的支援來使思想領(lǐng)先，要使每一個結(jié)論成為猛攻占領(lǐng)的高地?！保ㄗ⒁唬┮亮值淖髌肪褪沁@樣寫成功的。

五

伊林的作品，是通俗科學(xué)讀物的典型。伊林往往從最平凡的事物講起，搜羅極其豐富的材料，真正抓住讀者的心靈，推動他們?nèi)ニ枷?。例如：他在“十萬個為什么”里，就在日常接觸的小事物（如自來水龍頭、火爐、食櫥、鐵牡、鍋架、碗櫥、衣櫥……等等）里，作了一次室內(nèi)的科學(xué)旅行，幫助讀者理解生活。

讀了伊林的讀物，我們不僅獲得了豐富的科學(xué)知識，也獲得了豐富的歷史知識和社會知識。

伊林是用正確的歷史觀點來看事物的發(fā)展的。如在“黑白”、“幾點鐘”、“不夜天”、“汽車怎樣跑路”、“自動工廠”、“機器的故事”、“原子世界旅行記”等書里面，他一直都是用歷史的眼光來對待科學(xué)的發(fā)明。往往從原始時代起，一直敘述到現(xiàn)在。

就拿“不夜天”（燈的故事）來作例子吧。這本書講的是燈的發(fā)明故事。伊林從人類最初沒有燈的時候談起，談到用煙火照亮的情形。后來人們覺得煙火既不方便，又費木柴，于是就想出了替代煙火的引火木。再進一步，又由引火木發(fā)明了火炬；由火炬發(fā)明了油燈。

等到工業(yè)發(fā)達，城市興起之后，人們要在夜里做工，就需要又明亮又便宜的燈。因此，有很多人在這方面努力研究，于是就發(fā)明了洋燈、煤氣燈以至于電燈。

這就告訴我們，各種燈的發(fā)明是隨著時代的發(fā)展而來的。每一種新式燈的發(fā)明，都是從舊式燈蛻變來的。古式燈是現(xiàn)代燈的祖宗。燈的發(fā)明也和其他的科學(xué)發(fā)明一樣，都是由簡單而復(fù)雜，由低級而高級。

這樣，伊林又告訴我們，一般人都把電燈的發(fā)明，歸功于愛迪生一個人，其賀電燈不是愛迪生一個人所能單獨發(fā)明的，是由許許多多的人發(fā)明的，愛迪生不過是當(dāng)中的一個。先有洋燈和煤氣燈而后才有電燈。愛迪生的發(fā)明，不過是前人的發(fā)明更進一步發(fā)展的成果。

六

伊林的作品，有強烈的工人階級思想。例如：在“五年計劃故事”里，伊休說明了美國和蘇聯(lián)的對比。伊林說，在美國“只是因為一個人占有機器，于是千百萬人就得替他做工?！?/p>

“在美國，機器對于工人不是助手，不是朋友，卻是仇敵。每架新機器，每種新發(fā)明?？偸前殉汕С扇f的工人拋棄在街上。在玻璃工廠里，現(xiàn)在一個人一點鐘可以制造三千個玻璃瓶。從前這樣的工作需要七十七個人。這就是說每架造瓶的機器，奪去了七十六個人的職業(yè)。所以美國工人恨惡機器奪去了他們的面包。

但是在蘇聯(lián)?！拔覀儥C器越多，工作就越容易，工作日就越短，大眾的生活就越光明快樂?！?/p>

我們設(shè)立工廠，是為了要消滅貧窮、罪惡、疾病、失業(yè)、過度的勞力——是為了要使生活變得又合理又公平。我們設(shè)立工廠，是為了要使我們得著充分的機械助手。我們制造機器，是為了要使這些機械助手歸大眾全體所有，替大眾全體同樣地工作。我們在我們的國土里面創(chuàng)立一種從來沒有聽見過的制度，社會主義的制度。”

七

伊林的作品，是把人和自然界結(jié)合起來看的。伊林是用綜合研究的方法來處理科學(xué)的材料的。

所以我們讀了伊林的作品，尤其是“五年計劃故事”、“人和山”和“大地的改造”等，就覺得它們和一般科學(xué)讀物不同。一般科學(xué)讀物，總是談天文的只談天文，談地質(zhì)的只談地質(zhì)，談物理的只談物理，談化學(xué)的只談化學(xué)，談動物的只談動物……那是各自單純地談自己那一部門，很少談到各部門之間的聯(lián)系，使我們讀了之后，所看到的世界，是被分割得支離破碎，變成不是完整的東西。

可是伊林的作品，常常描寫出事物與事物的聯(lián)系，使我們看到他所描寫的事物，和它們在自然界里的情景一樣的。

在一般科學(xué)讀物里，水是水，魚是魚，地球是地球。

在伊林的作品里，水、魚和地球是混在一起的；水流過地面，魚活在水里。

為了研究的便利，科學(xué)家們才把科學(xué)分門別類地分成許多部門和種類。伊林在寫他的科學(xué)讀物的時候，常常打破了這種人為的科學(xué)上的界限。

伊林這樣作，是為了一個更偉大的目的。伊林認為科學(xué)并不是他的主要的研究目標。他的目標是為了了解自然、改造自然、征服自然，而研究科學(xué)。

八

伊林的作品，是和社會主義和共產(chǎn)主義的建設(shè)專業(yè)緊密地結(jié)合在一起的。它能幫助我們建立馬克思列寧主義的世界觀，它能幫助我們提高共產(chǎn)主義思想。

例如在“人和山”里；伊林說：“世界應(yīng)該恢復(fù)成一個大的整體。人們應(yīng)該組織成一個勞動者的大團體。如果整個的地球是大眾共有的，如果地球上的人能夠一同合力工作，那他們?nèi)梢园粗粋€共同的計劃，向著一個目標工作，像一個巨人一樣。這巨人的生命可以長生不老。他能干一切的事情。他有千萬只工作的手和一個巨大的腦子——世界的全部科學(xué)。自然界的全部，都會變成他的偉大的領(lǐng)域。這巨人不會毀壞小麥，不會使耕地變成沙漠。他將要做這個行星上的一位聰明的總經(jīng)理?！?/p>

如果科學(xué)是在全人類社會的手里，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明就會變成偉大的力量，征服自然。

說到征服自然，伊林指出：“現(xiàn)在，我們的面前又放著一張交戰(zhàn)圖。但是這一回并不是跟敵人作戰(zhàn)，而是跟大自然的自然兵力，對大風(fēng)暴、沙漠風(fēng)，對夏天的酷熱，對冬天的風(fēng)雪，對狂暴的春汛的破壞力，和蓋埋田地的沙子舉行進攻?！保ㄗ⒍?/p>

在“大地的改造”里，伊林給我們指出了共產(chǎn)主義的遠景。他說：“蘇聯(lián)將更接近共產(chǎn)主義；將更接近富饒的生產(chǎn)，使每一個人都可能得到他所需要的東西，而按照他的天資和能力做工的那個時代；……將更接近人們驚訝地回憶，在過去的時候，不是人統(tǒng)治自然界，而是自然界統(tǒng)治人的那個時代。”

當(dāng)自然被人制服下來的時候，人就變成了巨人，變成了社會主義、共產(chǎn)主義時代的主人，變成了大自然的主人，他有能力來支配自然。

九

伊林的作品，是富有文藝性的。

在“人和自然”里，他以巨大的篇幅，用極其生動的語言，來描寫人和天氣的斗爭。他把地球和太陽、風(fēng)和暴雨、海和河流等都人格化了。如太陽記下的一本日記、海的筆跡、湖泊和泉水的脈搏、天氣學(xué)習(xí)寫作、河流的戲劇、風(fēng)暴和洪水的數(shù)學(xué)等等。這些都是科學(xué)的詩句。

應(yīng)該說明：在伊林一些早期作品中，也含有一些缺點，一些觀點不正確的地方。例如在“人和山”中“創(chuàng)造新植物”一章，有幾段講到“染色體”和“基因”。這是魏斯曼、摩爾根的遺傳學(xué)說的殘余觀念。已經(jīng)在一九四八年列寧全蘇農(nóng)業(yè)科學(xué)院會議上，被李森科院士的報告所完全擊潰了。伊林在寫這本書的時候，還沒有預(yù)見到這種錯誤，而把它清除出去。

十

最后，伊林的作品，是爭取和平有力的聲音。在伊林的作品里，有許多地方都說出蘇聯(lián)人民愛好和平的愿望。

他在“大地的改造”里說過：“蘇聯(lián)人民堅信，那個時候會來臨的，那個時候人類除了對風(fēng)暴、沙漠風(fēng)、水災(zāi)、地震和疾病等作戰(zhàn)之外，將不再舉行別種戰(zhàn)爭了?！?/p>

他在“人和自然”的末了，指出過：“在幾千年來對自然的斗爭中，人類只有一件事情是需要勝利的。他必須學(xué)會管制自己的生活，這樣才可以不把科學(xué)應(yīng)用在破壞性的目的上，而只是用在建設(shè)性的目的上?！?/p>

他在“原子世界旅行記”結(jié)語里告訴我們過：“有人想把這件禮物（指原子能——作者注）變成侵略和奴役別的民族的戰(zhàn)爭武器。

我們的希望跟他們不同。我們相信，原子能變成為了更美好的未來而改造世界的工具，變成有計劃的社會主義勞動的工具的那一天將會來臨?！?/p>

根據(jù)上面所講伊林作品的這些特色，我愿意把它們推薦給青年朋友，作為新年的禮物，因為，這是我們所需要的。 （注一）：見本刊本期伊林著“談?wù)効茖W(xué)”一文。（注二）：“大地的改造”（開明書店出版）第七十二頁。